霍山紅巖松記

梁衡

青松向?yàn)樯ν⒅畼?biāo)志;巖石則象征意志堅(jiān)定。所以中國傳統(tǒng)文化，無論詩文、書畫，多以松石為題表現(xiàn)堅(jiān)貞高潔。上世紀(jì)60年代出版的名著《紅巖》，以其塑造的英雄形象及傳達(dá)的浩然正氣曾影響了幾代人。特別是它的封面，紅色背景，一崖突起，青松挺立，永遠(yuǎn)定格在讀者的心中。許多年來我一直感嘆這藝術(shù)的創(chuàng)造力。但是，當(dāng)六年前我在山西霍山腳下見到這塊紅色的巖石和石上的青松時(shí)，竟驚得合不上嘴。同行的人也都禁不住大喊：原來紅巖松在這里！

這棵樹與小說《紅巖》的封面如出一模，幾無兩異。在當(dāng)?shù)匾惨恢北环Q為紅巖松。松下無一抔黃土，樹根就直接扎在懸崖的石縫里。崖高百丈，通體透紅，如鐵銹，如古銅。這是一處進(jìn)山的路口，群峰讓路為壑，水流奔騰成谷，經(jīng)年的沖刷洗磨竟在谷口切割出這樣一座孤峰絕壁，壁上長松。我們在崖下仰望，白云來去，一柱接天，勁松凌空。待爬到半山，才發(fā)現(xiàn)這座紅色巖崖三面皆空，只留了一條窄窄的石壁與身后的群峰相連，孤巖青松，如天王托塔鎮(zhèn)守著霍山之門。四面雜樹環(huán)合，山風(fēng)呼嘯。我們小心地沿著壁上的小路，擺渡到紅巖之頂，頂不平，錯(cuò)石斜出，如船頭昂起，僅可容數(shù)人。身后萬山如海，綠波滾滾，云霧蒸騰。松立船頭，枝穗招展，如巨帆，如大纛，破浪前行。是時(shí)夕陽晚照，清風(fēng)入袖，以手撫松頓生獨(dú)立天地、視接千載之豪情。

霍山，古人封之為鎮(zhèn)山。鎮(zhèn)者，鎮(zhèn)守、統(tǒng)領(lǐng)、彈壓之意也。當(dāng)年大禹治水之后莽荒初定，洪流甫退，遍野狼藉，逐封山為鎮(zhèn)，以定天下。據(jù)《禹貢》注，霍山時(shí)為冀州之鎮(zhèn)。歷代沿革，皇帝祭東、西、南、北、中五鎮(zhèn)之山，霍山為中鎮(zhèn)。明朱元璋稱帝后，又統(tǒng)一欽定五岳、五鎮(zhèn)之神共享祭祀。現(xiàn)在這塊圣旨碑還立于霍山之門。想來無論是從政治還是地理角度，茫茫大地，江河橫溢，烽煙滾滾，唯有以名山為鎮(zhèn)，方顯出治者的權(quán)威，而霍山獨(dú)享五鎮(zhèn)之中。

霍山又名太岳山。山西多山，為一南北狹長地形。東有太行，西有呂梁，如兩道閃電倏然南下，相遇為峰，是為太岳。這三道屏障圍成三晉大好河山，自古為兵家必爭之地，不知演出了多少威武雄壯的活劇。往遠(yuǎn)處說，最著名的當(dāng)數(shù)李世民從太原起兵問鼎長安。行至霍州，久雨糧盡，李淵決定退軍。李世民大呼：“今兵以義舉，進(jìn)則必克，退則必散。眾散于前，敵乘于后死亡須臾而至。”李淵父子整軍再戰(zhàn)，大破隋軍，西渡黃河，奠定大唐。史稱霍邑之戰(zhàn)。至今晉祠還存有他手書的《記功銘》碑。

從近處看，抗日戰(zhàn)爭中太岳山左挽呂梁、右挽太行，巍然抗敵，也是立了大功。1936年，紅軍東渡黃河過太岳，1937年8月八路軍又在山西建立指揮部，創(chuàng)建抗日根據(jù)地。毛澤東運(yùn)籌帷幄于延安，朱德、彭德懷立馬太行，陳賡將軍則帶領(lǐng)子弟兵神出鬼沒，與敵鏖戰(zhàn)于太岳。山西是全國八年敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略支點(diǎn)與敵后抗日的主戰(zhàn)場。八年間，我軍民的熱血灑遍河川，浸透了黃土，染紅了山崖。就是這次來探訪紅巖松，我們也不忘先去拜謁了山上的烈士墓。這紅巖處眾山腳下，正當(dāng)大谷之口，為萬川匯注之地，其鮮紅的顏色正是烈士的鮮血經(jīng)千滲百濾后凝染在石上;而守霍山之門的巖上青松，被歷史的穿堂風(fēng)，塑造出虬勁的腰身，風(fēng)雨寫就了它滿臉的滄桑，洗凈了每一根松針。

好一個(gè)霍山，好一方紅巖，好一株紅巖上的青松，自大禹治水，到抗日大功告成，不愧為歷史煙雨中的航標(biāo)，蒼茫大地上的定海神針。

自從第一次見到紅巖松，我就想探究它與小說《紅巖》的關(guān)系。當(dāng)?shù)厝藞?jiān)信那書的封面就是參照了這株紅巖古松。我回京后即到出版社去打聽，但時(shí)日太久，已找不到原書的設(shè)計(jì)檔案。之后又輾轉(zhuǎn)托問多人，還是杳無音訊。但這毫不影響紅巖松在我心中的魅力，又兩次專門帶京城的朋友去登山拜松，又托林業(yè)醫(yī)生為它體檢治病。我明白，凡天地間的感人之物，總是有一定的道理，何必去追問是人力所為還是渾然天成？

六年后終于寫下了這一段文字。