流動兒童文化尋根之履

何為文化？文獻(xiàn)定義不下數(shù)十種。作為立校之源、強(qiáng)校之本、鑄校之根的學(xué)校文化，究竟該如何認(rèn)知與定位？不妨先從“什么不是文化”說起。學(xué)校文化不是掛在墻上的仿古字畫，不是建在地上的亭臺樓榭，不是藏在圖書館的史書典籍……這些只是文化的顯性軀殼，不是文化之本體，因其沒有活化為生命的存在和升華。只有我們從傳統(tǒng)字畫中獲得跨越時空的審美享受，傳統(tǒng)字畫才是文化;只有我們從亭臺樓榭中領(lǐng)略到源于心靈深處的性情愉悅，亭臺樓榭才是文化;只有我們從史書典籍中涵養(yǎng)了情感、情操、德性與智慧，史書典籍才是文化。換言之，文化離不開人，文化的本質(zhì)就是做人，學(xué)校文化的本質(zhì)就是教學(xué)生如何做人。

第一，“文化底色”。吳江是江蘇的“南大門”，地處江浙滬交界處，同時又是“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略交會點(diǎn)，更是長三角一體化發(fā)展國家戰(zhàn)略核心區(qū)。受區(qū)位特點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的共同影響，吳江外來人口數(shù)量龐大，并呈逐年遞增趨勢。作為國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的一所公辦學(xué)校，天和小學(xué)流動兒童比例逐年增加，目前全校2500余名學(xué)生分別來自全國28個省市區(qū)，非本地籍學(xué)生約占90%左右。我們對流動兒童現(xiàn)狀做過多次調(diào)研，具體呈現(xiàn)為以下幾種類型：“遷徙型”，隨家人工作而流動不定;“中轉(zhuǎn)型”，中途轉(zhuǎn)學(xué)，插班就讀;“筑巢型”，父母工作穩(wěn)定后將子女從原籍接到新家，從起始年級開始入學(xué);“落地型”，非本地籍家庭安家興業(yè)，孩子在本地接受了完整的學(xué)前教育和小學(xué)教育。面對生源帶來的地域文化差異，如何讓流動兒童在落地學(xué)校教育活動中更好地樹立國家認(rèn)同感、民族自豪感與歷史使命感，是學(xué)校立德樹人工程的一項(xiàng)重要課題。

第二，“角色轉(zhuǎn)換”。古代先哲說過：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”“家國”是對家庭、對國家的一種個人感情、一種思想境界，更是作為個體的中國人在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下，對價值共同體產(chǎn)生的高度的認(rèn)同感和歸屬感，并驅(qū)動人們向著積極、正面、良性方向發(fā)展的一種思想理念。我校育人體系以流動兒童角色轉(zhuǎn)換為行動軌跡，即從勿忘老家的“原鄉(xiāng)人”，到熱愛新家的“吳江人”，再到心系大家的“中國人”。以“愛家”為起點(diǎn)，以共同體意識的培育與打造為過程，以“愛國”為歸宿，把中華民族傳統(tǒng)文化中的家國同構(gòu)、家國一體思想作為育人特色，為流動兒童構(gòu)建起一種視覺化、多維度的心智轉(zhuǎn)換模式。

第三，“文化之根”。對“文化之根”的功能定位有兩個維度：一是用以解決流動兒童心理歸屬問題。隨家人從老家來到新家，在有形地域空間經(jīng)歷一個動態(tài)遷徙過程，對于心智未成熟的兒童來說，難免會對“家”產(chǎn)生認(rèn)知困惑與情感斷裂。但兩個“家”之間有文化軌跡可循，教師應(yīng)用“文化之根”彌補(bǔ)學(xué)生情感體驗(yàn)上的迷惘與缺失，孕育其對自我、對家庭、對地域、對民族的情懷。二是解決未成年人核心價值觀落地扎根問題。從大家到國家，讓兩“家”之間的“文化之根”繪就學(xué)生靈魂成長的導(dǎo)航圖，讓學(xué)生親歷一個個真實(shí)可感的人文習(xí)養(yǎng)過程。這個過程不是歷史文化知識的機(jī)械灌輸，也不是流于形式的碎片化德育活動呈現(xiàn)，它是依據(jù)流動兒童群體的特殊性，從其特殊的生活經(jīng)歷和成長環(huán)境中汲取德育資源，從鄉(xiāng)土情結(jié)、共同體意識、家國情懷的高度，逐漸升華其內(nèi)在的愛家、愛國的情感。

第四，“課程地圖”。一是繪就“課堂生長圖”，追求國家意志與校本實(shí)踐的融合。本著“每一位教師都是德育工作者、每一堂課都是育人課”的理念，我們引導(dǎo)教師研究課程、關(guān)注課堂，從課堂教學(xué)入手，依托教研組、年級組平臺，從同題異構(gòu)、年級同構(gòu)、跨學(xué)科整合等多維度對音、美、體、語等學(xué)科教材進(jìn)行開發(fā)利用，發(fā)掘潛在的家國文化元素，在各自的“課程場”中把優(yōu)秀家國傳統(tǒng)文化資源做精、做細(xì)，通過教學(xué)研討、課堂打磨、總結(jié)反思，最終形成極具特色的家國情懷德育滲透精品課例。二是繪就“地域?qū)じ鶊D”，追尋老家與新家的足跡。我們讓學(xué)生利用寒暑假回老家的機(jī)會開展文化尋根活動，用照片、視頻、繪畫作品、作文等描繪家鄉(xiāng)風(fēng)貌，通過教師的整理、編輯，形成地域文化資源，投放在學(xué)校網(wǎng)站，打造“群言堂”，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。三是充分挖掘家長和校外輔導(dǎo)員資源。我們定期組織由家長擔(dān)任主講的“地域文化微課堂”活動，同時聘請博物館館員、旅行社導(dǎo)游、民俗研究人員定期來校，開設(shè)以吳地文化為背景的“笠澤風(fēng)物大講堂”，將各地的鄉(xiāng)土文化和本地的吳越文化帶進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和精神世界，豐富我校的“地域?qū)じ幕辟Y源，逐步形成地域文化互聯(lián)互通網(wǎng)，更全面地激發(fā)學(xué)生的“愛家，愛鄉(xiāng)，愛國”情愫。四是繪就“農(nóng)耕體驗(yàn)圖”，追隨時序節(jié)令與傳統(tǒng)節(jié)日的步伐。學(xué)校以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日為節(jié)點(diǎn)，策劃“民俗體驗(yàn)活動”，通過開設(shè)傳統(tǒng)技藝社團(tuán)、舉辦節(jié)日主題聚會，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源、感受不同傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、感知傳統(tǒng)文化的博大精深、提升愛國主義情懷。我們盡全力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于兒童的生命之中，培養(yǎng)其人文底蘊(yùn)、人文精神和審美情趣。

開展流動兒童家國情懷教育，促進(jìn)了學(xué)生在地域文化差異中趨向身份認(rèn)同、家國認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，培育了一批有民族文化根基的現(xiàn)代公民。

（作者簡介：余家友，中學(xué)高級教師，江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)天和小學(xué)校長）