中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王啟慧

摘要：中國傳統(tǒng)文化為我國的包裝設(shè)計(jì)工作者們提供了取之不盡的創(chuàng)意構(gòu)思的素材。近幾年在國際和國內(nèi)重要的包裝設(shè)計(jì)比賽中獲得的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)作品，大多設(shè)計(jì)中與中國傳統(tǒng)的元素進(jìn)行了融合。本篇文章是以繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，讓中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念兩者之間更好融合在一起，創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，使這個(gè)具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)成為一個(gè)新的研究角度。總之，中國的傳統(tǒng)元素在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的使用將使產(chǎn)品更加具有吸引力和競爭力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0167-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.116

一、中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系

中國傳統(tǒng)文化是我們祖先在中國上下五千年悠久的歷史中日積月累的文化財(cái)富，是文明與智慧的結(jié)晶。與此同時(shí)這些意義深遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化瑰寶，對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展起著重大的作用。中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之所以能夠完美地體現(xiàn)出大氣穩(wěn)重的特征，正是有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的依托，在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更全面地思考并建立具有中國傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。近年來，在國際國內(nèi)大大小小包裝設(shè)計(jì)比賽中取得優(yōu)異成績的設(shè)計(jì)師們作品中無一不是蘊(yùn)含深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也只有深刻領(lǐng)會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的精髓，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品才能更加完美地展現(xiàn)出作品中巨大的魅力所在。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形是包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分。圖形在傳遞信息的過程中快捷直觀、表現(xiàn)形式?jīng)]有國界性。這點(diǎn)也與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所追求的形式完全契合，傳統(tǒng)圖形之所以完美地在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中再開發(fā)、再利用、再創(chuàng)造，正是由于這點(diǎn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，采用具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的圖案和形式也比較廣泛。例如：民間吉祥圖案紋樣、傳統(tǒng)的花草紋飾、云紋等等。如今，這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形已經(jīng)與現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)完美融合。這些圖案大量的被使用在茶葉、月餅、保健品等現(xiàn)代包裝的圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中。常常用來作為裝飾或者底紋，能夠給消費(fèi)者帶來清新古樸的氣息，也具有強(qiáng)烈的裝飾感，使包裝包裹在一片文化氛圍中。

（二）中國傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)師除了對(duì)色彩的敏銳和獨(dú)特的判斷力，還要具有能夠?qū)⑸兽D(zhuǎn)化為視覺語言的表現(xiàn)力。中國的傳統(tǒng)色彩整體被歸納為“五色論”，分別為紅（赤）、藍(lán)（青）、黃、白、黑五色，并在這五色的基礎(chǔ)上調(diào)整不同的色相、明度和純度可以混合出更多的色彩。中國傳統(tǒng)色彩經(jīng)過五千年漫長的歷史演變，色彩中早已充實(shí)著多重文化而轉(zhuǎn)換成一個(gè)思想認(rèn)知圖示，不同的顏色被賦予了特殊的意義，人們對(duì)色彩的運(yùn)用也習(xí)慣地形成一種主觀的符號(hào)和圖示，同時(shí)也被賦予了一種特殊的情感理念。

在不同的地區(qū)、不同的民族對(duì)色彩的喜忌也各不相同，比如黃色在中國、英國、馬來西亞就意味著王偉、高貴。但同樣在敘利亞、巴西、多哥、巴基斯坦黃色就是禁忌色。紅色在大多數(shù)國家雖然是喜好色，但是在少數(shù)國家是禁忌色。隨著國際間經(jīng)濟(jì)文化之間的交流，新思維新理念的不斷涌入，對(duì)人們的觀念、思維產(chǎn)生了一定的影響，使人們對(duì)色彩的認(rèn)知觀念，并不局限于傳統(tǒng)文化的色彩觀和價(jià)值觀中。我們不能一味地保守，應(yīng)該虛心地接納新事物、新思維，積極吸取中國傳統(tǒng)的色彩文化，推陳出新，既能烘托出產(chǎn)品對(duì)象的屬性特征，又能使中國傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

（三）中國傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)也不只局限于滿足其功能需要，更多是對(duì)包裝設(shè)計(jì)人性化的需求。沒有健康、安全的產(chǎn)品保障，就不會(huì)有愉悅的身心，從而傳統(tǒng)材料的親和力也就越來越大。傳統(tǒng)材料在包裝設(shè)計(jì)中的科學(xué)性和實(shí)用性并不是毫無依據(jù)的，傳統(tǒng)材料大多是就地取材，將產(chǎn)品的特質(zhì)傳達(dá)出來，更能夠彰顯特有的美學(xué)品位，使本產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)成為一道亮麗的風(fēng)景。在倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計(jì)的今天，能把人與自然聯(lián)系在一起，更能給消費(fèi)者傳達(dá)一種健康、積極、樸實(shí)、誠信的信息。

三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素的意義

中國民俗學(xué)家錢敬文先生曾經(jīng)說過“任何一個(gè)沒有自己文化的民族，不管他在物質(zhì)方面有多發(fā)達(dá)，他的精神文化方面必將成為外國文化的俘虜”。中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不是將傳統(tǒng)元素機(jī)械的復(fù)制和拼湊，而是切合商品的內(nèi)涵，并結(jié)合地域等特點(diǎn)傳達(dá)出某種意義和情感，使產(chǎn)品散發(fā)著濃濃的文化魅力，大放異彩。中國傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，這也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，能夠更為廣泛的被人們所認(rèn)知和接收，增強(qiáng)了社會(huì)大眾對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

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