日本大正時期民主思潮形成的歷史背景研究

王 瑤，曲默怡

日本大正時期興起的民主思潮是日本民主思想傳播以及近代日本政治民主化進程中十分重要的一環(huán)。其占據輿論主流的時間雖然僅有20 世紀10 年代至20 年代，但它上承明治時代的維新思想，下啟昭和時代的法西斯軍國主義。這一時期民主思潮席卷整個日本社會，不僅對日本社會的政治走向和社會民主運動提供了輿論導向和強有力的理論支撐，也對以中產階級為中心的大眾社會的形成以及都市文化圈的形成都發(fā)揮了重要的引領和推動作用。而一種社會思潮的產生必然有其深刻的歷史背景和廣泛的社會基礎，所以才能一經推出就立刻風靡當時的日本社會并成為一股不可小覷的社會思潮。那么大正民主思潮是如何產生的？它的產生和發(fā)展是否有其歷史必然性？

1 日本國內的社會背景

1.1 經濟社會的發(fā)展為思想傳播提供了社會基礎

1868 年明治維新之后日本建立起了以天皇為中心的中央集權國家。明治政府提出了以全面建設近代國家為目標的“富國強兵、殖產興業(yè)、文明開化”的口號。在這三大口號的指引下，日本不斷引入西方的文化與制度，積極追趕西方先進國家。日本國內經濟的發(fā)展，產業(yè)化的不斷推進，教育制度的日臻完備，使得日本各個領域相較于明治時期都有了飛快的進步和長足的發(fā)展，這些無疑為大正時期的民主發(fā)展提供了更為優(yōu)渥的土壤。

1.2 中產階級的崛起為思想的傳播提供了階級基礎

隨著工業(yè)化的急速推進以及教育制度的日趨完善，能力至上主義逐漸深入人心，這使得當時以知識分子為中心的城市中產階級中一部分有歐美留學經驗的“精英”開始被重視起來。這些人不僅成為日本近代化過程中在實業(yè)和教育領域中大有作為的佼佼者，同時也成為左右當時政治輿論走向以及國民思想的重要社會力量。此外，相較于先前明治時期的啟蒙思想家們多帶有半官方的背景，大正時期城市中產階級的崛起，以及他們在民主思潮傳播過程中所發(fā)揮的重要作用，在一定程度上也可以看作是日本社會政治主體構成力量的下移的表現。此外，日本民眾對西方先進知識的渴求仍然十分強烈，農工商等平民階層要求更多的平等權利，這也為大正時期的民主思潮的傳播和發(fā)展提供了階級基礎和廣泛的社會基礎。

1.3 啟蒙思想的傳播提供了思想條件

16 世紀晚期到18 世紀在資本主義迅速發(fā)展的西歐，資本主義封建主義之間的矛盾愈演愈烈，英法美等西方國家通過革命或改革，逐步推翻了君主專制制度、確立了先進政治制度，建立起近代民主國家，以基本的人權思想、三權分立等學說為代表的近代民主思想的傳播，無疑在西方國家迅速走上工業(yè)化，開啟強國之路的過程中發(fā)揮了重要作用。可以說與大多數面臨著“非自然成長性”近代化進程的國家一樣，在經歷了美國脅迫下被迫開國的歷史事件后，日本的許多學過洋學的知識分子有感于西方的強大，也開始致力于啟蒙思想的傳播。在福澤諭吉等啟蒙思想家的不懈努力下，啟蒙思想在傳播過程中不斷擴大其影響，這一時期西方文化大量地全方位地涌入日本，這是一個啟蒙思想和傳統(tǒng)觀念激烈沖突和融合時期，是一個普遍的啟蒙時期。

短暫的思想啟蒙期過后，越來越多接受了啟蒙思想，他們一方面在政治上要求更多的權利，另一方面則在精神上要求更加自覺地普及西方政治、經濟、文化等各方面的知識。然而隨著之后國家加強對思想言論的控制，各種思想流派分化開來，形成了不同階級間的思想的對立，日本社會各種各樣的矛盾也開始凸顯出來。矛盾首先就表現在明治的國體上。1889 年頒布的《大日本帝國憲法》中君主被神化，明治國體一方面是被神格化的天皇擁有實權，另一方面是實行立憲政治，對于明治人來說明治天皇一方面是明治時期日本精神的象征，而另一方面天皇的權利又超越一般國民，國民精神因為天皇的存在而受到壓抑。在這種本身就看似矛盾的君主主權與立憲政治并存的國體下，日本國內民主思想的傳播雖然在某種程度上取得了一定成果，但國民精神以及國民一直以來追求的真正的民主和權利卻在很大程度上受到壓抑。

1.4 改元換代與大正政變?yōu)槊裰魉汲钡呐d起提供了歷史契機

隨著明治天皇的駕崩，明治時代走向終結，日本長時間被壓抑的國民精神也仿佛煥然一新。不得不承認新舊更替、改元換代這一時代的變化讓長久以來備受壓抑的日本國民對于民主的主張在進入大正時代后也變得愈發(fā)鮮明起來。可以說改元換代為民主的發(fā)展吹來新風。

大正二年以“打倒藩閥”“擁護憲政”為口號的第一次護憲運動爆發(fā)，意在推翻藩閥元老政治，實行政黨內閣制的這場政黨與藩閥的斗爭最終以代表藩閥政治的桂太郎內閣集體被迫辭職告終。這次運動標志著日本政黨力量日漸壯大，經驗日益豐富，并開始走上確立自己指導地位的政治道路。第一次護憲運動后組閣的山本權兵衛(wèi)內閣在制度革新上采取了一系列改革措施。囿于時代條件和自身發(fā)展所限，這些改革取得的成果雖然是有限的，但是改革過程中的革新精神和改革方向卻孕育著日本近代民主的希望。新內閣的誕生絕不只是大正政變表面上的產物，它包含著國民思想上的巨大變動。后來運動逐漸擴大到以知識分子和學生為首的大規(guī)模全國性民眾運動，當時的思想家們，以及萬朝報、東京朝日新聞等后期成為民主思想宣傳主陣地的主流媒體率先執(zhí)言，支持運動，使之也成為日后大正時期的米騷動、普選運動以及大正十三年的第二次護憲運動等一系列民主運動的開端，為大正時期民主思想的傳播做了鋪墊也提供了不可多得的歷史契機。

除了上述提到的日本國內的歷史背景以外，不論是大正時期社會文化大眾化的傾向，還是民主精神的高漲，這些都與當時世界的大背景密切相關。

2 國外歷史背景

首先，從世界范圍來看，當時的英法美等西方國家通過革命或改革，確立了先進政治制度，建立起近代民主國家，以基本的人權思想、三權分立等學說為代表的近代民主思想在世界范圍內被傳播開來，而開國不久的日本，不論是其民主制度的確立、民主思想的傳播，還是社會文化，都必然受到這種民主主義風潮的影響，甚至人們日常生活的各個角落都滲透著西方近代文明的影響。

其次，世界歷史進入20 世紀，無產階級革命家列寧的無產階級得解放的呼聲也給民主一詞賦予了新的生命。1917 年11 月隨著俄國十月革命的一聲炮響，蘇維埃政權建立，一個以實現平等富裕為目標的社會主義國家的誕生，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元，對世界各國無產階級革命和民主運動的發(fā)展具有劃時代的意義。

此外，隨著美國的參戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)顯現出的民主主義對抗軍國主義的特點也愈發(fā)鮮明起來。世界范圍內社會主義和無政府主義開始盛行，反對帝國主義的呼聲越發(fā)高漲，日本國內民主主義思想的傳播也隨之迎來新的高峰。

3 結語

總之，順應世界民主潮流，在以天皇為中心的中央集權制國家體制下，如何調和“自由”與“專制”這一對矛盾，使民主一詞有不同于西歐的democracy，而賦有新的含義，探討屬于日本這一國家自己的民主之路，是大正時期大正民主思潮為后世帶來的最重要精神遺產和價值所在。然而，大正年間日本實行的以有限普選制為主的大正民主，這雖然使更多的公民參與政治，但這種帶有妥協性質的民主，也讓軍國主義者有更多的機會插手國政，使日本最終走向法西斯主義的深淵。日本作為首個實現了現代化的亞洲國家其成功的經驗，有值得借鑒之處，但其失敗的教訓也應當引起充分的注意，對于大正時期民主思潮的研究無疑將有助于我們正確認識日本近代歷史之發(fā)展軌跡以及日本近代民主發(fā)展之歷程。