袁朝暉,韋帛邑
受限于建造工藝和認(rèn)知水平等因素,建筑誕生后的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),其形式和結(jié)構(gòu)往往是混沌不分的,“表皮”也多扮演裝飾角色。森佩爾(Gottfried Semper)于1851 年出版的《建筑四要素》(Die vier Elemente der Baukunst)一書(shū)中將原始住宅分作火塘、屋頂、圍護(hù)及土方,編織所得的圍欄或掛毯被視作表皮的原初形式[1],自此在意識(shí)層面拉開(kāi)了表皮獨(dú)立的序幕。工業(yè)革命掀起的技術(shù)浪潮很快席卷了建筑界,鋼、玻璃、鋼筋混凝土等新式建材重新定義了建筑的承重和圍護(hù)構(gòu)件,建筑和結(jié)構(gòu)的學(xué)科分化則像一針催化劑,從建造角度將表皮獨(dú)立和自治運(yùn)動(dòng)推向了高潮。20 世紀(jì),隨著混沌、分形等科學(xué)概念被發(fā)現(xiàn),人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)不再滿(mǎn)足于簡(jiǎn)化的近似解,眾多的非線(xiàn)性現(xiàn)象喚醒了人們意識(shí)深處的自然情懷,哲學(xué)家吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze)提出的褶子、游牧等理論被視作非線(xiàn)性建筑“圣經(jīng)”[2];計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的數(shù)字處理能力為求解復(fù)雜性科學(xué)問(wèn)題提供了技術(shù)支持,現(xiàn)如今,建筑對(duì)計(jì)算機(jī)的運(yùn)用也由簡(jiǎn)單的輔助制圖逐漸演變?yōu)橹悄茉O(shè)計(jì),建筑從思想和技術(shù)層面都正式步入了非線(xiàn)性時(shí)代。
建筑表皮的高獨(dú)立性使之形式不再處處受限,其非線(xiàn)性化作為數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代特色,讓建筑師豐富的想象力有了用武之地;然而,因?yàn)椴糠衷O(shè)計(jì)者的盲目獵奇或?yàn)E用數(shù)字技術(shù),枉顧形式和結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),打著數(shù)字化旗號(hào)而追求形式主義,因此造成的空間及資源浪費(fèi)廣受詬病,致使非線(xiàn)性建筑作品良莠不齊。……