盧佳惠 陳再生
閩西作為原中央蘇區的半壁江山,在這塊紅土地上,革命先烈披肝瀝膽、英勇奮戰、慷慨赴死,留下了閩西紅色文化。閩西紅色文化是融合馬克思主義先進文化、革命實踐及閩西文化而形成的一種文化形態,始于馬列主義在閩西的傳播,繁華于閩西蘇區的創建與中央蘇區的形成,進一步發展與演變于紅軍長征,書寫著“紅旗不倒,走向勝利”的光輝篇章。閩西蘇區蘊含的紅色精神和初步形成的紅色理論是閩西紅色文化的核心部分,另外還包括紅色名人、紅色故事、紅色影視、紅色歌曲、紅色歌謠等內容。閩西紅色文化體現在為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命中,體現在永放光芒的精神財富和波瀾壯闊的革命實踐中,體現在閩西蘇區“十萬工農當紅軍”“鬧革命走前頭、搞生產爭上游”的家國情懷和光榮傳統中。2014 年10 月31 日,習近平總書記在全軍政治工作會議上強調:“我們永遠不要忘記老區,永遠不要忘記老區人民?!薄敖洺B犎∷麄兊囊庖姾徒ㄗh,請他們言傳身教,確保革命傳統和優良作風薪火相傳?!盵1]習近平總書記在古田的動情講話,肯定了閩西在中國革命和黨史上的偉大貢獻,也表明了傳承閩西紅色文化的重要性。閩西紅色文化作為中國革命文化的重要部分,在融入大學生家國情懷培育的過程中,深入挖掘其時代價值,克服其融合困難,探索其傳承路徑,有利于為新時代大學生提供強大的榜樣力量和精神動力。
革命先輩為了國家與民族的命運,不懼犧牲流血,他們在火熱的革命實踐中鑄造的閩西紅色文化,是我們滋養心靈的豐富養料和奮勇前行的磅礴動力。弘揚閩西紅色文化,傳承這一紅色基因,延續這一寶貴精神火種對培育當代大學生深沉的家國情懷具有重大意義。
家國情懷是由中華民族命運共同體凝聚而成的華夏兒女精神氣脈中最真摯的、最動人的情感。中華民族自古以來就注重家庭、家教、家風,習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出:“歷史和現實告訴我們,家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。”[2]家與國休戚與共,個人命運與民族存亡息息相關,把愛家和愛國統一起來,辦好高校家國情懷教育是歷史的要求也是時代的呼喚。閩西蘇區凝聚了無數革命家和共產黨人的優良品質和高尚品德,閩西兒女為國為家,緊緊團結在黨的周圍。自1928年后,閩西10 萬兒女積極參加紅軍、游擊隊,從古田到長汀,從郭公寨到才溪村,父母送子、妻送郎,兄弟相爭當紅軍、父子一同上戰場的動人事跡歷歷在目,男子當紅軍,婦女承擔生產支前的重擔,參與耕田、生產、做草鞋……在粉碎國民黨軍隊的“圍剿”中,閩西兒女節約糧食,搞好生產,購買公債,全力支援革命戰爭,閩西人民將國事視為家事,貢獻出自己微薄而堅毅的力量,為家為國作出了巨大的貢獻。[3]新時代大學生是中華民族共同體的重要部分,大學生家國情懷的培育關系著黨和國家的前途和命運,有效利用閩西紅色文化的光榮傳統和優良作風,以家國天下為重,以民族大義為念,用榜樣的力量引導新時代大學生厚植愛國主義思想,強化家國認同感,把國家與民族的命運與個人的理想追求聯系在一起,是強國一代大學生的現實需要,也是形成靈魂深處家國一體情感共識的內在需求。
習近平總書記在北京大學師生座談時指出,“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準”“要把立德樹人內化到大學建設和管理各領域、各方面、各環節,做到以樹人為核心,以立德為根本”。[4]高校作為培養國家高素質人才的重要場所,在宣傳思想工作,在黨和國家意識形態工作中占據著重要的地位和作用,必須做到守土有責、守土盡責,做好教書育人的基本要求,把新時代大學生培養為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。傳承紅色基因既是高校思想政治教育的現實需要,也是貫徹落實立德樹人之根本任務的有效途徑。五四運動之后,閩西的有志青年紛紛四處求學或從事社會工作,尋求救國救民的真理,1918 年鄧子恢結束日本留學生涯,回到故鄉積極傳播馬克思主義,1924 年鄭超麟從莫斯科回上海,長期從事革命活動,張鼎丞、陳慶隆、郭滴人、阮山、林欣堯……紛紛回到家鄉,為革命作出自己的貢獻。[5]民族危難時刻,毅然回國的他們令人肅然起敬,弘揚閩西兒女舍身為國的革命文化,牢記歷史使命,為高校德育指引了方向,有助于新時代大學生樹立家國情懷,擔當起歷史與時代賦予他們的使命與責任,切實提高思想覺悟和政治站位,積極投身于中國特色社會主義的建設中,為新時代大學生培養社會公德、家庭美德和個人品德,厚植愛國主義提供強大的精神助力。[6]
習近平總書記強調,“青年最富有朝氣、最富有夢想”“中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實”。[7]新時代大學生是國家和民族未來的希望,理所應當繼承艱苦奮斗的革命精神,涵養深沉的家國情懷,樹立崇高理想,承擔時代責任,踐行建設美好祖國的偉大使命。在20 世紀30 年代的兩萬五千里長征的8 萬多中央紅軍中,有近3 萬是閩西子弟兵,他們幾乎遍及紅軍各部,有紅軍師長、團長、政治委員、醫生、護士……他們在長征中建立卓著功勛,以各種各樣的身份支援紅軍,途中有2 萬多閩西子弟慷慨犧牲。1934 年,由五千多閩西兒女組成的紅五軍團三十四師臨危受命,與敵人展開血戰,絕大部分將士血染湘江,壯烈犧牲。[8]閩西兒女踴躍參軍參戰,不惜一切、慷慨赴死,用他們的身軀為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興,彰顯了閩西人民的熱血家國情懷,體現了中國共產黨人的初心和使命,激勵著中華兒女不斷前進。對于新時代大學生來說,了解國家當時的危機,重溫閩西兒女的艱苦奮斗史,有利于領會愛國愛家的情感,體會實現中華民族偉大復興的歷史承載,增強身為中華兒女的社會責任感與民族自豪感。感知閩西紅色文化的魅力,傳承閩西紅色文化,有助于新時代大學生將個人價值的實現與中華民族的命運緊密聯結在一起,與實現中華民族偉大復興的中國夢結合起來,為新時代大學生家國情懷教育寫下最生動的注腳。
傳承紅色基因是培育新時代大學生家國情懷的題中應有之義,但是面對學生對閩西紅色文化的認識不深,面對高校家國情懷培育效果不佳,面對閩西紅色文化融入大學生家國情懷培育氛圍不濃,必須清醒地認識到在大學生家國情懷培育中,弘揚閩西紅色文化依然存在著一些現實問題與挑戰。
隨著對外開放的全面開展和信息技術的快速發展,現代化的文化思潮、價值標準和生活觀念蜂擁涌入大學生的日常生活中,西方的政治制度、生活方式、言論行為深深吸引著大學生的好奇心,他們更加關注新鮮而刺激的事物,對于傳統文化的認識還停留在較淺位置,致使對紅色文化的領會與傳承受到較大的沖擊。閩西紅色文化的歷史空間與當代大學生的現實生活存在一定距離,蘇區時期的艱苦與匱乏環境難以與當前豐富而便捷的物質條件相對接,難以引起學生對閩西革命先輩的生活的真實體驗與感受,對所接收到的閩西紅色文化領會不深刻。部分高校關于閩西紅色文化的研究處于理論分析與表面拓展層面,甚至部分高校從未向學生傳遞過閩西紅色文化,致使閩西紅色文化與高校教育教學融合度低,學生理解不透徹。[9]例如,“星星之火,可以燎原”的金句在閩西誕生,在紅四軍進入閩西后,從艱難困苦的逃亡之旅到捷報頻傳的勝利之師等故事學生雖有所了解,卻也說不清道不明。再者,網絡媒體信息的豐富與快捷,帶給當代大學生更多有益信息的同時也帶來不少不健康、消極的信息,甚至有的信息扭曲歷史、詆毀英雄,從而影響了大學生對紅色文化的認識和家國情懷的培育。閩西紅色文化是閩西兒女在長期奮斗中錘煉的優良作風、思想路線、先進本質、光榮傳統,大學生忽視對閩西的深入了解,忽略閩西兒女的堅持不懈、浴血奮斗的革命歷程,便難以對閩西紅色文化有更深層次的認識。
隨著社會生活的豐富多樣化,高校的教育教學任務日漸繁重,大學生家國情懷培育工作時常被忽視,出現了部分高校的人才培養更注重理論灌輸、科研成果等的現象,高校教師的教學能力雖強,但對學生家國情懷的培育缺乏一套系統方案,忽視引導大學生將家國情懷真正地內化于心、外化于行,“重教輕育”問題突出。有的高校較為關注學生對專業知識的掌握情況,課堂之上仍是以完成教學任務為主,對家國情懷進行理論拓展,忽視了學生體驗和育人效果,忽視對學生家國一體的情感培養,導致部分新時代大學生缺乏深沉的家國情懷,難以激發學生的愛家愛國之情。有的高校雖重視學生家國情懷的培育,但在實際教學中,并非每個教師都能做好育人工作,有的教師將國家情懷的培育與其他學科教學活動相分離,埋頭講授專業知識,“課程思政”理念沒有得到落實,導致大學生家國情懷的培育任務只由思政課教師承擔,出現思政課教師“孤軍奮戰”的現象。另外,學校領導、教師是學生思想的引導人,他們的態度與言行,時刻影響著大學生的價值觀,在教育工作者的問題上,缺乏相關教育主管部門制定自上而下的培養方案,形成全校共同價值情感。人才篩選過多關注專業能力,缺乏對教師家國情懷的檢測與考核,導致部分教育工作者出現缺乏或曲解家國認同感的現象,從而致使教育效果不佳。
閩西紅色文化融入大學生家國情懷培育過程中呈現的“外熱內冷”氛圍,體現在社會、學校加強融合力度,而學生常常不為所動;體現在融入形式吸人眼球,而內容常常被視若無睹。在大學生家國情懷培育過程中,雖然許多高校已將閩西紅色文化作為重要的育人素材,但是對接受主體而言,他們偏向關注當代的“英雄楷模”“感動人物”,樂于探討“熱點”事跡與“熱點”人物,對革命時期的英勇事跡、英雄人物了解甚少,甚至是忽略,革命先輩過去所遭受的挫折與艱苦在部分大學生心中成為一種表面明了但卻難以引起深層次共鳴的抽象符號,致使閩西紅色文化在融入大學生家國情懷培育的過程中受到較大沖擊。另一方面,閩西紅色文化的學習空間總是在無形之中被擠壓或推開而不斷縮減,導致難以充分利用閩西紅色資源,發揮其效用與精神價值。表現為閩西革命歷史博物館、古田會議舊址紀念館、毛澤東才溪鄉調查紀念館、福建省蘇維埃舊址、紅軍長征出發地舊址、新泉整訓舊址等革命遺址與革命歷史紀念館發揮的愛國主義教育作用不夠深刻,在高校的實地教學或考察中容易出現形式化的流程,部分教師、學生把更多的精力放在活動的形式上,活動中所要傳遞的內容被卻被忽視或簡單化,融入氛圍的不濃烈,致使閩西紅色文化在大學生家國情懷培育中漸漸處于一種失語狀態。
閩西紅色文化是大學生成長成才的重要教育資源,發揚閩西先輩偉大的革命精神,繼承與發展閩西紅色文化,關系到大學生的價值形成,關系到家國共同體教育的成效。有效化解閩西紅色文化融入大學生家國情懷培育現存的問題,將紅色基因融入課堂教學、校園文化和新興媒介,為大學生家國情懷培育提供了優質的教育資源與不竭的精神動力。
課堂是對大學生進行家國情懷培育的主陣地,將閩西紅色文化穿插進高校思政四門公共課和其他專業選修課中,通過課堂使新時代大學生在潛移默化中學習閩西兒女在中國共產黨的帶領下,南征北戰、英勇殺敵的英勇事跡,學習閩西兒女為新民主主義革命和社會主義革命的勝利,為祖國的現代化建設作出不懈努力的毅力,學習閩西兒女的責任擔當與家國認同感。1929 年12月,毛澤東召開古田會議,探索出一條“思想建黨、政治建軍”的光輝之路,時隔九十余年賡續紅色基因,用閩西紅色文化豐富大學生家國情懷培育內容,再次汲取閩西革命老區的精神力量是課堂教學的重要任務。例如,通過課堂重溫“古田會議”精神,系統了解《古田會議決議》的地位,將閩西紅色文化貫穿于高校家國情懷的培育過程,用榜樣的力量感召學生,切實增強價值引領,夯實大學生的政治立場、政治認同和政治信仰,實現政治性與學理性相統一。利用好閩西豐富的紅色資源,拓寬教學形式,將知識搬出課堂,開展現場教學,制定寒暑假或周末社會實踐活動,沿著當年閩西兒女的足跡,一路探訪舊址、收集資料、緬懷先人。另外,立足于閩西這片紅土地,加強師資隊伍建設,加強理論研究與教育內容創新,開發特色紅色教材,根據學校情況開設公開課、線上課程、選修課,結合新時代大學生的學習特點把閩西紅色文化的內涵及其最新研究成果融入課堂家國情懷教育,加強對閩西紅色文化的傳承,以蘇區精神育人。
高校學生普遍活躍于社團活動,利用好隱性教育,創設紅色社團,發揮校園文化的育人功能,以學生社團為紐帶將閩西紅色文化融入到大學生家國情懷培育中,學生的人文情懷容易受到潛移默化的影響,并自覺上升為熱愛祖國、關注民族命運的家國情懷。建設一個立場堅定、理論扎實和富有特色的大學生紅色社團,要求社團內部配備專業指導老師、優秀學生干部,制定社團規章制度與考核標準,只有加強對社團的科學指導與有效管理,大學生的家國情懷培育才能得到見效。閩西紅色資源豐富,重溫紅色故事,是對心靈的洗禮和黨性的錘煉,是對大學生家國情懷培育的有效助力,通過紅色社團將閩西紅色文化傳播于校園角落,在全校范圍內承辦紅色文化知識競賽和舉辦紅色文化學習交流會,搭建閩西紅色文化的學習平臺,引導學生在暢所欲言中厚植家國情懷。定期開設免費觀影活動,邀請各班各年級學生有序觀看閩西女兒的事跡,體驗閩西先烈的艱苦革命歷程,學習他們的革命精神與擔當精神。引導學生參與校內外比賽,撰寫閩西兒女的故事,拍攝閩西革命先烈的事跡,定期舉辦大型閩西蘇區文藝活動,通過大學生喜聞樂見的舞臺劇、音樂劇、話劇等方式講好閩西紅色文化故事,凝聚革命精神,涵養人文情懷,無形中加強大學生的愛家愛國之情。[10]
新時代網絡信息不斷沖擊著大學生的行為方式、思想觀念,網絡媒體的快速發展和普及為高校家國情懷教育提供了新手段,充分利用新興媒介,做好網絡建設,將閩西紅色文化滲透到學生生活,可有效促進學生的價值觀形成。以網絡、廣播、觸摸媒體、數字電影等為媒介,為大學生的思想交流和學習研討提供平臺,將閩西紅色文化融合到大學生家國情懷培育的線上線下工作中。以加強新時代大學生家國情懷為目的,建設特色閩西紅色文化板塊,準確開發與建設專題內容,注重內容的時效性與科學性,抓住學生關注的焦點問題,發揮新興媒體的引導功能與教育功能,針對學生的需求準確、及時地答疑解惑,幫助新時代大學生產生紅色記憶,確立積極進取的人生目標。同時加強新興媒體的管理,健全網絡人才培訓制度,培養高質量的網絡人才和熟知閩西蘇區紅色文化的核心隊伍,既要有開發利用網絡媒體的能力,也要有洞察學生思想動態的專業能力。通過新興媒介宣傳閩西紅色文化時,要充分把握新時代大學生的思想需求與文化期待,凸顯教育的引導價值,增添理論知識、蘇區精神、革命故事、閩西偉人等愛家愛國、保家衛國的內容,將鄧子恢、張鼎丞等老一輩無產階級革命家的精神與事跡傳承下去,做出既有知識性又有思想性,且富有人情味的特色紅色專題,讓瀏覽者在潛移默化中接受教育,樹立家國一體的情感認同。