“自虐式直播”中存在的問題及對策探析

趙雅英

1 自虐和自虐式直播

1.1 自虐

虐待是指用殘暴狠毒的手段對待某些人或某些事物。無論是施虐者或是受虐者，其心理狀態都正在發生著微妙的變化。按照虐待的主體和客體的關系劃分，虐待可以分為“他虐”和“自虐”兩大類。自虐指的是一種主客同體的虐待形式，它屬于自己制造痛苦再自己接受的怪異行為，是一種自己傷害自己的行為。與他虐相比，自虐具有更好的隱蔽性和更大的社會危害性。在精神病學上，有一種心理疾病就叫自虐癥。患有自虐癥的人，通過傷害自己來達到一種精神的滿足感，并且不停地深化這種感覺。關于人們為什么會自虐，個中原因十分復雜。有的是出于心靈創傷，有的是受外部環境影響，有的則是為了吸引他人注意，無論出于哪種原因，自虐的人是需要被關愛的一類群體。

1.2 自虐式直播

2016年是網絡直播的元年，無數的資本流入到這個新鮮領域中來。正是有了資本的加持，直播的發展更是如日中天。網絡直播這一新型社交方式，愉悅了社會大眾，也帶火了一些平民百姓。由于直播行業的競爭壓力不斷加大，一些主播開始采用自虐式的直播內容來吸引觀者。比如通過自輕、自殘或自殺的方式來直播生活。自虐式直播是指直播內容采用自虐方式來填充，以此達到吸引粉絲的作用。按照自虐式直播的目的劃分，可以分成求關注的自虐式直播和求利益的自虐式直播。前者通過直播自己虐待自己的過程，來求得他人對自己的關注，從而排遣自己內心的孤單和寂寞，比如14年19歲瀘州小伙微博直播自殺事件；后者則是通過自虐式直播的方式，以此來吸引更多觀眾，獲取更多利益，比如當下很火的大胃王吃飯直播。

2 自虐式直播帶來的危害

2.1 損害主播個人身心健康

自虐者在多重原因的刺激下，開始對自身施行虐待手段，長期下來，其身體和心理都會受到嚴重的損害。打開網頁搜索自虐式直播，出來的直播事件令人觸目驚心。自虐式直播范圍廣泛，包括直播自輕、自殘以及自殺這類行為的即可稱之為自虐式直播。大連一位29歲的網紅主播因為連續直播喝酒3個月，在2018年的最后一天猝死在商店。之后的調查發現該主播在平日里為了吸引更多粉絲觀看自己的直播，經常施行自虐行為，包括灌酒、喝色拉油等行為。一位網名叫作吃貨鳳姐的主播，雖然已經年過半百，但經常在深夜直播自己吃各種怪異食物，比如燈泡以及喝含有白酒、辣椒、可樂以及23只面包蟲的“特制飲料”。后來有網友爆料，可能她是受人挾持。不管真相如何，這種直播內容給自身和他人以及社會帶來的危害是極大的。

近幾年來，觀看吃飯直播成了大眾最喜聞樂見的一種娛樂方式。民以食為天，沒有人是不愛美食的。這也是為什么目前直播吃飯的播主越來越多。最早的吃播興起于韓國，主要以大胃王和咀嚼聲兩種形式席卷網絡直播世界。以筆者為例，雖然不愛看直播，但對于吃播的確無法抗拒。色澤誘人的食物擺滿桌面，再加上主播吃到美食流露出的滿足表情，的確讓人心情愉悅。但各直播間的激烈競爭讓主播們開始采取極端方式來吸引更多粉絲，這就是目前隱蔽性較強，不易讓人察覺的一種自虐式直播，他們通過塑造自己是大胃王的假象來滿足粉絲的獵奇心理和暴飲暴食的沖動。這些稱自己是大胃王的主播們，在鏡頭面前胡吃海塞，唯恐吃得不夠被別人比下去。但通過一些知情人士的爆料，這些大胃王們事后會采取催吐的方式或吃藥來維持自己的身材。這樣長期下去，他們的身體機能一定會出現不同程度的損害。心理健康和身體健康的關系是相輔相成、互為前提的。任何人在身體健康受到威脅之后，心理狀態都會受到波及和影響。同時，在開放的網絡直播世界里，針對自虐式主播的行為，來自觀者惡意的評論鋪天蓋地，這也是影響主播心理健康的重要因素之一。

2.2 招致惡劣的社會影響

不同于傳統的銀幕明星，由網絡直播帶火的草根明星其影響的廣度和深度不容小覷。因為相對于影視明星來說，網紅主播們更貼近我們的生活，無論從距離還是心理來說。網紅主播的這一特性使得只要是主播們常說的話、常做的行為以及常用的產品，都是大眾趨之如騖的新潮流。這也是為什么主播們借由直播帶貨可以獲得十分可觀的收入。

網絡直播近幾年風靡社會，由它帶來的社會影響深深地烙印在每個人的身上。這其中有好有壞，但自虐式直播帶來的社會影響無疑是十分惡劣的。這些自殘、自殺、自輕的直播內容，不僅使得直播間的氣氛壓抑、沉重，而且更可怕的是直接或間接地引導了一些受到生活挫折、心理脆弱的人進行模仿。自虐行為本就因為隱蔽性強、無需他人輔助的特點難以被發現，如若再有外界環境的推波助瀾，情況便一發不可收拾。社會心理的整體扭曲，帶來的是整個民族的性格缺陷。傅園慧是位運動員，因為“洪荒之力”走進人們的視野。火了之后的她，因為自虐式的自我激勵被大家熱議。為了提起十二萬分的精神，她在臨近比賽前用手抓自己的雙臂，留下了道道紅印。采訪時她說道這是比賽前的常態，是為了更加激發出自己的斗志。通過這種傷害自己的方式來達到某一目的，生活中或多或少大家都有過。但是通過明星效應，這種行為的影響力就被無限放大了。

回到網絡直播上來，自虐式直播使得自虐這一行為暴露在大眾面前的機會大大增加了，自虐不再是藏在黑暗里的作為，相反，人們還可以借由它來彰顯存在感和獲取經濟利益。長期來看，自虐式直播帶來的不利社會影響是巨大的。久而久之，它將影響國民性格，從而阻滯社會健康、和諧向前發展。

3 自虐式直播的解決對策

3.1 健全網絡直播平臺制度，嚴格抵制不良內容

2016年11月4日，國家互聯網信息辦公室發布了《互聯網直播服務管理規定》（以下簡稱《規定》)，這是針對網絡直播領域制定的第一份官方文件。在該規定中，網絡直播平臺被定義為互聯網直播服務提供者，而網絡直播的發布者和用戶則被稱為互聯網直播服務使用者。很顯然，從國家層面來看網絡直播行業是隸屬于第三產業即服務業的范疇之內。該規定明確指出了網絡直播平臺的社會職責和義務。

規定的第七條內容說到，互聯網直播服務提供者應當落實主體責任，配備與服務規模相適應的專業人員，健全信息審核、信息安全管理、值班巡查、應急處置、技術保障等制度。互聯網直播服務提供者應當建立直播內容審核平臺，根據互聯網直播的內容類別、用戶規模等實施分級分類管理，對圖文、視頻、音頻等直播內容加注或播報平臺標識信息，對互聯網新聞信息直播及其互動內容實施先審后發管理。

第八條則指出互聯網直播服務提供者應當具備與其服務相適應的技術條件，應當具備即時阻斷互聯網直播的技術能力，技術方案應符合國家相關標準。這些規定為網絡直播空間設置了合理的條件，有利于網絡直播朝著健康、良性的方向發展。同時，規定中還提及了關于網絡直播平臺對評論、彈幕等直播互動環節的管理問題，指出要配備相應管理人員。只有相應的管理措施實行到位，才能不斷地引導網絡直播內容發布者和用戶文明地使用互聯網直播服務。

最后，對互聯網直播用戶進行基于移動電話號碼等方式的真實身份信息認證，對互聯網直播發布者進行基于身份證件、營業執照、組織機構代碼證等的認證登記是保證互聯網直播服務行業永續良性發展的中心環節。實名制原則嚴格約束和規范了互聯網直播服務使用者的行為，再加上相應的懲罰制度，網絡直播中的不良直播內容和言論將大大減少。因此，自虐式直播作為一種對社會危害性強的不良直播方式，必須依靠平臺的制度建設來加以抵制。

3.2 鼓勵人們走向現實世界，塑造健全人格

自從互聯網出現以來，人們對它的關注熱度絲毫未減退過。世界上的任何事物都可以借助互聯網實現高速的發展，這就是“互聯網+”的時代。只需連上WiFi或是一鍵開啟移動網絡，世界就在你眼前。在互聯網世界里，每個人都只是一個代號，一個虛擬身份。

在網絡世界里，人們暢所欲言的同時，也開始嘗試肆無忌憚地挑戰法律和道德的底線。打開網頁搜索，經常發生頁面時不時彈出一些色情、低俗、落后信息的情況。大多數的人會郁悶地將其關閉，然后繼續瀏覽自己要查找的內容。但也有一些人會悄悄進入這些閃爍的頁面，感受不一樣的視覺體驗。這就是網絡世界的神奇所在，每個人可以更加放松地釋放內心的另一個自己。奧地利心理學家弗洛伊德曾提出本我、自我和超我的概念，本我是那個只想滿足自身本能沖動的自己，自我則是負責處理現實世界事情的自己，而超我是擁有良知或內在道德判斷的自己。在網絡世界里，人們似乎滿足了做回本我的主觀條件和客觀要求。特別是近幾年來網絡直播的快速發展，標志著普通人成為公眾人物的幾率大大超過了以前任何一個時代。

大多數人在現實世界里因為性格或工作性質原因一直找不到自身的存在感和價值，可通過直播他們也可以收獲粉絲，甚至是鐵粉。天天奔波在外的外賣員、快遞員通過注冊直播間，成為了一代網紅，從而影響了更多同行業人的就業選擇。值得肯定的是，網絡直播提供了一個平等展現自我的良好平臺，人們可以借由直播間接參與到他人的生活之中，擴大了自己的交往范圍。天南地北的人足夠因為相同的愛好成為無話不談的好友，人們足不出戶就可以體驗不同省份甚至不同國家、地區實際的文化差異。但是任何新事物的發展不可能都是一帆風順的，網絡直播走到今天也在逐漸暴露出問題。

自虐式直播是影響網絡直播行業健康發展的一顆毒瘤，不盡早解決摘除，其危害性是深遠和持久的。現實世界的競爭性自然會帶來人們的本能逃避，但一味沉溺網絡世界，只會讓人格產生缺陷。網絡世界并不是絕對自由和法外之地。隨著法律制度的健全，任何有害社會和諧發展的行為都會被規范和制約。因此，走向現實世界是健全自身人格、促進社會發展的應有之義。觀看直播和進行直播都不應該成為人們社會生活中的主心軸，因為只有通過現實世界里面對面的交流、眼與眼的對視，才能給人們帶來最真實、最幸福的交往感受。

3.3 立足直播行業現狀，創新法律內容

法國社會學家涂爾干在《自殺論》一書中，總結了自殺的幾種類型，認為自殺行為并不只是個人問題，而是轉型社會下的產物。時至今日，人們對自殺的印象仍是刻板、難以改變的。

大多數的人認為一個人選不選擇自己了結生命，純屬個人自由，他人無法干涉。人們覺得既然我們都無法決定自己的出生，死亡就必須要牢牢把握在自己的手上。古時的身體發膚受之父母的觀念，正逐漸淡化。在現代社會中，人們自殘、自殺的現象屢見不鮮。“互聯網+”時代的到來，更是將這種私人、隱蔽的行為快速傳播到世界各個角落。自虐式直播正在成為當下一種影響人們生死觀的重要手段。

在直播間里，主播胡吃海塞以樹立自己大胃王的形象，站在高樓的頂層直播自己自殺前的心路歷程，劃割手腕讓觀者感受他生命流逝的過程，堅持每天喝白酒來吹噓自己海量，等等，這些行為都是十分不尊重生命的極致表現。而通過互聯網直播，這些自虐行為的危害性被無限放大。涂爾干在《自殺論》中給出了解決自殺現象頻發的可行對策，其中之一就是對自殺行為給予懲戒。自殺行為完成后，政府將把懲戒對象轉移至自殺者的家屬和自殺者的肉體上。

將這一方法運用到當今的中國社會，其可實施性和有效性都有待考察，但他為我們解決自虐式直播問題提供了一個新思路。互聯網直播服務行業將來的良性發展需要依靠的是更加完善的法律制度和執行力度。也就是說，自虐式直播內容的清除不僅依賴直播服務使用者的自發和自覺性以及直播服務提供者的公共責任感，更重要的是來自外部大環境的嚴厲監管和有效執行。