后疫情時代的思考：從基于敬畏心的人文情懷說起

張虹

摘要：庚子年的疫情終將成為見證者的集體傷感回憶，疫情結束后，人類需要一次徹底的反省。

關鍵詞：疫情敬畏

一場猝不及防的新冠肺炎成為2020年的開場白，中國人過了記憶中最冷清的年。對于最傳統最重要的這個春天的節日-春節，必將會讓很多人刻骨銘心，更會讓善良的人們痛定思痛，在我們的思考能及之處，是應該深刻地反思導致這場無妄之災的起源，雖然網絡上偶爾會有略帶黑色幽默的調侃：從一只蝙蝠說起，一只蝙蝠的自述……各種以蝙蝠名義的文章上了熱搜。

這場疫情的來勢兇猛是所有人始料未及的。所有的熱鬧在一夜間戛然而止。一切人為的接觸和聚集都成了安全隱患，消毒液和酒精成了空氣中最安全的味道。疫情像毫無預兆的不速之客擾亂了我們習以為常的現世安穩。我們被固步被隔離在家的日子可以思考下我們的生活究竟是哪里的問題，很多人也終于可以停下腳步等等自己的靈魂了。

敬畏自然。

我們從這場疫情中可以追溯下自己的來龍去脈。從開天辟地以來，人類居住在這個最美的星球上，大自然給予了人類賴以生生不息的一切，從普照眾生的陽光到養育萬代的大地，自然界的生物是應該和我們和諧共處互相依存的。一草一木皆有情。“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;”（宋代無門慧開禪師）大自然毫不吝惜的饋贈曾是古今無數文人墨客的頌吟主題。，現代詩人海子也動情地說“給每一條河每一座山取個溫暖的名字”。大自然的每一處風景都是渾然天成的存在，令我們嘆為觀止。萬物生長，雨露滋潤，人類在大自然的庇護之下得以代代傳承，所以對于自然界的一切我們要心存敬畏，給予力所能及的保護，人們利用自然界造福自己無可厚非，只是總有貪得無厭之輩利欲熏心，無止境地掠奪自然資源，從肆意亂砍伐森林到占用良田綠地，日趨荒漠化的草原，陰霾覆蓋的天空，不都是對人類不敬畏自然的懲戒嗎。據說未來最奢侈的不是物質的富有而是稀缺的最干凈的空氣最蔚藍的天空，這些不是人力所為能夠得到的。

敬畏生命

萬千生命都有各自存在的理由，飛禽走獸本來就是這個世界不可或缺的一部分，人成為主宰食物鏈的頂端，是得益于文明的進化。集大智大勇于一身的人類縱然是可以改變一切迂腐的制度，落后的面貌，停滯的思想，但是亙古不變的自然界的萬物生存法則卻由不得人類的隨心所欲。所謂人類命運共同體，也是不能游離于和人類息息相關的其它生命的。飲毛茹血的遠古時代畢竟不復存在了，在物質富有人們享受珍饈美味饕餮大餐之后，總有獵奇者以身試法，沖破道德底線和良心的羈絆，覬覦無辜的稀有動物，喪盡天良地殺戮只為一時口腹之欲。更有利益驅使者，甚至用一切卑鄙甚至慘不忍睹的手斷屠殺珍貴動物，用它們的皮毛牙齒及一切能換取錢財的任何動物器官，更是殘忍地把它們扼殺在襁褓里。“沒有買賣就沒有傷害”這句耳熟能詳的廣而告之卻沒有觸及到那些喪失良知的所謂的道貌岸然的人。有幸在這場疫情結束后可以繼續前行的人，應該先靜心思考下后疫情時代如何去尊重每一個生命個體。

敬畏規則

中國自古就有“沒有規矩不成方圓”的說法。國法家規是中國千年流傳下來的言行尺度。所謂的“修身齊家治國平天下”，首先是如何做好自己，如何管理好自己的家庭。國家是萬千小家匯聚而成，一個小家庭的良善和睦是國家安康興盛的具體化身。小家庭最小最重要的組成因素——人，又是最核心的存在。人是國家制度的執行者，行為的實施者，而個人的言行彰顯了家風和家規。中國千年的孔孟文化，其實是讓人們崇尚禮儀之道，懂得寵辱之事，謹遵規矩之則。所謂無知者無畏也應該是指那些視一切規矩法則于不顧的狂妄之人，或者權傾一時或者富家幾里，于是便興風作浪于一方，大快朵頤國家禁捕生靈，或者侵占公共綠色資源，為自己非法斂財，以為天高皇帝遠，殊不知天網恢恢疏而不漏，一切觸犯了法律法規的行為終將被嚴懲，“正義也許會遲到，但永遠不會缺席” 所謂守住初心就是守住最初的善良，德行。就像有教育學者說的，教育的最終目的就是育人為善。就像大道至簡，善良應該是一切規則的底線，一個不善良的人，會遵守一切規則嗎？會無怨無悔地為家為國有所付出有所貢獻嗎？規則讓這個世界井然有序，美好如初。

上善若水，恒古不變。后疫情時代的到來，雖然不能徹底“換了人間”，但卻讓我們更懷敬畏之心，悲憫之念，善待萬物生靈，珍愛今生今生。