農(nóng)村寄宿制中學(xué)生價值取向偏差的成因及應(yīng)對措施

祁世輝

（甘肅省民勤縣蔡旗鎮(zhèn)教學(xué)輔導(dǎo)站，甘肅武威 733309）

引 言

當前，我國農(nóng)村寄宿制中學(xué)生絕大多數(shù)為留守兒童，他們的身心成長過程本身就有很多問題，價值取向偏差讓他們的身心發(fā)展變得更加糟糕。如果學(xué)校教師對此重視程度不夠，學(xué)生極有可能變得更加極端，甚至發(fā)生一些過激行為，繼而對其他學(xué)生、教師或家人造成傷害。然而，目前我國農(nóng)村寄宿制中學(xué)的心理咨詢師配備不足，一些臨時充當心理咨詢師的教師并不專業(yè)，對呈現(xiàn)出的大面積價值取向偏差問題，僅憑學(xué)校心理咨詢師無法有效解決，所以需要學(xué)校、教師、家長及社會各界人士同心協(xié)力，共同面對這個問題。如果不對學(xué)生價值取向偏差問題成因進行分析，不對其應(yīng)對措施進行研究，任由這些中學(xué)生的價值取向偏差發(fā)展下去，極有可能發(fā)生無法挽回的悲劇。

一、農(nóng)村寄宿制中學(xué)生價值取向偏差的成因

（一）學(xué)生自身存在問題

學(xué)生自身存在的問題主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，生理方面。農(nóng)村寄宿制中學(xué)生正處于青春期，身體成熟加快，他們有時容易興奮，有時容易郁悶，有時會產(chǎn)生抗拒。這是因為，他們發(fā)育過程中會分泌大量的性激素，進而刺激下丘腦，使之長期處于興奮狀態(tài)。加之大腦皮質(zhì)和皮下中樞進一步失去原有的平衡，使得處于青春期中學(xué)生極易產(chǎn)生情緒波動，情感反復(fù)無常，進而讓農(nóng)村寄宿制中學(xué)生出現(xiàn)價值取向偏差。第二，心理方面。例如，農(nóng)村寄宿制中學(xué)生的獨立意識開始增強，越來越希望有表現(xiàn)的機會，讓自己和周圍學(xué)生與眾不同。再如，農(nóng)村寄宿制中學(xué)生往往出現(xiàn)偏激心理、對立心理和好奇心理，常常因上網(wǎng)、被教師批評、看色情視頻或小說等，走到正確價值的對立面。

（二）外部環(huán)境存在的問題

外部環(huán)境存在的問題主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，學(xué)校方面。當前，雖然我國已實施素質(zhì)教育，但是教育者自身仍存在很多問題，如觀念、教學(xué)方式、道德修養(yǎng)等，都存在程度不等的問題。例如，有的教師仍將自己作為課堂教學(xué)的主體，觀念上沒有改變，不重視學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展。再如，道德修養(yǎng)欠缺，以人為本的理念沒有落實到位，有些教師使用語言不文明、存在變相體罰等現(xiàn)象。當然，這也和學(xué)校不夠重視有關(guān)。可以說，大部分農(nóng)村寄宿制中學(xué)更追求靠前的成績排位，忽視中學(xué)生的心理問題，對學(xué)生身心健康發(fā)展關(guān)注比較少。第二，家庭方面。首當其沖是家長的問題。農(nóng)村寄宿制中學(xué)生絕大多數(shù)是農(nóng)村留守兒童，常年和父母分隔兩地，親情疏遠，無法讓中學(xué)生體會到來自父母的關(guān)愛。所以學(xué)生往往在內(nèi)心有極大的失落感，繼而養(yǎng)成孤僻、自卑的性格，形成價值取向偏差。當然，有的家庭教育也存在問題。這部分家長的文化水平有限，自身也沒有形成良好的習(xí)慣，沒有給學(xué)生樹立榜樣。但是，他們一輩子吃讀書少的虧太多，內(nèi)心急切盼望子女不能步自己的后塵。然而，越是這樣急切的盼望，越可能忽視學(xué)生內(nèi)心的想法，和學(xué)生的心距離越遠。甚至有的家長仍采用“棍棒教育”，這樣往往適得其反。不能不提的是，盡管農(nóng)村生活水平不高，但農(nóng)村中也有很多獨生子女。農(nóng)村寄宿制中學(xué)生也有一部分是這樣的獨生子女，平時在家里養(yǎng)成“唯我獨尊”的習(xí)慣，一切事情都“以自我為中心”，到了學(xué)校環(huán)境發(fā)生改變，自己的要求不能得到滿足，自然就愛耍脾氣，價值取向出現(xiàn)偏差。

二、農(nóng)村寄宿制中學(xué)生價值取向偏差的應(yīng)對措施

經(jīng)過上文分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村寄宿制中學(xué)生出現(xiàn)價值取向偏差的主要原因，來自學(xué)生自身、學(xué)校和家庭三個方面。為了讓農(nóng)村寄宿制中學(xué)生價值取向偏差問題得到有效解決，所謂“解鈴還需系鈴人”，我們需要從學(xué)生自身、學(xué)校和家庭三個方面探究應(yīng)對措施[1]。

（一）學(xué)生要真正成長起來

首先，學(xué)生要學(xué)會懂事。作為農(nóng)村寄宿制中學(xué)生，更應(yīng)懂得生活的艱辛，懂得自己和城市學(xué)生的差異，懂得要用自己的努力縮小這種差異，從而讓自己在未來有更多的機會超越他人。農(nóng)村寄宿制中學(xué)生凡事都應(yīng)從兩方面考慮，即利于自己和不利于自己。利于自己的要加強，不利于自己的要克服、摒棄，不能讓它們影響到自己的成長。其次，學(xué)生要學(xué)會冷靜。對于“沖動是魔鬼”這句話，很多農(nóng)村寄宿制中學(xué)生都知道，但他們?nèi)菀住懊髦史浮保晕⒂龅讲豁樞牡氖虑榫腿菀讻_動、暴躁，不是給自己帶來傷害，就是給周圍的人帶來傷害。所以學(xué)生要學(xué)會控制情緒，讓自己冷靜下來，只有冷靜下來才能理性思考問題，讓自己從價值取向偏差中走出來。

（二）教師重視學(xué)生的身心健康發(fā)展

首先，教師要具備科學(xué)、先進的教育理念，組建良好的班集體，和學(xué)生保持一定的距離，給學(xué)生一定的私人空間，尊重學(xué)生，不妄加猜測學(xué)生。其次，教師要重視道德修養(yǎng)的提升，如果只要求學(xué)生如何做好而自己不做，教師就不能稱為教師，因為“為人師表”是教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)。所以教師要起到榜樣作用，如文明用語、適當打扮、守時守信、刻苦勤奮等。這樣一來，以教師為榜樣形成的校園文化，更能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，從而讓學(xué)生的內(nèi)心悄然發(fā)生改變，這對學(xué)生成長非常有利。

（三）家長要學(xué)會從學(xué)生角度設(shè)身處地考慮

首先，家長不能一味地約束學(xué)生，要適當放手，尊重和相信他們。當然，農(nóng)村家長大多對如何教育孩子不太了解，他們可以虛心向教師請教，教師要耐心地給予指導(dǎo)。這樣一來，依靠家校配合，也容易讓學(xué)生走出價值取向偏差的陰影。其次，教師應(yīng)體諒學(xué)生，允許學(xué)生犯一些錯誤。每個家長都是從青少年走過來的人，也知道每個人都會犯錯。如果每個人只知道對犯錯的人嚴加苛責，學(xué)生永遠沒有成長的機會。再次，家長在青少年時期同樣會犯錯，何不站在學(xué)生角度分析和考慮學(xué)生為何會犯錯的問題呢？最后，父母教育一定要一致，這樣才能更好地促進學(xué)生成長。當然，家長也要向?qū)W生學(xué)習(xí)。學(xué)生具有接受新事物能力強等優(yōu)點，家長不妨在與學(xué)生溝通時多講一些學(xué)生做得好的方面，鼓勵學(xué)生發(fā)揚做得好的事情，改正做得不好的事情。這容易讓學(xué)生建立自信，繼而不斷進步。

結(jié) 語

綜上所述，導(dǎo)致農(nóng)村寄宿制中學(xué)生出現(xiàn)價值取向偏差問題的原因非常多，主要體現(xiàn)在學(xué)生自身和外部環(huán)境兩個方面。所以，面對如何有效解決農(nóng)村寄宿制中學(xué)生出現(xiàn)價值取向偏差問題時，學(xué)校、教師和家長一方面應(yīng)對此產(chǎn)生足夠的重視，另一方面要從自身角度反思兩個問題：一是自己是如何對待這些學(xué)生的；二是能為這些學(xué)生提供什么樣的幫助。通過以上分析，可以發(fā)現(xiàn)，除教師和家長的改變之外，還需要學(xué)生進行自我深入剖析，并在日后學(xué)習(xí)過程中形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而避免價值取向偏差的出現(xiàn)，做健康、文明、積極向上的新時代青少年，這樣才能更好地實現(xiàn)個人價值。