淺談復(fù)述在語(yǔ)文教學(xué)中的意義和作用

李明祥

(安徽省馬鞍山市和縣機(jī)電工程學(xué)校 安徽 和縣 238200)

1.要重新審視這種方法

復(fù)述是一種常規(guī)的教學(xué)方法，可時(shí)至今日，在初中語(yǔ)文教學(xué)工作中，真正去關(guān)注它、研究它的人似乎不是很多，是不是這種方法太舊了呢?我們不妨重新審視一番：

第一，復(fù)述是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于學(xué)生綜合能力的提高。無(wú)論哪種形式的復(fù)述，都得經(jīng)過(guò)如下的過(guò)程：感知材料一一思考內(nèi)容——語(yǔ)言表達(dá)。感知材料是復(fù)述的前提，是第一個(gè)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生整體感知，獲取信息，借助想象，盡快在頭腦中形成初步印象。思考內(nèi)容則進(jìn)一步，是中間環(huán)節(jié)。在這一過(guò)程中，學(xué)生智力活動(dòng)既強(qiáng)烈又復(fù)雜，既要思考如下問(wèn)題：中心是什么?重點(diǎn)是什么?如何過(guò)渡如何照應(yīng)?又要把感知的材料、信息和頭腦中的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，把材料中的語(yǔ)言表達(dá)形式和頭腦中的習(xí)慣表達(dá)聯(lián)接起來(lái)，或分析或比較，或概括或描寫(xiě)，或取或舍……涉及了語(yǔ)文能力的方方面面。至于語(yǔ)言表達(dá)，這是復(fù)述的中心環(huán)節(jié)，對(duì)能力的要求更高，要求學(xué)生想清楚，更要說(shuō)清楚。所以說(shuō)，復(fù)述的過(guò)程，涉及了學(xué)生的閱讀、理解、表達(dá)等能力，是一個(gè)綜合性的能力系統(tǒng)。經(jīng)常進(jìn)行這樣的復(fù)述訓(xùn)練，有利于學(xué)生綜合能力的全面提高。因此，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該非常重視這種訓(xùn)練方法。

第二，復(fù)述，能有效地進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，有利于良好規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的形成。

語(yǔ)文是人文性與工具性的統(tǒng)一體，這就要求語(yǔ)文教學(xué)既要突出人文性、思想性，又要突出工具性、語(yǔ)言性。而后者的一個(gè)重要內(nèi)容就是訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言。著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤老師曾指出：“語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。”同時(shí)還指出：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言要注重兩個(gè)方面：一是對(duì)語(yǔ)言的直接吸收和積累；一是對(duì)語(yǔ)感的習(xí)得和積淀。”而學(xué)習(xí)語(yǔ)言的正確途徑是：“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”。從復(fù)述的過(guò)程看，它無(wú)疑是加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的適當(dāng)方法。第三，復(fù)述，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如上完《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》后，我借用了《孔乙己巧遇范進(jìn)》這一題目，要求學(xué)生口頭作文。一時(shí)間，奇談怪論層出不窮。有的敘述：“孔乙己腿好后，練武功，成了劫富濟(jì)貧的大俠。一天，他竟偷到巨富范進(jìn)家里去了。”有的說(shuō)：“范老爺微服私訪，避雪廟中，偶見(jiàn)奄奄一息的孔乙己。”也有的編造說(shuō)：“孔乙己被丁舉人打折了腿后，懷恨于心，四處上告，竟告到青天大人范老爺處……”對(duì)這些奇談怪論，我并沒(méi)有分析其合理性，而是鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來(lái)口述，讓同學(xué)們?nèi)ヂ?tīng)、去議，目的就是要豐富他們的想象力和創(chuàng)造力。

在語(yǔ)文教學(xué)中，抓住知識(shí)上的發(fā)散點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的想象，激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情，讓他們作創(chuàng)造性復(fù)述或描述性復(fù)述，對(duì)豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氣氛，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，無(wú)疑有著積極的意義。

2.復(fù)述形式的多樣性

復(fù)述的形式多種多樣。從復(fù)述過(guò)程看，可以分成心述、筆述和口述三個(gè)不同的形式。

心述：是指在頭腦中有條理地回顧讀過(guò)的文章和材料。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地把新舊知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，或想象，或分析，或歸納，積累下來(lái)，納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。心述的主要特點(diǎn)是學(xué)習(xí)效率高，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果沒(méi)有外化，老師不易了解，不便于個(gè)別指導(dǎo)。

筆述：是指將心述或口述的內(nèi)容用文字記錄下來(lái)的過(guò)程。因?yàn)樗妥魑倪B在一起，有利于學(xué)生寫(xiě)作水平的迅速提高，在實(shí)踐中備受青睞，我主張“以述促寫(xiě)”即含有此意。

口述：是最常用的形式。根據(jù)復(fù)述內(nèi)容的不同要求，口述可分成詳述、簡(jiǎn)述、摘述、評(píng)述、擴(kuò)述和描述等。

詳述：是把讀到的文章、聽(tīng)到的話語(yǔ)較為詳盡地說(shuō)出來(lái)。這是一種最接近原始材料的復(fù)述。它有利于鍛煉學(xué)生記憶力，讓學(xué)生選擇、化用原文原話，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力，能夠讓學(xué)生加深對(duì)原文的理解。

簡(jiǎn)述：是把讀到的文章，聽(tīng)到的話語(yǔ)經(jīng)過(guò)概括簡(jiǎn)潔地說(shuō)出來(lái)的一種方法。它的意義在于：能夠培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話的連貫?zāi)芰ΑＨ鐚W(xué)生在復(fù)述《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，要求他們抓住各段中心句，將中心句連貫起來(lái)，便構(gòu)成了文章整體意思。這里運(yùn)用的方法就是簡(jiǎn)述法。

擴(kuò)述：也叫創(chuàng)造性復(fù)述，是根據(jù)提供的材料，圍繞中心，發(fā)展想象，進(jìn)行擴(kuò)展說(shuō)話的方法。擴(kuò)展后，內(nèi)容更加充實(shí)具體，語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、鮮明生動(dòng)。這樣的訓(xùn)練，有利于開(kāi)拓思路，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；有助于理解、分析、想象和表達(dá)諸方面能力的培養(yǎng)。如前面提到的口頭作文《孔乙己巧遇范進(jìn)》，就運(yùn)用了這種方法。

描述：是把讀到的、聽(tīng)到的文章或話語(yǔ)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行描述的一種復(fù)述方法。它能夠培養(yǎng)學(xué)生想象力，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力；能夠增強(qiáng)講述的感染力，使聽(tīng)者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。從以上分析可以看出，復(fù)述的形式多種多樣，不同的復(fù)述形式對(duì)訓(xùn)練主體的能力要求是不相同的。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容靈活地選用。

3.“以述導(dǎo)學(xué)、以述促寫(xiě)”的探索

文章教學(xué)是一個(gè)整體，應(yīng)遵循由整體感知——局部講解一一整體綜合這樣一個(gè)基本過(guò)程，在教學(xué)中，我嘗試把閱讀課文、復(fù)述課文作為整體感知的主要方法，并以此為突破口導(dǎo)入新課的講解，逐步探索出“以復(fù)述導(dǎo)學(xué)、以復(fù)述促寫(xiě)作”的教育思路。這種思路的主要內(nèi)容是：語(yǔ)文教學(xué)要突出語(yǔ)言性；語(yǔ)言訓(xùn)練理想快捷的方法是復(fù)述；復(fù)述時(shí)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和教育對(duì)象選擇恰當(dāng)?shù)膹?fù)述形式；將語(yǔ)言訓(xùn)練和思維發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以述導(dǎo)學(xué)，以述促寫(xiě)。