范本引路 以引撬讀
——以《精衛填海》為例

張書銀

(福建省寧德市屏南縣光華小學 福建 屏南 352300)

統編教材把課外閱讀納入課程，提倡課外閱讀教材化，如何落地呢？引子范本教學是一條重要的通道，引子范本教學把課文當成引子教，打破課內外閱讀的壁壘，擴大學生的閱讀半徑。教材中的小古文作為新入體裁，怎么發揮其引子范本作用呢？試以《精衛填海》為例談談。

《精衛填海》是統編小學教材的第三篇文言文，選自《山海經 北山經》，是孩子們耳熟能詳的神話故事。故事充滿神奇的想象，精衛的形象躍然紙上。教材在三年級已安排《司馬光》《守株待兔》，但孩子們并未學過，這些文言文短小簡練，俗稱小古文。小古文是學生觸摸中華傳統文化根脈的通道。讓學生初步了解小古文的基本學習方法，從而感受古代文化，親近經典，這是教學的定位目標。而從單元編排來看，《精衛填海》是四上神話單元的第二篇課文，《盤古開天地》是首篇。與其他共四篇課文，結合一起，為學生學習神話故事提供了語言范本。“語文園地”又設置了神話內容，“快樂讀書吧”是閱讀《中國古代神話故事》，單元語文要素是“了解故事的起因，經過，結果，學習把握文章的主要內容，感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象，”結合這些編排意圖，站位神話單元，引導方法學習小古文感受古文神話中的想象，品味人物形象，成為本課的教學聚焦點。

1.觸摸根源，邂逅文化之美

我們要叫飛機飛得快，輪船航行的好，就要精心研究它們的動力系統的，學習也一樣，為什么要學習小古文？這是撬動海量閱讀的根底所在。就是要讓學生明白小古文是通過簡單凝練的文字來記錄神話的口口相傳，它是神話最原始的樣子，是中華文化的一個最古老的裁體，代表了最正規的中華文化，這樣學生懷著崇敬走進《精衛填海》，走近《山海經》，就產生了學習古文的興趣，對經典文化的親近向往，從面撬動了閱讀的興趣起點。

2.循法引路，推開經典之窗

走著神話來時的路，品著故事原有的味，當小古文邂逅神話，神話文體依托其神奇的想象，情節，人物形象，及變化散發文體的獨特魅力。寥寥35個字的古文神話，記錄《精衛填海》的故事。古文神話凝練的文字背后有豐富的內涵畫面，豐滿人物形象的。那么怎樣讀古文神話？方法導行：讀得懂，想開去。以學習古文方法為支點，畫一個有方法有品味學古文的圓周。

2.1 讀得懂。讀得懂是閱讀古文的保底任務，學習基礎。《課程標準》明確指出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”“讀得懂”是基本要求，即讓孩子能借助注釋了解古文的大體意思。激發對小古文的學習興趣，最好的教學方法就是粗知大意，以讀為主，圍繞一個讀做文章。小古文讀起來朗朗上口，合適誦讀。學習古文鏈接課前的試讀小古文的學習經驗，先讀準字音，利用停頓讀通古文，再讀，借助注釋讀懂古文大意。

2.2 想開去。有了基礎，還要進階式學習，往高級點走。課后題2.結合注釋，用自己的話講講精衛填海的故事。這是還原小古文簡單的文字于生動的畫面，練習復述。目的在言語實踐中，把簡短的故事豐滿化，把凝練的語言具象化，把抽象的文字神奇化，那么感受神話神奇的想象就自然落地，生根發芽。教師就創設真實的情境，通過教師引導示范，再放手讓孩子們嘗試練習，學生了鏈接四年級上冊第一單元已經學過動用五官想象畫面的要素訓練點，聯結已有的閱讀經驗，生活經驗，文白對照，比較閱讀，想象補白，進行講故事。再輔助梳理故事的結構支架幫助學生有條理地建構言語。當學生“添油加醋”，“添枝加葉”繪聲繪色講述古文神話故事，感受神奇想象也創生了神奇想象。這樣的體驗活動由教師轉為學生學，學生在主體意識下，真正走進神話，走進經典。精衛堅韌執著勇于抗爭的形象自然在學生腦海里立體起來。

3.以篇及類，撬動閱讀支點

課文是“一掬水”，課文之外，還有大量的“江河湖海”，課文當作引子，教材成為課程資源的一部分，成為連接課內與課外、課堂與生活的橋梁的紐帶，由節選引向長篇作品，由選篇引向整本書閱讀。由小古文學習方法“讀得懂，想開去”為連接點，由《精衛填海》引到《夸父追日》，引向《山海經》，就形成了一條引子鏈。古文《夸父追日》的鏈接，遷移古文學習方法，孩子們讀懂文本，又跳出文本，在神話文體感知中，進一步感受了神話文本的文體特征。這對他們今后閱讀了解神話，感知神話的獨特魁力，增強神話的閱讀欲望具有推動作用。順勢而導，出示了《山海經》，向學生打開了神話的一扇窗。書中古代神話的集約呈現，引導學生主動積極參與到小古文探究中來，去對話古人，去傾聽歷史的回響，去認識祖國語言的豐富多彩，去更廣的閱讀天地間遨游，去感受中華文化的博大精深。這樣就完成《精衛填海》為引文一篇向古代神話一類的拓展，融通課內外閱讀，達到引子范本的教學任務。

學小古文，領受圣賢之教。引小古文，叩響文化大門。站位兒童的視角教學小古文，讓孩子真正愛上小古文，愛上經典，愛上中華文化！