基于傳播學(xué)理論的“老師”稱謂泛化研究

張 璐

1 稱謂及“老師”稱謂

稱謂是指人們由于親屬和別的方面的相互關(guān)系、社會交往以及身份、職業(yè)等而得來的名稱[1]。根據(jù)其使用場合可分為親屬稱謂和社會稱謂兩大類。親屬稱謂是指基于血緣和婚姻，以本人為中心確定親族成員與本人關(guān)系的名稱，如父母、姐弟等；社會稱謂是不具有親屬關(guān)系的人之間為反映社會交往中的相互關(guān)系而形成的稱謂，如王醫(yī)生、李主任等[2]。稱謂能夠反映人與人之間的社會關(guān)系，稱謂語的變遷在大方向上終究是與社會變遷的歷史軌跡相吻合，它強(qiáng)烈地反映著特定文化語境下人際關(guān)系的價值觀念。隨著社會的不斷發(fā)展，或出現(xiàn)新的稱謂取而代之以舊的稱謂、或重提舊的稱謂并賦予其新的社會內(nèi)涵。但是也會存在稱謂語的變遷滯后于社會變遷的步伐，這時就會出現(xiàn)“稱謂缺環(huán)”和“無呼可稱”的困境。

“老師”這一稱謂雖然屬于社會稱謂的范疇，但也并非適用于任何交際場合和交際對象，它是對特定從事教書育人的專業(yè)工作者的尊稱，是一種含有“精神導(dǎo)師”的特定稱謂。用作稱謂語時，既可以表示個體，也可以表示從事教育教學(xué)事業(yè)的教師群體。唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中寫道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”時至今日，老師不只是簡單的教書匠，他必須有高深的文化修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，在各方面起到一定的典范作用，并執(zhí)著于為偉大的教育事業(yè)傾注自己的滿腔熱情和全部精力，這樣的人才可被尊稱一聲“老師”。

2 當(dāng)下“老師”稱謂的泛化現(xiàn)象

社會稱謂語的泛化指的是用具有一定社會關(guān)系特征的稱謂語去稱呼不具有這種社會關(guān)系特征的人。而作為社會稱謂語的“老師”，其獨(dú)特的社會關(guān)系特征為“教書、育人”，那么，用“老師”稱謂來稱呼那些事實(shí)上并不直接“傳授知識，教書育人”的非教師群體，就是“老師”這一社會稱謂語的泛化。目前，“老師”稱謂的泛化態(tài)勢愈加普遍，甚至由“泛化”逐漸演變?yōu)椤胺簽E”，這足以引起我們的重視及思考。

2.1 適度泛化

目前，“老師”這一稱謂語的泛化不僅僅是學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部的泛化，還進(jìn)一步上升為跨領(lǐng)域的泛化。一方面，在各級各類學(xué)校中，學(xué)生會把專門承擔(dān)教書育人重任的教師尊稱為“老師”，不僅如此，對于一些不直接從事教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)和行政崗位的工作人員也會被稱為“老師”。其中，對于有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)和職員可直接用“姓氏+職位”來稱呼，亦可用“姓氏+老師”來稱呼。但是對于普通的行政人員或者是不清楚其具體姓氏和職位的工作人員，“老師”幾乎成為學(xué)生能夠唯一使用的稱謂，這樣也會避免面稱過程中因不熟悉而造成的尷尬或不禮貌，如各大高校中的圖書管理員、后勤工作人員。另一方面，“老師”稱謂的泛化早已超出了學(xué)校系統(tǒng)而流行于其他社會文化領(lǐng)域。著名喜劇表演藝術(shù)家陳佩斯被主持人尊稱為“陳老師”；主持人何炅被人們尊稱一聲“何老師”以及央視的“小撒老師”。不難看出，這些被稱為“老師”的人與我們傳統(tǒng)意義上的老師有很大區(qū)別，他們并不直接教授稱呼者某方面知識或技能，也就是說雙方并不存在直接的“教與學(xué)”的關(guān)系，他們被冠以“XX 老師”的名頭僅僅是為表示禮貌和尊敬。不管是教育系統(tǒng)內(nèi)還是跨領(lǐng)域的這種適度泛化，都在某種程度上反映出時代賦予老師較高的社會認(rèn)可度，也反映出人們對于老師的崇高敬意。

2.2 過度泛化

我們必須意識到當(dāng)前對于“老師”這一稱謂語的使用已不僅僅是泛化，而是演變至泛濫，甚至逐漸庸俗化，教師這個職業(yè)應(yīng)有的專業(yè)性和神圣感受到了巨大影響。因短視頻而火的網(wǎng)紅馮提莫、美發(fā)沙龍的理發(fā)師、造型師、彩妝師甚至一些網(wǎng)絡(luò)主播、游戲主播都被稱為“老師”。不難看出，“老師”稱謂已經(jīng)由“泛化”上升至“泛濫”，這在一定程度上暴露了某些人盲目濫用的迎合心理，而這些明星演員和網(wǎng)絡(luò)主播們對于被冠以這一稱謂也是樂在其中。可控范圍內(nèi)的適度泛化有其存在的必然性及合理性，但如果過度泛化甚至逐漸庸俗化則是不可取的，任何一種稱謂語都有其所特指的具有某種社會關(guān)系特征的群體，如果過度泛化就會失去其應(yīng)有的指稱功能，那么這一稱謂語也就沒有任何存在的意義和必要。

3 傳播學(xué)視角思考“老師”稱謂泛化的原因

3.1 人際傳播的表演性

美國社會學(xué)家戈夫曼將人際互動視作一種表演行為，互動雙方都是舞臺上的個體表演者，互動場景就像戲劇舞臺一樣包括前臺和后臺，人們的行為舉止在前臺和后臺存在著一定的差異。換句話說，人的表演性使得行動者在人際互動（前臺）過程中總是有意識地運(yùn)用某些技巧來塑造自己給人的印象，使他人形成對自己的特定印象，這種印象通過行動者一定的言辭、表情或動作而形成。

自古以來，“老師”一詞始終都與博學(xué)儒雅掛鉤，在人際互動過程中，稱呼者和被稱呼者為了得到對方及社會的認(rèn)可，都會傾向于在公眾場合“表演”自己。稱呼者通過稱呼對方“老師”體現(xiàn)了對于對方的尊重，并于無形之中拉近彼此之間的距離，減少了相互之間情感溝通的障礙，也進(jìn)一步體現(xiàn)出自己較高的個人修養(yǎng)；同時，被稱呼者也是非常樂意被對方稱為“老師”，這是自身社會地位和聲望得到認(rèn)可的體現(xiàn)，有助于獲得一定的自我滿足感，他們也會通過一系列言辭及行為向人們呈現(xiàn)自己更好的一面，盡可能使自己的“表演”符合社會對“老師”行為舉止的期待，久而久之得到越來越多人的承認(rèn)和尊敬。

3.2 群體傳播的從眾性

如荀子所言：“人之生也，不能無群。”正所謂物以類聚，人以群分，社會化的人總是隸屬于群體的。這種群體可能是范圍較窄的家庭、朋友、工作伙伴等，也可能是范圍更廣的社會性群體，一個群體就形成了一個“場”，處于這個場域中的個體，其行為往往受到群體內(nèi)其他成員的深刻影響，于是群體中的每個成員在表達(dá)自己意見時都會感受到某種程度的群體壓力。“個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)”是群體活動的基本原則。

同時，人的社會屬性使得他們不愿被孤立、不愿特立獨(dú)行，在群體壓力和趨同心理的作用下，他們更愿意去效仿群體內(nèi)其他成員，盡可能的跟隨語言潮流，尋找自己與他人的共同話語。因此，在某個特定的公眾場合下，人們看到大多數(shù)人都稱呼某人為“X 老師”，為了迎合群體中的大多數(shù)人而使自己不被孤立，他也會跟隨大多數(shù)人稱呼其為“X 老師”，多數(shù)情況下，群體中個人或少數(shù)意見被迫接受多數(shù)意見，正是出于這種從眾心理的驅(qū)使。

3.3 大眾傳播的引導(dǎo)性

20 世紀(jì)到今天，各大電子媒介產(chǎn)品的相繼問世，使傳播業(yè)的發(fā)展得到了新的飛躍。而受眾所獲知的訊息往往是職業(yè)化和組織化的傳播者出于各種目的篩選加工之后呈現(xiàn)出來的，久而久之，人們實(shí)際上生活在媒介通過連續(xù)不斷的訊息傳播而呈現(xiàn)的“擬態(tài)環(huán)境”之中。這種擬態(tài)環(huán)境的映像進(jìn)入人的腦海中，會進(jìn)一步影響人的認(rèn)知和行為。

當(dāng)下“老師”稱謂的泛化也與大眾媒介有意無意的引導(dǎo)以及電視臺等強(qiáng)勢媒體的宣傳有著極大的關(guān)系，媒介建構(gòu)的環(huán)境假象讓受眾在潛移默化的訊息接收中誤以為“老師”這一稱謂已不再是社會某一特殊群體的專屬稱謂，于是他們首先會在意識層面選擇默認(rèn)和接受，持續(xù)的耳濡目染會讓這種意識逐漸固化，當(dāng)身處某一特定的公共場合和交際場景時，人們的行為就會受到這種不斷被固化的意識的影響和支配。

4 “老師”稱謂泛化之建議

就目前來看，“老師”稱謂泛化態(tài)勢愈演愈烈，教師群體的職業(yè)專業(yè)性受到了嚴(yán)重影響，如果任之一味地泛化甚至濫用，“老師”稱謂語終將失去其原有的指稱功能和專屬意義。那么，如何才能讓“老師”這一稱謂在未來社會更具獨(dú)特性和專業(yè)性？筆者將從以下幾個層面進(jìn)行思考。

1）政府層面：國家語言文字工作委員會等相關(guān)組織及語言工作者當(dāng)下最主要的任務(wù)是不僅要解決單純的語言結(jié)構(gòu)問題，比如及時采取措施填補(bǔ)某些稱謂的缺環(huán)；更要引導(dǎo)人們摒棄落后的語言倫理觀念，建立一種開放的、新型的語言交際觀。對于國際上通用的社會交際稱謂語進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)和借鑒，適當(dāng)啟用丟棄已久的社會稱謂語，或直接沿用或根據(jù)需要賦予其新的社會內(nèi)涵，對社會發(fā)展中不斷創(chuàng)造出來的新的社會稱謂語進(jìn)行必要的規(guī)范，以克服當(dāng)前社交稱謂的缺環(huán)困境和混亂問題。

2）媒體層面：大眾傳播平臺在有意無意的信息傳播中助推了“老師”稱謂的泛化。因此，媒體及媒體工作人員必須認(rèn)識到自身工作中存在的疏漏與不足，尤其是稿件審核人員在新聞編播過程中更應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)地做好稿件的審核與把關(guān)工作，在保證播出稿件真實(shí)性、新聞性、導(dǎo)向性的基礎(chǔ)上盡量避免使用一些未經(jīng)規(guī)范化的、容易誤導(dǎo)大眾的用詞和稱謂。同時，媒體工作人員在日常交際場合也要恰當(dāng)使用“老師”稱謂，為其他社會成員做好榜樣和引導(dǎo)作用。

3）教師層面：作為影響和促進(jìn)人成長的專業(yè)人員，教師職業(yè)的道德底色更本質(zhì)的聚焦在教育教學(xué)的道德性方面，教師的道德使命致力于人的全面發(fā)展，這是教師深度價值和專業(yè)認(rèn)同的核心。人民教師是天底下最光輝的職業(yè)，每個教師都要珍惜作為“人類靈魂的工程師”的這份無上光榮，以這份職業(yè)為榮，并執(zhí)著于立德樹人，不斷加強(qiáng)自身專業(yè)化水平，使“老師”稱謂在未來社會發(fā)展中更加具有職業(yè)專業(yè)性及不可替代性。

4）個人層面：個體在社會交際和公共場合要有自己的價值判斷及行為標(biāo)準(zhǔn)，在尊重對方人格尊嚴(yán)的前提下要恰當(dāng)?shù)皿w的使用“老師”這一稱謂，在社會交際過程中切不可因群體壓力和驅(qū)從心理而盲目隨大流，也不可因?yàn)樽约旱墓阅康亩グ徒Y(jié)討好稱呼對象，我們應(yīng)該對教師這一群體心懷感恩，對“老師”這一稱謂心存敬畏，拒絕濫用“老師”稱謂，讓這一稱謂成為一種含有“精神導(dǎo)師”的特定稱謂。

5 結(jié)語

“老師”稱謂的泛化是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等多種因素綜合作用的結(jié)果，適度的泛化折射出教師群體較高的社會聲望及社會認(rèn)可度，在一定程度上是值得肯定的。但是，如果濫用“老師”這一稱謂，由“泛化”質(zhì)變?yōu)椤胺簽E”，這將是對從事教育教學(xué)工作的教師群體的不尊重，“老師”這一稱謂語也將會在日漸泛化中失去其原有的指稱功能和獨(dú)特內(nèi)涵，我們必須謹(jǐn)慎對待“老師”稱謂的使用，使得這一稱謂語在未來社會更具專屬意義。