“召喚結構”理論對文學類文本閱讀教學的指導作用

○ 天祝藏族自治縣第一中學

文學類文本簡而言之就是文學作品類的文章。作家通過作品塑造人物形象，以此反映社會現實，抒發思想感情，褒揚真尚美，鞭撻假惡丑。本文旨在介紹“召喚結構”理念及其對文學類文本閱讀教學的指導作用，希望可以改善目前高中文學類文本閱讀的現狀。

一、“召喚結構”理論的概念

根據接受美學理論，文本具有“召喚結構”。對于同一個文本結構，結構主義、接受美學的觀點是不盡相同的，接受美學認為文本的結構是隱性的，結構主義認為文本的結構是顯性的。結構主義認為，文學不是孤立于社會存在的，而應將文學與社會密切聯系起來，充分認識到文學的社會性，通過文學來認識和改變社會現狀。隨著時代的發展變化，文本的召喚結構是開放的，應與時代相應的藝術相互融合。

二、“召喚結構”對文學類文本閱讀教學的指導作用

1.改變傳統教學模式。“召喚結構”理論能夠改變教學模式的單一性，增強理論與實踐的結合，堅持多角度、多層次思考，積極探索文學類文本閱讀教學模式，改進教學方式方法，優化教學架構。

“召喚結構”下的閱讀教學會呈現出三個特點，分別是開放性、交流性和建設性。因此，作為語文教師，應該首先全面認識“召喚結構”理論，以此對文學類文本閱讀教學進行重構，通過這樣的方式促進文學類文本閱讀教學的順利開展。為了幫助學生對“召喚結構”的認識和理解，教師應采取多媒體輔助、自主探究、小組討論等多種教學方式，最大可能地激發學生的閱讀興趣，激活學生的閱讀思維，開闊學生的視野，加強學生的體會感悟。為了進一步鞏固閱讀成果，強化所學的知識，教師可以設置課后作業，讓學生加強練習。在這種周而復始、循環往復的過程中，學生已有的知識會被不斷更新和升級，從而形成新的知識構建，在不斷的優化中，能更好地體會到“召喚結構”教學模式的優勢，并積極參與其中，熱愛閱讀。相比較傳統教學模式來說，“召喚結構”理論下的教學模式，是具有更強競爭力的教學理論［1］。可以做到貼近教學課程內容，更為精準深入地解析學生的疑惑，為現代教學的科學化進程提供更好的教學保障。

例如，經典散文在一代又一代的讀者中薪火相傳，受世人青睞，很大一個原因就是語言風格獨特，表達方式有趣，能有效地吸引一代又一代的讀者去閱讀、品賞和學習。散文鑒賞的核心在于幫助學生分析文章的語言特色，教師在引導學生鑒賞散文語言時，要具有較強的針對性，以濃烈的語文味激發學生的鑒賞熱情。

以朱自清筆下的《荷塘月色》為例，不僅語言優美清新，而且語言富有彈性與活力，文章中在修飾名詞和動詞時，采用了雙聲疊韻詞和押韻短句。比如，在形容荷塘中的事物時，采用大量的疊詞：明珠（粒粒）、清香（縷縷）、荷塘（曲曲折折）、葉子（田田）、流水（脈脈）、青霧（薄薄）、楊柳（彎彎）……通過這樣的描寫，每一處景物都定格在優美的畫面之中，每一段描寫都成為一幅幅映入眼簾的畫面，形成詩一般的意境。再如，描寫動作時也采用了大量的疊詞，比如迷迷糊糊、悄悄地披衣、輕輕地推門，整篇文章變得更加寧靜而又深邃，以悠閑自得的意境和氛圍，將荷塘的月色美呈現在我們面前。

在課外閱讀朱自清先生的散文《荷塘月色》時，其鑒賞藝術的學習，主要是將疊詞修飾語言作為突破口，引導學生抓住課文中比喻、擬人、排比等手法應用的巧妙之處進行鑒賞。因此，筆者經常在教學中引導學生在散文鑒賞中學會字斟句酌，從中感悟和品位細節和韻味，將散文語言所具有的詩意美品味得更加深刻。

2.使學生獲得更珍貴的審美體驗。從現在大量文學類作品看，尤其是現代散文，一般都設置了“召喚結構”，有不少留白點，需要借助已有的閱讀經驗進行個性化的認知和理解。教師在引導學生閱讀散文時，應該有意識地引導學生學會發現空白點，通過查閱資料，對文本進行多元化解讀。“文本召喚”下，學生與作者進行心靈的對話，能促進學生主觀能動性的發揮，培養學生的審美情趣。在“召喚結構”下進行解讀，既是一次對文本意義的重新構建，又是一次讓學生經歷認知感受、情感體驗和思想升華的過程，學生收獲的是無比寶貴的精神財富，也是提升學生語文素養的必然過程。在“召喚結構”下的學習過程中，通過更為科學的學習模式，可以更好地提升學生的積極性。當學生能夠在“召喚結構”學習中更好地體會到學習樂趣的時候，其學習的積極性自然得到了提升；而在這個過程中，學生自身對美的審讀能力，也會有新的認識［2］。一代又一代散文家的作品告訴我們，其核心就在于將現實生活中的真實情感表達出來。教師在散文鑒賞時，應引導學生學會誦讀散文之美，這樣才能讀出散文中蘊含的情感，并基于不同視角對散文中蘊含的思想情感與寫作技巧進行鑒賞和學習，達到鑒賞技巧美的目的。但是不能只簡單地進行課堂誦讀訓練，需要教師采取評議的方式，引導學生主動積極地參與到線上閱讀討論之中，對散文的觀點進行評價。

3.獲得更深層次的閱讀內涵。雖然學校和教師都重視高中閱讀教學改革工作，改革的步伐也從未停歇，但是，從語文閱讀教學改革的程度和效果看并不太理想。特別是個別教師為了提高學生的閱讀成績，不得不給學生安排大量的課外閱讀。然而，由于這種閱讀的時間很倉促，且閱讀的任務很重，學生難以在短時間內對經典作品進行精讀和品讀，也難以取得比較理想的閱讀效果。這樣的閱讀只是為了拓展而拓展，會讓學生產生審美疲勞，如果沒有理解文本的含義，不理解作者的創作意圖，這樣的閱讀都是無用功。“召喚結構”下的閱讀教學，把閱讀機會給學生，讓學生有足夠的時間與文本進行對話交流，使學生更加認真體會和感悟文本，在閱讀中發現樂趣，在文中得到答案。這樣不但充分發揮了學生的主觀能動性，而且訓練了學生的發散思維。學生的思維越發散，認識、體會和感悟的角度和層次就越多樣化，所學知識的實際應用價值也就越豐富多元。例如，在學習詩歌的過程中，通過研習詩人所處的社會環境，加深學生對詩歌的印象，而在植入“召喚結構”的學習模式時，不僅讓學生獲知了其中的一些深層含義，同時也讓學生大膽嘗試去結合實際嘗試創作詩歌，極大提升了學生的閱讀內涵。

例如，在高中散文閱讀指導中，采取“召喚結構”開展閱讀教學時，我們需要意識到散文屬于一種形散而神不散的文學體裁，高中生在散文鑒賞方面已經有了一定的造詣，但依然存在困難，為更好地強化學生的散文鑒賞能力，我們需要緊密結合學生的學情分析，在課外經典散文閱讀指導中培養學生的鑒賞藝術。首先就是要求學生學會遴選經典散文，學習和品位散文鑒賞藝術，最終達到促進學生散文鑒賞素養提升的目的。

散文本身的特點決定了獨特的選材方式和行文手法，在寫人、記事、繪景等方面，將散文的“形散”特點彰顯得淋漓盡致；而在思想表達、情感表達中，又能將散文的“聚神”以含蓄、委婉的方式表達出來。為了讓學生以形悟神、感悟形式美，需要對散文“聚神”的蘊蓄作為鑒賞的重點，而散文的“形散”作為悟神的切入點，引導學生重點分析和解讀散文的立意，并抓住文章的敘述主線，秉承從感至境的理念，達到整體感悟的效果。

以汪曾祺筆下的《金岳霖先生》為例，在刻畫西南聯大金岳霖教授時，刻畫了金岳霖先生特立獨行的有趣人物形象，采用寫人記事的記敘手法簡單自然，選材細膩繁瑣，從穿著打扮、姿態形象、課程教學、點名方式等方面，刻畫了金岳霖先生的形象和性格。在表現金岳霖先生的品質特點時，主要從教師與學生、教師與朋友相處的事件來表達。在行文閱讀中可謂行云流水，不同事件的銜接十分自然、得體，以通俗平易的語言，幫助學生理解和感受金岳霖先生這一人物形象，讓學生與其毫無距離感。散文鑒賞不能只是簡單地對文章內容的分析和人物形象的把握，需要引導學生基于鑒賞的視角，感悟和品位散文給我們帶來的意境與意趣，從中感悟散文帶來的形式美。在《金岳霖先生》這篇散文中，結構是總分總的形式，開門見山地提出文章的主人翁，并將“有趣”一詞作為選材的關鍵詞，通過生活小事件、小細節，表現主人翁天真、率直的個性和熱愛學問的精神，最后到結尾進行總結和升華，從中蘊含了作者對自己大學時代深刻的師生情誼的感悟和懷念。筆者在指導學生散文鑒賞時，要求學生反復閱讀課文的最后一段，引導學生從散文的形體來感受作者的寫作用意。學生在反復閱讀的過程中，體味和感悟到作者采用短小隨意而又以小見大的寫法，流露的對真、善、美的人性感悟和體會，感悟散文的形式美。

綜上所述，在近年來閱讀教學中，我們通過不斷努力探索，雖然取得了可喜的進步，但是從“召喚結構”的理論認識與應用分析上，需要進一步加強對高中語文閱讀教學的審視，特別是在閱讀指導方面的反思，從而更加科學、精準地把握好閱讀教學的特點及規律，不斷改進閱讀教學方式方法，提升閱讀教學水平。因此，從理論高度改變對高中語文課堂教學的指導刻不容緩。當然，“召喚結構”只是促進閱讀教學改革的一種理論、一種探索，在實際應用中，還需要加強研究，不斷總結經驗，才能更加有利于高中語文閱讀教學的革新與發展。