當代大學生公民德性教育與教學方式淺探

摘要：德性作為一種社會所倡導的良好品性，在公共領域的各個層面發揮著促進社會和諧發展的作用。大學教育應以培養大學生公民德性為重要目標。南京航空航天大學開設的《公民素質通論》課程總結出一套有效的教學方式，包括運用MOOC教學促進自省、以互動研討式教學加強思辨、以現實案例分析激發后續動力。

關鍵詞：公民德性;MOOC;大學教育;自省

基金項目：本文為南京航空航天大學精品在線開放課程《公民素質通論》項目的階段性成果。

作者簡介：王媛（1984-）南京航空航天大學人文與社會科學學院講師。

1.培養公民德性的大學教育

1.1德性培養的意義

道德（morality）會在不同層次通過規范的形式規訓和限制人類行為，而德性（virtue）代表著社會所倡導的良好品性。亞里士多德眼中的德性是一種品質（disposition），也可被視為一種能力（capacity）。在公共領域中，德性發揮著提升公民社會參與、提升社區社會資本、促進社會群體間的和諧、實現社會公平正義、維護社會道德秩序，以及使個體和群體免受欺詐、偏見、忽視等威脅的作用。德性是每一個公民都應追求的目標，是指導人政治、經濟與社會生活的重要依據。德性的培養對于滿足人們對美好生活的向往，維護國家和社會的穩定都具有重要意義。

然而，公民德性的培養在當今社會仍面臨諸多理論和實踐上的挑戰。首先，公民德性和倫理德性之間存在爭議。做一個“好人”和做一個“好公民”是否不同，取決于公民倫理和德性倫理的要求是否一致。其次，道德的來源更為復雜。道德教化的渠道不再僅限于習慣和傳統等非正式方式和學校、政府等正式社會組織，還包括大眾媒體。輿論場既是道德來源也是道德傳播的渠道。網絡空間對生活世界的侵入也改變著看待善好和德性的方式。第三，現有大學教育體制更為重視知識和技術的傳授。柏拉圖劃分出技巧訓練的教育和德性教育兩種類型。現代大學教育總體上注重第一種教育的培養，功利主義的大學教育給學生提供技術和信息，德性的培養常處于邊緣地位。現代共和主義德性論主張把培養有德性的公民作為教育的首要目標。

1.2公民德性的培養目標

道德是一種無所不在的指導人們行為的事物，與人生活的各個層面都有密切的聯系。人的生活的多層次性都是德性所調節的方面。德性是一種難以衡量和評價的機制，既是一種理念也是一種行動。公民德性的培養應體現為從思想到行為的提升，而價值觀的內化必然來自內心接受或自愿服從，從而需要個體具有強大的自我管理和自我約束能力，并最終體現在語言和行為上的踐行。公民德性課程培養的是既要懂得知識，又能轉化為行動的公民。德性既內涵多元價值，又在不同情境有明確的價值傾向。公民德性的培養除了介紹何為“善好”，還應培養大學生靈活思辨地理解價值多元的意識和能力，闡述公民生活的復雜多面和內在關聯，幫助大學生理解評價好壞、善惡、美丑的標準及其標準背后的形成機制及意義。

2.以德性培養為目標的教學方式探究

為培養大學生的公民素質，南京航空航天大學自2019年秋開設了《公民素質通論》全校選修課，至2020年秋已開設三次，覆蓋學生1161人。課程內容涵蓋人文、政治、法治、經濟、網絡、交往以及國際視野等全方位的公民素質。其中2020年春因疫情采用線上教學，其余均采用線上線下相結合的方式。下文以該課程為例，結合教學過程資料探究以德性培養為目標的有效教學方式。

德性是一個人在思想和社會行為中的表現。德性的提升貴在自省和踐行，關聯一系列能力和素養。公民素質課是一種通識課，兼具學術能力培養和應用實踐引領的雙重導向。課堂內的知識是學科脈絡的介紹和經典學說的傳承，其目的是培養學生的學術底蘊，同時它也在培養學生的邏輯思維能力、批判反思能力，更全面辯證動態的分析和看待問題的能力。

2.1運用MOOC教學促進自省

MOOC是Massive Open Online Courses的簡稱，其優勢在于既以更有效率的方式覆蓋了大量學生，具有規模效應;也能在知識資源和學習者之間建立豐富而有效的鏈接，實現對個體的兼顧。在中國社會個體化進程背景下，公民德性培養需要重視個人的主體性、能動性和反思性。傳統課堂只有小班教學能夠盡量調動每個學生的課堂參與，超過一定人數，就很難給予每位課堂參與者同樣的關注和機會。相反，線上線下混合式教學方式卻能夠兼顧規模的“群體”與獨特的“個體”，讓每個學生都不再是蜷縮在集體之下的被忽視的個人，而是成為能直接鏈接資源，并與知識資源的提供者直接對話的個體。這些優勢都為課程有效推進學生對德性的自省和反思奠定了基礎，體現出與公民德性培養目標極大的契合性。自省和反思既是外在力量對個體內在的影響，也是個體對自我的思考和外在表達，如此循環往復。雖然線上討論仍然采用實名制，但是網絡空間的虛擬性、開放性和隱匿性一定程度上鼓勵學生摘下“面具”，面對“后臺”真實的自我，為學生完成探索內心和真實表達觀點這些自省的關鍵步驟提供了條件。

2.2以研討式學習加強思辨

課程把公民德性存在的理論爭議和實踐困難融入到教學內容和教學方法的設計中，以研討式學習的方式，讓學生直面兩難，提升思辨能力。教師將不同的立場和規則體系的張力呈現給學生，剖析公民處于不同身份和情境下該如何理解德性，透過情境設置為學生營造一種臨場感。教師在MOOC平臺發布討論話題，學生的觀點相互激發，彼此建構出更符合學生理解和接受的知識。例如在公民德性和倫理德性的關系爭論中，課程利用MOOC平臺提出了“蘇格拉底慷慨赴死時的身份是公民還是哲人”的問題。學生從對公民和哲人應該遵守的倫理規范入手，辨析了兩種身份的一致與張力，多數學生認為他具有的公民和哲人的雙重身份，因為他建立了知識即道德的倫理思想體系，又堅持了公民必須遵守法律的信條，平靜地在獄中飲下毒酒死去。又如，人際關系的不和諧是倫理德性難以真正實施的根本原因。在對不同的交往規則的了解中，課程提出“堅持原則還是圓滑處事”的問題。多數學生并未給出二選一的答案，而是列出這兩種交往方式的適用范圍。總之，德性培養的重點不在于知識或技術方面的唯一權威答案，而是學生能在符合公民社會的要求下，用辯證觀點看待道德事項，尋找到理解自我及他人思想和行為的方式，并且基于自我認同過一個有道德的生活。

2.3 以現實案例激發后續動力

亞里士多德認為，人的德行品質是一種習慣。德性描繪了某一個時刻的狀態，但德性品質的形成需要時間的積累和實踐的演練，并且會隨時間和實踐進程而形成、加強或者毀滅。課堂的有限時間和場域應幫助學生面對未來無限廣闊的公共生活，因為追尋德性的路途沒有止境。課堂教學的關鍵是如何跨越空間與時間，貫通課堂內外以及現在與未來。具體來說，課程應培養學生在課堂之后，在大學畢業之后，仍然不斷的自我塑造和追尋德性的內在后續動力。

一個人主動以讀書、思考和實踐的方式去自覺提升自我道德修養本身就是一種可貴的德性品質。“想要讓自己變成更好的人”的想法常常發生在個體發現了自己與他人或某一標準的差距，或者找到了一個學習的榜樣。所以提供給學生正面和反面的案例可以警醒或激勵他們更積極地追尋道德的自我。例如，課程以“如果德國納粹軍官艾希曼有反思能力”為例探討了致思路徑，以蘇格拉底和雷鋒的案例定義公共精神和個體的關系，以一種代入式的方式讓學生體驗到一個積極的好公民該具有的德性，從義務和后果兩方面讓學生認可繼續追尋德性的迫切性和必要性，并在課程之后的未來生活中努力追尋。

大學生公民德性教育在人才培養中承擔著立德樹人的重要責任，應是未來大學教育培養合格公民的必備內容。信息化時代的到來，民粹主義、消費主義等社會思潮涌現并快速傳播，為個體德性成長增加了更多不確定性和挑戰。南京航空航天大學《公民素質通論》課程在培養大學生公民德性意識的教學過程中，以社會主義核心價值觀為指導，以提升大學生理性思辨和自省為目標，結合MOOC線上線下混合式教學、研討式教學和案例分析的多元教學方式，幫助大學生探究自我和正視社會，實現從大學到社會、從理論到實踐、從思想到行動的全方位的道德提升。