基于建設(shè)和諧高校校園視角下的文明素養(yǎng)培育

文/徐靜

文明素養(yǎng)不僅可以促進(jìn)自我完善，而且可以推動(dòng)全面發(fā)展。高校校園中文明素養(yǎng)內(nèi)容豐富，博大精深，是構(gòu)建和諧校園不可缺少的組成部分。建設(shè)和諧校園，必須從和諧文明素養(yǎng)培育抓起，形成高校校園特色的道德，并利用這種文明素養(yǎng)作用，推動(dòng)校園其他文化和諧、健康、穩(wěn)定地發(fā)展，將道德建設(shè)與構(gòu)建和諧校園緊密結(jié)合，以滿足師生的精神需求和道德需求，構(gòu)建和諧高校校園。

一、高校大學(xué)生文明素養(yǎng)缺失表現(xiàn)

（一）誠(chéng)信缺失

當(dāng)代大學(xué)生由于生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，追求利益最大化成了他們思想中不可或缺的一部分，“快穩(wěn)準(zhǔn)”的價(jià)值取向已經(jīng)形成。為了達(dá)到某些目的，在校園中不守信用、不重承諾的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。前面說(shuō)過(guò)的話做過(guò)的事，轉(zhuǎn)眼就不承認(rèn)、不遵守諾言，如：考前簽了誠(chéng)信考試承諾書(shū)，但是在考試過(guò)程為了取得好的成績(jī)能拿到獎(jiǎng)助學(xué)金，在考試時(shí)依然冒險(xiǎn)作弊；惡意拖欠學(xué)費(fèi)，四六級(jí)槍手替考、畢業(yè)論文代寫(xiě)等現(xiàn)象已經(jīng)成為大學(xué)生的家常便飯。到了畢業(yè)為了能找到一份工作，使用假證書(shū)、假成績(jī)、假職務(wù)等，以騙得用人單位的信任進(jìn)行簽約。

（二）道德情商不高

當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女較多，很多教師及家長(zhǎng)只重視智商培養(yǎng)而忽略了情商的培養(yǎng)，道德情商不高主要表現(xiàn)在：一是心理缺陷嚴(yán)重。有的學(xué)生為小挫折而傷心或大發(fā)脾氣，達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而沮喪，更有甚者，選擇自虐自殺等形式來(lái)轉(zhuǎn)移注意力；二是人際關(guān)系緊張。在宿舍在班級(jí)在校園中，宅儼然成了大學(xué)生的常態(tài)。他們更多地與手機(jī)電腦為伴，或者是整天過(guò)著“宿舍－食堂－教室”三點(diǎn)一線的生活，不善于處理人與人之間的關(guān)系，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張；三是感恩意識(shí)淡薄。國(guó)家對(duì)高校在校大學(xué)生的資助年年遞增，目的是資助更多的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，將來(lái)懷著一顆感恩的心去回報(bào)祖國(guó)，然而卻有部分同學(xué)對(duì)身邊幫助過(guò)他的教師、同學(xué)嗤之以鼻，覺(jué)得助學(xué)金等相關(guān)資助是其理所當(dāng)然的。

（三）公共道德形象差

大學(xué)校園是學(xué)生的公共場(chǎng)所，然而，對(duì)于公共場(chǎng)所使用衛(wèi)生卻令人發(fā)指，也許是受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，諸如公共場(chǎng)合亂扔果皮紙屑、隨地吐痰、就餐不排隊(duì)、摟摟抱抱、勾肩搭背、會(huì)議室大聲喧嘩、個(gè)人衛(wèi)生不整、宿舍衛(wèi)生臟亂、學(xué)校公物任意損壞等現(xiàn)象比較普遍。有的學(xué)生把頭發(fā)染得五顏六色、著奇裝異服，認(rèn)為這是個(gè)性；有的學(xué)生在宿舍內(nèi)只管破壞衛(wèi)生從不整理，當(dāng)作自己的“狗窩”；有的學(xué)生把浪費(fèi)糧食視為個(gè)人生活習(xí)慣，甚至以浪費(fèi)為榮。公共道德形象差，成為當(dāng)代部分大學(xué)生形象的一個(gè)代名詞。

（四）戀愛(ài)觀畸形

許多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)期間談戀愛(ài)是大學(xué)生活的組成部分，是不可或缺的一門(mén)選修課。處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀不成熟的階段，新時(shí)代大學(xué)生的婚戀觀也越來(lái)越趨向于畸形發(fā)展。部分學(xué)生盲目戀愛(ài)，盲目接觸異性，導(dǎo)致沒(méi)有戀愛(ài)信仰和戀愛(ài)底線。個(gè)別同學(xué)戀愛(ài)觀畸形，不惜犧牲身體的代價(jià)追求物質(zhì)的滿足。

（五）社會(huì)責(zé)任感缺乏，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)差

由于成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷不同,當(dāng)代大學(xué)生趨向追求新的生活方式。他們社會(huì)主人公責(zé)任感不強(qiáng),社會(huì)理想弱化。在價(jià)值目標(biāo)上,過(guò)度追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化,過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我,沒(méi)有把自身發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、家庭責(zé)任與社會(huì)責(zé)任很好地聯(lián)系起來(lái)；在價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式上,注重個(gè)人奮斗,對(duì)集體和群體的依賴和努力僅僅當(dāng)作工具和手段,并非從集體發(fā)展角度來(lái)思考。他們過(guò)分自我和個(gè)性追求,忽視了社會(huì)理想和道德價(jià)值,團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不強(qiáng),社會(huì)責(zé)任感淡漠。這不僅不利于構(gòu)建師生間、同學(xué)間的和諧關(guān)系，消除產(chǎn)生的隔閡，而且更不利于營(yíng)造和諧的校園氛圍，對(duì)于構(gòu)建和諧校園缺乏精神動(dòng)力。

二、高校大學(xué)生文明素養(yǎng)缺失成因分析

形成誠(chéng)信的缺失原因：一是學(xué)生內(nèi)在的自身所需所求，由于自身的學(xué)習(xí)功底達(dá)不到校方要求，只能被迫走捷徑，想辦法解決當(dāng)務(wù)之急；二是受外在的、負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象的影響，給予了他們啟發(fā)和嫁接。這些惡劣的社會(huì)影響導(dǎo)致了在校大學(xué)生不真誠(chéng)、不守信現(xiàn)象的時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)，也是做人之本、謀事之基和成事之道。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不守，同樣學(xué)生無(wú)誠(chéng)信校園不和諧。

道德情商不高的原因：一是因?yàn)樗麄兯芮樯探逃R(shí)有限，在情緒的管理和人際關(guān)系處理上存在很大的不足；二是因?yàn)椴糠指咝２粔蛑匾暤赖虑樯痰慕逃踔劣械母咝](méi)有開(kāi)設(shè)情商教育課程。即使有的高校開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，也是教育內(nèi)容片面化、教育方法簡(jiǎn)單化、道德教育過(guò)程形式化、教育目標(biāo)過(guò)于理想化，沒(méi)有真正地從實(shí)質(zhì)上去引導(dǎo)學(xué)生改變道德情商認(rèn)識(shí)；三是家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到道德情商對(duì)他們將來(lái)發(fā)展的重要性，在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有注重道德情商的培養(yǎng)。

公共道德形象差的成因表現(xiàn)：一方面當(dāng)代大學(xué)生接受全心全意為人民服務(wù)的思想和集體主義觀念的社會(huì)道德教育太少；另一方面在社會(huì)上受拜金主義、損人利己等道德敗壞的影響，加上他們崇尚所謂的個(gè)性發(fā)展，造就了自己公共道德形象不為眾人認(rèn)可的結(jié)果。

戀愛(ài)觀畸形是因?yàn)榧议L(zhǎng)很少關(guān)注孩子的成長(zhǎng)以及生理變化，只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，疏于對(duì)孩子婚姻、戀愛(ài)以及愛(ài)情觀教育。甚至有的父母很少去關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，任憑孩子自由發(fā)展。這些跡象勢(shì)必從客觀上影響了當(dāng)代大學(xué)生的婚戀的健康發(fā)展，且高校沒(méi)有把愛(ài)情價(jià)值觀作為重要的思想教育內(nèi)容。因此，這部分的教育是缺失的，是急需補(bǔ)充的。

造成社會(huì)責(zé)任感缺乏，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)差的原因：一是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，金錢(qián)、權(quán)力、名譽(yù)成為他們爭(zhēng)相追逐的目標(biāo)，功利主義滋生，腐敗的滋生、社會(huì)上的不公平等現(xiàn)象，給培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，帶來(lái)了前所未有的巨大沖擊；二是學(xué)校在教育上重視程度不夠，沒(méi)有將培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，作為當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)，沒(méi)有上升到政治理論高度。加上學(xué)生本身自制能力較差，對(duì)社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的要求不夠高，形成了當(dāng)前的這種局面。

三、構(gòu)建和諧高校校園，加強(qiáng)大學(xué)生文明素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑探討

文明素養(yǎng)的缺失，必然影響大學(xué)生整體素質(zhì)的提高，影響和諧高校校園建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生文明素養(yǎng)培育勢(shì)在必行。加強(qiáng)大學(xué)生文明素養(yǎng)培育，要多策并舉，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校和學(xué)生本人的共同參與和配合[1],形成一個(gè)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的文明素養(yǎng)培育聯(lián)動(dòng)新局面。

（一）抓好誠(chéng)信品德教育，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

誠(chéng)信是人與人之間相處的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，是做人的根本，更是具有高知識(shí)水平的大學(xué)生必須具備的品質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，建立健全的誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，構(gòu)建完善的誠(chéng)信教育體系，創(chuàng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園文化氛圍，真正把大學(xué)生的誠(chéng)信教育滲透到高校和諧校園人才培養(yǎng)的全過(guò)程中去。

首先，充分利用思想政治教育理論課程進(jìn)行系統(tǒng)教育，不斷補(bǔ)充完善誠(chéng)信教育的相關(guān)內(nèi)容。定期開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信相關(guān)的主題班會(huì)教育活動(dòng)，不斷完善和提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)的理論知識(shí)和認(rèn)知能力。其次，要優(yōu)化高校的育人氛圍，建設(shè)誠(chéng)信和諧的育人環(huán)境。校園是大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所，學(xué)校的教育、教師的言行舉止很大程度上影響著學(xué)生的素質(zhì)水平。高校應(yīng)制定規(guī)范學(xué)生的活動(dòng)，把“誠(chéng)信”作為學(xué)校行為的基本準(zhǔn)則[2]。同時(shí)，組織學(xué)生參加國(guó)家助學(xué)貸款、倡導(dǎo)誠(chéng)信考試等具體活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生直觀、深刻地感受到，誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是一種不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

（二）推進(jìn)榮辱觀和公民道德教育，加強(qiáng)大學(xué)生情商教育

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是黨中央繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，努力建立與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是全體公民的基本道德準(zhǔn)則[3]。通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治教育課程和大學(xué)生情商教育課程，弘揚(yáng)文明素養(yǎng)，內(nèi)化大學(xué)生提升自身文明素養(yǎng)素質(zhì)的需求，養(yǎng)成良好的文明素養(yǎng)，形成積極正確的人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人的理想與奮斗融入到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中。

（三）積極構(gòu)建校園公共文化，營(yíng)造育人環(huán)境

校園公共文化是營(yíng)造良好校園文化、構(gòu)建和諧校園的重要載體，具有重要的育人功能。學(xué)生考入大學(xué)，不僅僅是來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，更重要的是在大學(xué)里感受一種文化素養(yǎng)的熏陶。良好的文化環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，生活在一種高雅的校園環(huán)境中，耳濡目染，同學(xué)們就會(huì)熏陶成共同的風(fēng)尚和氣質(zhì)。而高校必須構(gòu)建高雅的、積極健康向上的校園文化，凝聚各具特色的大學(xué)精神，形成良好的校園風(fēng)尚，建設(shè)良好的和諧校園文化氛圍。

（四）積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)

大學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的建立，僅有課堂的教育是不夠的，還需要開(kāi)展第二課堂，即社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神和集體情懷，提升文明素養(yǎng)素質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐等素質(zhì)拓展活動(dòng)有助于文明素養(yǎng)的提升，利用社會(huì)上的有利因素和校內(nèi)文明素養(yǎng)相結(jié)合，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文明素養(yǎng)。豐富大學(xué)生的道德情境可以激發(fā)不同的文明素養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、智力扶貧、勤工儉學(xué)、參觀訪問(wèn)等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生了解社情民意，加強(qiáng)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德情感。

道德是一項(xiàng)塑造人的靈魂的崇高而艱巨的事業(yè)，它關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的前途命運(yùn)，全員的文明素養(yǎng)水平就是國(guó)家的軟實(shí)力。只有在社會(huì)各界共同努力和幫助下，大學(xué)生的道德素質(zhì)才會(huì)不斷完善，才能真正促進(jìn)大學(xué)生將文明素養(yǎng)品質(zhì)融于生活，用于生活，以不斷提高自身的文明素質(zhì)涵養(yǎng)，不斷完善自我，影響他人，進(jìn)而構(gòu)建出更加和諧的高校校園。