醫學院校傳承發展仁術文化的機制建設

李佑成 張光慧 戴林富 劉運喜 辜桃

摘 要：機制是事物或現象各部分間的相互關系及其運行方式，有效建立仁術文化傳承發展的機制是醫學院校高質量發展的重要保證，醫學院校仁術文化傳承發展需要建立“六機制”，即頂層設計統領機制、輿論陣地引領機制、溝通平臺搭建機制、對口幫扶運行機制、社團功能拓展機制、社會職能發揮機制。

關鍵詞：醫學院校;仁術文化;傳承發展;機制

基金項目：2018年度湖南省社會科學成果評審委員會立項課題《醫學院校仁術文化傳承發展路徑與機制研究》（編號XSP18YBC132）及湖南省教育科學“十三五”規劃2017年度立項課題《醫學院校“五位一體”仁術文化傳承發展體系構建與實踐》（編號XJK17BGD050）階段性成果之一。

作者簡介

李佑成（1973-）男，土家族，湖南溆浦人，研究生學歷，湖南醫藥學院醫學人文與管理學院教授，研究方向為高校校園文化。

張光慧（1972-）男，湖南醫藥學院教授，研究方向為高校管理。

戴林富（1963-）男，吉首大學教授，研究方向為高校管理與大學文化。

劉運喜（1968-）男，邵陽學院教授，研究方向為高校管理與大學文化。

辜桃（1982-）女，婁底職業技術學院講師，研究方向為校園文化。

課題組調研發現，我國醫學院校仁術文化傳承發展的機制尚不健全，主要表現在“六不夠”，即頂層設計統領不夠、輿論陣地引領不夠、溝通平臺搭建不夠、幫扶體制建立不夠、社團功能拓展不夠、社會職能發揮不夠，依據部分醫學院校實踐及國外經驗借鑒，要構建科學有效的仁術文化傳承發展機制，關鍵在于建立仁術文化傳承發展的“六機制”。

一、建立仁術文化頂層設計統領機制

推進醫學院校仁術文化傳承發展往深里走、往實里走，其基本前提是謀劃好仁術文化頂層設計、落實好仁術文化頂層設計統領功效，而謀劃仁術文化頂層設計、落實仁術文化頂層設計統領功效的基本保證是建立仁術文化頂層設計統領機制。只有建立頂層設計統領機制，才能厘清仁術文化的歷程脈絡、清晰仁術文化的目標定位、確定仁術文化的主題思路、明確仁術文化的任務內容、確立仁術文化傳承發展的保障措施等;也只有建立頂層設計統領機制，才能破除醫學院校仁術文化傳承發展中所產生的誤區與迷局，克服在思維方式與模式選擇上的路徑依賴，才能逐步解決傳承發展中的突出矛盾和問題，有效完成仁術文化傳承發展的各類任務。

醫學院校傳承發展仁術文化頂層設計統領機制主要包括融入機制、監督機制、反饋機制、問責機制等，融入機制是仁術文化傳承發展的“凈化器”、監督機制是仁術文化傳承發展的“防火墻”、反饋機制是仁術文化傳承發展的“提效劑”、問責機制是仁術文化傳承發展的“緊箍咒”。建立仁術文化融入機制， 就是要將仁術文化融入醫學院校辦學治校的各方面和全過程。具體來說， 就是將仁術文化融入管理全過程，提升醫學生“仁”與“術”的意識;將仁術文化融入教學全過程， 提升醫學生“仁”與“術”的能力;將仁術文化融入科研全過程， 提升醫學生“仁”與“術”的知識;將仁術文化融入社會服務全過程， 提升醫學生“仁”與“術”的內涵。建立仁術文化監督機制就是通過建立健全相應的組織體系、制度體系和工作機制， 對仁術文化融入辦學治校的的各環節和全過程進行監督，確保仁術文化在傳承發展中不折不扣地落到實處、見到成效。建立仁術文化反饋機制就是通過適當的手段、方式、方法， 對仁術文化融入辦學治校進程中出現的各類問題予以反饋， 并敦促限期整改。建立仁術文化問責機制就是對仁術文化傳承過程中的違法違規、失職失責、越位錯位等行為進行認定， 明確責任主體和內容， 確定主體責任、監督責任和領導責任。

二、建立仁術文化輿論陣地引領機制

《帕斯卡爾思想錄》寫道：“實力，而非輿論，方能稱雄世界。然而，輿論卻能瓦解實力。”在數字新時代，醫學院校多級輿論陣地引領是提高其仁術文化傳承發展功能效應，提升其辦學治校軟實力的重要保證。醫學院校建立仁術文化輿論陣地引領機制是指建立以仁術文化內容建設為根本、仁術文化傳播先進技術為支撐、創新仁術文化管理為保障的全媒體仁術文化輿論傳播體系。

一是以項目責任制扎實推進報道工作。對仁術文化宣傳報道工作進行全面布局、整體策劃，細化工作方案，成立具體項目組，圍繞仁術人物、仁術故事、仁術精神、仁術論壇等重點項目逐一進行部署安排。二是緊扣仁術文化宣傳主題，持續開設仁術之聲、仁術之光、仁術之花等主打專欄。三是做大主題宣傳、做新典型報道、做深專題報道、做活融合報道、做強理論評論，不斷形成新聲勢、發掘新看點、推出新亮點。四是強化全媒體互融互動，在充分發揮傳統主流媒體引領作用的同時，成立新媒體專項報道小組，突出全媒體報道優勢，緊扣主題宣傳和重點報道，采用全媒體立體報道方式，通過“兩微一端”、“網站專題+紙媒深度報道”進行立體式傳播。

三、建立仁術文化溝通平臺搭建機制

溝通平臺搭建機制的建立為醫學院校仁術文化傳承發展提供了現實制度保障，仁術文化在溝通中凝練、在溝通中辯駁、在溝通中認同、在溝通中踐行。仁術文化溝通平臺搭建過程是一個從被動灌輸到主動接納的良性循環過程，其本質是仁術文化信息流運動，是仁術文化管理的“軟著陸”。

醫學院校傳承發展仁術文化溝通平臺搭建機制主要包括部門溝通機制、師師溝通機制、師生溝通機制、校友溝通機制等，其中部門溝通機制以“聯席會”為主要平臺、師生溝通機制以為主要平臺、師師溝通機制以“仁術釘釘”為主要平臺，校友溝通機制以“仁微公眾號”為主要平臺。部門“聯席會”就是一種由校園文化建設主管部門定期召集有關職能部門，圍繞學校仁術文化傳承發展具體問題，部門之間進行信息傳達與溝通協調的機制模式。“仁術熱線”是醫學院校向學生開設的提供仁術線索、獲取仁術救助的電話與網絡溝通機制模式。“仁術釘釘”是醫學院校向教職工開通的進行仁術文化辯駁凝練、仁術文化認同踐行的網絡溝通機制模式。“仁微公眾號”是醫學院校向校友們開設的傳遞仁術聲音、踐行仁術精神的網絡溝通機制模式。

四、建立仁術文化對口幫扶運行機制

仁術文化對口幫扶始于仁術文化不止于仁術文化。醫學院校傳承發展仁術文化對口幫扶運行機制主要包括地方政府針對仁術文化建設在政策、資金、人才等方面的幫扶機制，醫學院校對學生（含校友）在成人、成才、成業等方面的幫扶機制，醫學院校對教職工在工作、學習、生活等方面的幫扶機制。

地方政府對醫學院校仁術文化建設的對口幫扶主要表征為政策傾斜、資金支持、人才調配等，其中政策傾斜涉及財政政策、金融政策、稅收政策、人才政策、用地政策、獎勵政策等方面，資金支持涉及專項資金、合作資金、獎勵資金等方面，人才調配涉及首席專家評聘、特殊人才庫集聚等方面。如地方政府與醫學院校合作共建仁術文化廣場，將本地區的仁術人物、仁術故事以“仁術墻”“仁術屏”的形式加以固化;地方政府也可設立“仁術之旅”專項基金，定期獎勵本地區傳承發展仁術文化的名師與名醫。

醫學院校對學生（含校友）在成人、成才、成業等方面的幫扶機制主要包括針對經濟困難學生實行愛心基金幫扶、針對心理困難學生實行導師跟蹤幫扶、針對情感困難學生實行勵志撫慰幫扶、針對學習困難學生實行預警問診幫扶、針對就業困難學生實行黨員結對幫扶等方面。

醫學院校對教職工在工作、學習、生活等方面的幫扶機制主要是指實施教職工關懷幫扶制度，構建困難教職工幫扶體系。如通過分別實施《教職工大病醫療互助金實施辦法》《教職工合法權益救助辦法》、《教職工申訴處理辦法》《教職工激勵關懷幫扶實施辦法》《青年教職工婚姻、住房、子女入學幫扶辦法》，逐步提升教職工的幸福品質與幸福能力。

五、建立仁術文化社團功能拓展機制

醫學院校學生社團對其仁術文化建設具有不可替代的作用，特別是與仁術文化建設契合度高的社團，如愛心社、天使血庫、志愿服務社、精醫薈等。建立仁術文化社團功能拓展機制是指各社團在仁術文化宣傳、仁術文化教育、仁術文化普及、仁術文化互鑒等四大功能方面所構建的機制。

社團仁術文化宣傳機制包括媒體宣傳與陣地宣傳、活動宣傳與社團宣傳、融合宣傳與專題宣傳、集中宣傳與分散宣傳、校內宣傳與校外宣傳等相結合的網格式宣傳體系，醫學院校學生社團通過對本校仁術文化的立體播報與實際踐行，樹立仁術標桿，讓仁術人物與仁術事跡深入人心，將宣傳仁術、學習仁術、踐行仁術融為一體。

社團仁術文化教育機制包含仁術文化素養導向機制與仁術文化技能完善機制。仁術文化素養導向機制是指仁術文化社團利用社團宗旨導向、自主活動導向、黨團組織導向三方面優勢，將社團活動開展與仁術文化教育緊密對接，引導全校學生主動提升仁術文化素養。醫學院校社團仁術文化所具有的獨特宗旨，規定著社團的性質、任務、目標、發展方向，對醫學生的“三觀”教育具有重要的導向作用，教育醫學生學會尊重生命、珍惜生命、拯救生命，教育醫學生心靈與職業要求相適應、人格與社會發展相協調。如北京大學“愛心社”的宗旨是“繼承弘揚中華民族的傳統道德精神，團結有志青年，大力倡導敬德精神，呼喚人們的愛心，并以友愛、善良、誠實、互助之心，為提高全社會的道德水準而無私奉獻。”湖南醫藥學院“天使血庫”的宗旨是“敬畏生命，熱愛生命，守望生命，奉獻生命，點亮生命，自發踐行救死扶傷的醫學人道主義精神，讓鮮活生命得以延續和新生......”。

六、建立仁術文化社會職能發揮機制

醫學院校仁術文化傳承創新職能主要體現在仁術信息識別、仁術形象傳播、仁術精神教化、仁術行為踐行等方面。仁術文化社會職能發揮機制是指醫學院校在仁術信息識別、仁術形象傳播、仁術精神教化、仁術行為踐行等方面為社會服務的機制。

仁術信息識別機制主要表征為醫學院校在仁術識別的角度、精度、廣度、深度、力度等方面構建的運行體系，如就力度而言，則是分別通過“風向標”“指揮棒”“殺手锏”的引領作用發揮，實現校地“仁術共贏”之目標。“風向標”是指醫學院校為所在地制訂仁術識別選用的基本標準，使所在地的仁術文化建設有標可循;“指揮棒”是指醫學院校為所在地建立仁術識別考核的基本內容，使所在地的仁術文化建設有矩可考;“殺手锏”是指醫學院校為所在地擬定仁術識別問責的基本處理，使所在地的仁術文化建設有責可問。

仁術形象傳播機制主要表征為醫學院校通過主題驅動、媒體動員、受眾體驗等方式所構建的運行體系。主題驅動是指醫學院校借助仁術文化的特定主題及與主題相關的仁術人物、承載仁術文化的標志性事件等，吸引目標受眾和媒體的廣泛關注，傳播并提升所在地的仁術形象。媒體動員是指醫學院校在短期時間內，通過傳媒緊扣“仁術形象”進行全面而密集的報道，去影響每一個人對“仁術形象”及其發生地的認知和情感，實現“思想灌輸”與“意識操縱”，從而傳播和提升所在地的仁術形象。當前受眾主體性不斷增強，受眾絕不滿足于單純從醫學院校和媒體那里“單向度”傳播的信息，而是更積極主動去搜集仁術信息、參與仁術活動，調動身體的各種感官在各類體驗中形成對仁術形象的感覺和認知。如醫學院校可以通過定期舉辦“仁術文化節”活動，邀請廣大市民直接參與體驗，激發“移情效應”，促成市民對醫學院校“仁術文化”的正面形象認知和評價的形成。

參考文獻

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