權力異化理論研究

曾愛玲

摘要：權力異化是權力發展到階級社會才出現的，變為控制和奴役人的異己力量的現象。這既與特定的社會制度有關也與權力行使者的道德品質有關。本文從權力主體的異化和權力本質異化兩個方面分析權力異化的產生。

關鍵詞：權力;權力主體異化;權力本質異化

異化是德文Entfremdung的意譯，是德國古典哲學術語，指主體在一定的發展階段，分裂出它的對立面，變成外在的異己力量。權力是什么？人們對權力的理解多種多樣，在當代社會，人們基本上從政治關系也就是從權力關系的角度來理解。很多人普遍認為權力是一個人擁有的能實現自己意志而影響、支配和控制他人意志和行為的能力。對權力的這種理解過于簡單和片面化。在馬克思看來，只從政治關系或者權力關系的角度來理解權力在理論上是很膚淺的，即使是存在階級對立的社會中統治者的權力也是需要聯系經濟基礎才會有準確的理解。事實上，權力是一種歷史現象，是人類社會生活必不可少的東西，并且伴隨著人類社會的發展而變化。

一、權力主體的異化

在馬克思主義看來，權力并不是國家或者政府產生之后才有的。在國家產生前，公權力就已經存在了。當原始社會的人們以整體、群居的方式生活在一起的時候，當原始時代人們之間組成了共同生活的共同體的時候，當人們開始共同生產、共同管理公共事務的時由候，人類社會的權力現象就已經出現了。在這時，權力是屬于所有人的，具有公共性，可以被稱為“公共權力”。

然而，隨著社會生產力的不斷發展，生活資料出現剩余。這一方面為社會分工即生產活動與管理活動的分離奠定了物質基礎，人類社會出現了專門從事管理的管理者階層，這些人就成為了專事管理的權力主體，同時它也造成了貧富分化和私有意識的出現。在這種情況下，人們為了獲取生活資料或者是更多的私有財產而開始相互爭斗，為了緩和人與人之間的沖突，不至于讓社會矛盾影響到社會整個秩序，國家權力或者說政治權力便產生了。掌握國家政權的階級成為了權力主體。權力從公共權力演變為政治權力，雖然在外觀上仍然具有公共性，但是，它卻變成了從社會中產生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量。權力異化表現在各個方面，首先表現為權力主體的異化。

權力主體可以分為權力所有者和權力行使者。權力所有者涉及到權力來源問題，有權力“神授”論、“君授”論、“民授”論等。馬克思是一個徹底的人民主權論者。在馬克思看來，權力是屬于人民的，權力所有者的權力是人民所賦予的。然而，進入階級社會以后，權力所有者和行使者在人格和地位的平等性被打破了，由人民的“公仆”變成了人民的“主人”，具有公共性的權力被統治階級及其成員私有化了。權力被統治階級私有化實質是權力主體異化的制度化。這就意味著統治階級必須依靠制定制度來確保自己的權力主體地位，維護本階級的利益。另一方面，也使得官員將權力私有化成為可能。其實正是因為權力被統治階級私有化，權力的行使者們才會變成人民的異己力量和奴役者。這些人搖身一變似乎成為了權力的真正主體，為實現自己的利益而隨心所欲的控制、奴役他人。也正是因為不能正視權力、不能正確的行使權力，所以這些權力的行使者以追求權力為目標，最終淪為權力的奴隸。在馬克思看來，他們這些人對待權力的態度就是權力拜物教，也就意味著權力的掌握者和行使者自身的異化。這種異化導致權力的掌握者和行使者終其一生追求權力，為了權力不擇手段而身陷權力的泥沼不能自拔。

二、權力本質的異化

權力的本質涉及權力“用來做什么”的問題。在馬克思看來，權力只是一種工具，是社會中的所有人實現共同利益的工具。隨著權力由公共權力演變為國家權力，權力的本質就發生了異化。在《法蘭西內戰》一書中，馬克思就直言不諱地指出，“國家終究是一個禍害。”因為無論政府的權力如何配置，國家權力和國家權力的掌握者都會尋找到公權力服務于個人利益的機會。這種權力的異化遲早將走向沖擊既有法律、危及公民權利的程度，并最終經由“掌握國家權力的公仆演變成為騎在同人民頭上的老爺”這種傳統形式而徹底展現。

統治階級不僅想法設法的去掌握權力，還千方百計去掩飾權力本質的異化。他們為了實現自己的目的將本階級利益冒充為公共利益。在馬克思看來，自從有了國家，整個社會就分化為不同的利益集團，隨之就會出現彼此之間的利益矛盾以及各階級利益與共同利益之間的矛盾。所以統治階級為了達到自己的目的而不得不把自己的階級利益粉飾為社會全體成員的共同利益。同時還憑借國家權力來更好地維護自身的利益。權力的行使者通過政府執行公共職能來掩蓋權力本質的異化。

人類進入階級社會后，由于存在利益沖突與階級對抗，權力由公共權力演變為國家權力，不再對特定社會的所有成員進行保護。為了保護統治階級的利益，行使權力的人就會使用強制力量來平息社會成員的利益紛爭，鎮壓人們的反抗。因此，國家權力就成為一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。這種權力異化是階級社會的根本政治制度才是權力活動異化的真正來源。

為了防止權力的異化，必須對權力進行制約。西方社會按照權力制衡的原則將立法、行政、司法三權分立，在體現民意的立法權、掌握執行和管理公權力職能的行政權、裁判社會立法和行政等爭訟合法性的司法權三者之間施行平行制衡原則，進而達到對公權力的制約。與西方“三權分立”的原則不同，馬克思主義更強調的是公民對權力的直接監督。這種直接的監督去除了“三權分立”制衡過程中因公權力的制約演變成大資產階級之間利益和權力博弈的潛在危險，而將公權力最終還給全社會。參考文獻

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