定則思，思尤定

戴一諾

文題

曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩(shī)人陳先發(fā)在孩子去海外求學(xué)時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一段告誡之語(yǔ)，勸孩子在生活中要積蓄起人生“四力”。

1.眼力：世界無(wú)限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜，而后知道什么是你所堅(jiān)持的。

2.思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。

3.定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。

4.抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。

請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選兩種，闡述兩者之間的關(guān)系，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬。

林徽因曾有言：“真正的平靜不在于遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”在車(chē)水馬龍、燈紅酒綠的生活中，人們常因眼前繁華而迷失思力，抑或在人聲喧囂、千夫所指中喪失定力。其實(shí)，定力與思力相輔相成，定則思，思尤定。

定力，是思考的體現(xiàn)。佛道修行者坐禪，是在靜中求安定，定中求思考。《金剛經(jīng)》中一句“因無(wú)所往，而生其心” ——定能生慧，著實(shí)中肯。因心中平和無(wú)雜念，思想之地純凈，智慧所以產(chǎn)生。因此以定力為基礎(chǔ)，方有豐富思考;以定力為源頭，方有活水。

思力，是靜心的延續(xù)。陳先發(fā)誡子：“習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你的世界”，意在培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，然后才會(huì)更加堅(jiān)定，擁有自己的世界。要知道，唯有善思，才能敏行，先賢之言甚為精辟。試看中世紀(jì)神學(xué)禁錮主義下的歐洲，可曾有智慧、科學(xué)之光照及之處？唯有思想開(kāi)放，思維活躍，人才能借思考所得之靈感，勾勒未來(lái)藍(lán)圖的輪廓。

定與思，二力不可分割，正如源與流息息相關(guān)。人若在安定中假寐或真寐，未產(chǎn)生思考，便僅存一個(gè)笑談了。人若在思考的火花中不辨方向，也只是徒勞。無(wú)源之水不可長(zhǎng)流，無(wú)本之木難敵風(fēng)霜。

因此，如何使“源頭”涌出“活水”來(lái)，成為古今學(xué)者競(jìng)相鉆研的問(wèn)題。我想，這需要我們理清二者的精髓，看到二者的關(guān)聯(lián)。

學(xué)會(huì)保持定力，方能發(fā)展思力，人就能踏前一步。蔡元培曾多次遭反對(duì)派恐嚇，卻依然堅(jiān)持“思想自由，兼容并包”的大旗。近代物理學(xué)奠基人葉企孫，在批斗中仍堅(jiān)守科學(xué)的精神，不容許強(qiáng)權(quán)玷污……正是這不可摧折、堅(jiān)持自我的定力，方能為獨(dú)立的思力保駕護(hù)航。人若心浮氣躁，必會(huì)缺乏定力，思考的嚴(yán)密程度則大打折扣。

學(xué)會(huì)加深思力，方能提升定力，人就能愈加沉穩(wěn)明智。生活中，我們常常贊嘆“坐懷不亂”的人，殊不知，這份沉穩(wěn)明智來(lái)源于定力，更是因?yàn)樗剂Φ募由睢！案哞F學(xué)士”王夢(mèng)恕，在溫州動(dòng)車(chē)事故后為高鐵奔走呼號(hào)，呼吁人們不能對(duì)中國(guó)高鐵喪失信心，面對(duì)洶涌的指責(zé)，他直言：“中國(guó)高鐵不是技術(shù)的問(wèn)題”。而這定力的背后，恰恰是他對(duì)中國(guó)高鐵冷靜的思考與調(diào)查。試想，倘若沒(méi)有思力，他又怎能在指責(zé)中保持一份定力？由此可見(jiàn)，加深思力，方可有“任它風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)”的定力。既有思力，我們就可在其基礎(chǔ)上深入分析問(wèn)題，在放松懈怠時(shí)提醒自己，于一籌莫展時(shí)更換方法。這樣，定力就會(huì)提升，也能收到事半功倍之效果了。

當(dāng)今社會(huì)，既有人潮洶涌、百家爭(zhēng)鳴，亦有碎片洪流、速食思考。在這個(gè)最好和最壞的時(shí)代中，人們呼喚堅(jiān)守自我的定力，呼喚獨(dú)立思考的思力，于是我們能在復(fù)雜世界中覓得一方思想天地，也因日益增強(qiáng)的定力而逐漸不受干擾;此后，將方寸之心涵養(yǎng)成清澈的水源，敏捷的才思方能從中汩汩涌出、細(xì)水長(zhǎng)流。

世界喧囂紛雜，心底的正念才智便愈加可貴。正念自定，智慧自思;定則思，思尤定。如此循環(huán)，源頭常清，流水常活，人生在其中，百般滋味嘗遍，歸于甘甜。

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：莫笑君

本篇的結(jié)構(gòu)為議論文寫(xiě)作樹(shù)立了較好的范式。首先，準(zhǔn)確扣題，從“四力”中擇“兩力”。第一段總起，二、三兩段對(duì)所選的“定力”“思力”分別“下定義”。四段過(guò)渡，五、六段從正反兩個(gè)方向?qū)Α岸Α薄八剂Α钡膬?nèi)在關(guān)系進(jìn)行論證，七、八段總結(jié)升華。特別是每段開(kāi)頭就將本段中心寫(xiě)明，這對(duì)分鐘級(jí)閱卷速度的高考作文來(lái)說(shuō)，是一種可取的也較為嚴(yán)密的議論結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)之外，作者既有論證案例，也有表意抒情，說(shuō)理令人信服。