文化振興背景對民族傳統體育的整合發展研究
——以內蒙古民族傳統體育發展為例

朱 正

1 前言

民族傳統體育是中國傳統文化的重要組成部分，其生存、發展必然離不開堅實的經濟基礎和相對穩定的文化環境。內蒙古少數民族傳統體育具有豐富的形式和強烈的民族特性，早在1953年就已將賽駱駝、沙力布爾摔跤等7個項目入選第一屆少數民族運動會，成為其他少數民族傳統體育競相模仿的典范。但在當今市場經濟大潮下，身處大西北地域的特殊地緣環境和以煤炭為主的資源型單一經濟結構的發展條件，使得該地區成勞務輸出大省和人口凈流出省份，大量年輕人的離場和無序的文化旅游開發，使得我省的民族文化及民族傳統體育保持較好的村落面臨著后繼無人、發展活力不足的尷尬現實。據相關統計數據顯示，每3年約有5.5%的項目在快速滅絕。文化是一種無形、不可再生資源，民族傳統體育這種文化形態一旦滅絕則難以復原。因此筆者緊抓文化振興背景，積極深入摸排民族傳統體育現狀、存在問題并探尋可行性的發展途徑，試圖從經濟、制度建設、人才培養、管理手段等多層面找到合理、適用的對策，使我省民族傳統體育實現文化振興與長足發展。

2 研究對象

本文選取曾流傳歷史較長、曾經影響范圍較廣，最具有內蒙民族特色和文化精神代表的“布魯”、套馬、馬球等民族傳統體育典型形式作為研究對象，以“那達慕”的成功典范作為內蒙少數民族傳統體育實現文化振興與傳承的現代出路作為探索對象，探究民族傳統體育的可行性現代發展路徑，以及與經濟、制度建設、人才培養、管理手段等可持續性發展對策，使我省民族傳統體育在文化振興背景下得以實現文化振興與長足發展。

3 研究方法

3.1 文獻資料法

內蒙古少數民族是一個崇尚歌舞和勇猛的民族，因此基于娛樂、健身、交際和文化等目的傳統體育數量眾多、表現形式豐富多彩，分布廣泛、生存現狀不一的特點需花費數年才可掌握，因此文獻資料法是本文的主要理論和認識來源。通過關鍵詞搜索，共在知網、維普、龍源期刊、萬方數據四個最大的中文專業論文網站找到相關有效文章59篇，為本文提供了理論支撐和寫作思路借鑒。

3.2 田野調查法

由于內蒙古少數民族傳統體育主要是基于生產生活、祭祀、圖騰崇拜、社會習俗和民族心理等幾大要素而形成，因此地域對本次研究無相關性，特選取了包括滿、蒙古、朝鮮、鄂倫春等7個對內蒙古影響較為深遠、少數民族傳統體育較為集中的民族進行田野調查，對其傳統體育開展較好、保存更為完整、文化屬性較高的村寨進行走訪調查和問卷調查，大量的農村生產、生活觀察也是筆者獲取民族傳統體育和傳統文化開展現狀、進行深入理論分析的原始資料。

3.3 邏輯推理法

對我省民族傳統體育的現狀與影響因素進行分析、綜合、歸納，并積極探索當前造成我省民族傳統體育生存危機的主要成因，并在文化振興背景下，積極探索我省民族傳統體育的生存環境、傳承、發展能力提升途徑和可行性策略，推動我省民族傳統體育實現與文化振興國策融合發展。

4 研究結果與分析

4.1 關于當前我省民族傳統體育生存現狀及面臨的生存、發展問題分析

4.1.1 民族文化生態環境缺失，傳統體育價值認知缺乏，威脅著民族傳統體育的生存基礎

民族傳統體育是各民族人民在不同歷史時期所創造的，以滿足人們在不同歷史時期身心發展所需要的體育活動方式的總稱。因此可以說民族傳統體育是民族文化和民族群眾精神文化生活長期綜合作用的一個產物，其生存和發展必然離不開民族文化生態環境這個必要因素。我省作為一個多民族地區，古代時期具有驍勇善戰、奔放自由的性格，但在改革開放大潮中因為資源、交通、經濟等諸多因素，造成了長期相對封閉的生活環境和扎實的從事民族傳統體育的群眾基礎使得我省一直是民俗文化和民族傳統體育資源最為豐富和最富有特色的地區之一，且呈現出品類繁多、民族特色鮮明的優勢。在過去千百年來與民族文化傳統和民族生活高度聯系的傳統體育卻隨著現代傳媒、市場經濟的影響和人的趨利本性，使得不少村寨也同樣面臨市場經濟、多元文化、開放思想等多種因素的沖擊，出現了無序開發的亂象，特別是青年群體由于升學、外出務工等原因的相繼離場，約78.3%的少數民族傳統體育面臨發展衰微、傳承無人的尷尬境地，威脅著民族傳統體育的生存基礎。根據筆者對滿、蒙、朝鮮、鄂倫春等7個少數民族主要聚居村寨的走訪調查結果看，除了滿蒙兩個少數民族，其他民族傳統體育的威望和信仰逐漸下降，約56.7%的村寨不能每1-2年舉辦一次傳統體育，且參與群體93.2%為老年群體與留守兒童，青少年群體極少進行關注、參與，民族傳統體育缺乏發展原動力。

4.1.2 缺乏現代傳播途徑和文化解釋與時代發展特性，難以引發廣泛的社會認同感

布魯是蒙古族因為生活習俗而產生與流傳下來的一種體育表現形式，是中華民族生產生活體育的一個典型代表。當今布魯雖有活躍，但并沒有進行自主發展，僅限于村寨表演和內部傳播，因此，這種傳播途徑過于狹窄、封閉，缺失文化解釋與時代發展思維的傳播方式則在現代社會，隨著土著人群的不斷出走，又難以引發廣泛的社會認同感，必然面臨群眾基礎不斷縮小、傳承受困的局面。在現代經濟利益驅使和審美趣味不斷變化的當下，很少再有年輕人熱衷于此項運動，“布魯”雖入選少數民族傳統體育大會，但欣賞群體參與廣度不夠，則難以煥發時代活力。

4.2 關于造成當前省民族傳統體育生存、發展現狀的主要成因分析

4.2.1 地方政府對少數民族傳統體育缺乏傳承、保護意識，保護投入有限，缺乏有效干預

內蒙古地區有著豐富的文化價值，它除了彰顯民族性、地域性及多樣的社會功能外,更是研究古老民族文化傳統和文化精神特質的寶貴原始素材。 但筆者在進行深入調研時發現，約89.2%的少數民族傳統體育項目與外界的聯系途徑較為單一，主要靠地方政府主導，由于地方政府財力、人力資源上的局限，對少數民族傳統體育缺乏傳承、保護意識，每年僅限于村寨走訪和活動開展組織，且文化工作人員的學歷層次和知識層次并不高，因此在民族傳統體育傳承與保護上的投入有限，其保護能力和收集、整理力量非常薄弱，難以形成有效干預力量。

4.2.2 社會組織參與度不夠，難以形成現代發展推動力

1.4 治療方法及療效評價[7] 宮腔粘連術后，宮腔內置入金屬圓環(銅)，口服結合雌激素1.25 mg/d，21 d 為1個周期，最后5 d 加服黃體酮膠囊100 mg/次，2次/d，停藥至月經來潮；月經來潮后第5天繼續服藥，持續3個周期。治愈：月經量恢復,宮腔鏡檢查無異常；有效：月經量增加，經量小于以往正常月經量,宮腔鏡檢查仍有少量宮腔粘連；無效：月經經量減少，甚至閉經，再次出現大面積宮腔粘連。總有效率=治愈+有效/總人數。

就布魯來說，它是在1300多年前就已成為蒙古民族的狩獵工具和出遠門時隨身攜帶的一種防身武器。布魯可以在遠處將野獸打死或是擊暈，并且使毛皮保存完好。這個工具深受古人的喜愛，甚至產生了布魯比賽，直到現在該項目仍活躍在不少民族運動會中。雖然布魯具有深厚的精神圖騰、生活價值，但一直缺乏外界足夠多的資金和其它方面資源的支持，并沒有形成旅游或其它商演等經濟外部推動力。經濟和群眾基礎是推動當今民族傳統體育獲得持續性發展動力和發展活力的重要促進力量，那達慕之所以在當今時代發展較好，主要是擁有較好的宣傳、整合發展和旅游開發等多方外部力量和社會組織的參與，使得它們除了成功進入少數民族傳統體育賽會、高校體育課程外，還具有了旅游品牌價值，成為蒙古族最優秀的民族體育項目的代表，與政府最初以旅游業的定位和社會資本的有序、穩定參與是不無關系的。因此，內蒙古地區少數民族傳統體育應借鑒那達慕的成功經驗，適當地引入外部組織力量，形成發展合力。

5 文化振興為我省民族傳統體育發展帶來的機遇及民族傳統體育未來發展路徑分析

5.1 化振興為內蒙古民族傳統體育發展帶來的機遇分析

5.1.1 文化振興創設了良好的社會文化氛圍及提升了大眾的文化價值認知，開拓發展空間

“文化振興”戰略是習總書記在十九大報告中提出，隨后以國務院第15個中央一號文件——《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》得以落實的一個發展性政策。在我國當前物質文明建設進入較好階段，加強精神文明建設和群眾文化素養提升是一個核心工作重點。而文化振興戰略為我省少數民族傳統體育的發展創設了良好的社會文化氛圍及提升了大眾的文化價值認知水平，為少數民族傳統體育的開發拓展了未來空間。民族傳統體育的文化特性與農村思想道德建設、優秀傳統文化傳承是高度一致的，如果加以改進和利用則會在鄉村振興進程中煥發出長久的活力。

5.1.2 文化振興戰略為我國文化產業發展提供了政策導向，提振了社會資本的入場信心

我省民族傳統體育多為大型集體性團體活動，其傳承基本停留在口耳相傳的自發、自然狀態，而且具有強烈的民族符號特性，因此要想實現我省民族傳統體育的經濟和文化價值，則需要雄厚、長期的資金投入，產出率低，收效慢，因此長期缺乏市場力量的接入。文化振興戰略的提出不僅為文化市場的發展注入了活力，更為我國文化產業發展提供了政策導向，無疑對于提振社會資本的入場信心和市場行情都有重要的時代價值。

5.2 內蒙古民族傳統體育在文化振興背景下未來發展路徑分析

5.2.1 立足鄉村文化傳承與文明建設，為民族傳統體育的發展夯實堅實的群眾基礎

5.2.2 政府做好民族文化發展規劃，為資本有序進入、合理使用、長遠發展提供導向與監督

隨著國民收入的持續性增長，我國已經成為一個旅游大國，特別是小眾消費群體的快速成長使得富有神秘、新奇和獨特魅力的少數民族文化成為旅游的一個新增長點。但民族傳統體育是民族文化的特色，具有不可復制性和再生性，必須要謹慎開發、使用，因此在市場資本引入之前政府務必做好民族文化發展規劃和各種論證工作，為市場資本的有序開發、合理使用及少數民族傳統體育的長遠發展提供政策導向，優化市場環境和穩定市場信心，為企業精工細作提供堅實有力的保障。

5.2.3 發揮文化公共服務功能，培育民族傳統體育文化服務基層人員，建設高質量接待團體

旅游是少數民族傳統體育的現代開發和發展的主流，而由于我省少數民族傳統體育鮮明的民族特性與較高的參與性、體驗性，具有廣闊的市場與發展前景。但同時我們也不可規避語言和文化的障礙。因此，要想使游客獲得較好的旅游體驗和提升復購率，則需要建設高質量的民間接待團體，通過提升從業者的素質、語言交流能力及接待能力來提升少數民族傳統體育旅游服務質量這是我省少數民族傳統體育實現市場化發展的基礎。因此各自治州、縣及鄉鎮各級文化部門要加強學習，形成較強的文化組織能力，發揮文化公共服務功能，培育文化服務從業人員，建設高質量接待團體。

5.3 多渠道拓寬文化傳媒途徑，通過不斷創新形式提升民族傳統體育的魅力和文化屬性

我省民族傳統體育的影響力在近十年來一直處于領先優勢，特別是那達慕的成功宣傳與進入民族傳統體育大會，成為內蒙古民族傳統體育乃至內蒙古文化的一張名片，無不與主流媒體的宣傳有關，因此我們需要在自媒體和網絡媒介多渠道發展的當下，積極拓寬文化傳媒途徑，與此同時還要保持民族傳統體育呈現形式上的創新，借鑒云南印象等成功經驗，在保證原生態特色基礎上，加強文化產品研發能力，為傳統體育旅游項目的開發與品牌塑造及民族文化交融等多方面的共贏提供長足的發展動力。

6 結論

民族傳統體育是一種寶貴的文化現象，其生存、發展與當地特殊的文化環境是分不開的，更與民族傳統體育發展策略與政策具有重大關聯。因此本文在剖析我省少數民族傳統體育當前所遇到的生存、發展困境現狀基礎上，加強從多視角探索促進我省民族傳承、整合發展的舉措、進行可持續發展分析，在保護的基礎上傳承，在傳承的基礎上謀求可持續性發展。