非遺視角下晉南民俗文化旅游開發模式研究

劉華琳

關鍵詞：晉南 民俗文化 旅游 文旅融合

2003年10月，聯合國教科文組織第32屆會議正式通過了《保護非物質文化遺產公約》，2004年我國作為第六個簽約國加入該公約，并于2005年頒布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，從此“非物質文化遺產”這一外來詞語被中國官方及學術界啟用。非物質文化遺產的保護工作極大地推進了民俗學的發展，引起政府、社會對民俗的關注，民俗文化的發展與傳承、民俗文化旅游的發展開始受到學界研究者關注。

隨著國家提出文旅融合、全域旅游、產業融合等發展戰略，民俗文化以其極具地方特色的文化性、體驗性深受旅游者青睞，并以其廣泛的群眾性成為帶動鄉村旅游、實現鄉村振興的重要途徑。本文從非遺的視角，提出晉南地區民俗文化旅游開發模式，實現民俗文化的保護、發展與傳承。

一、晉南民俗文化旅游發展的重要意義

（一）實現非遺民俗文化保護、發展與傳承

現代文明的沖擊，使得許多傳統民俗文化逐漸弱化甚至消失，因此通過挖掘地方民俗文化特色，并將之通過一定的方式呈現給大眾，是實現民俗文化傳播與傳承的有效途徑，開發即保護，在民俗旅游文化的開發發展中得以傳承和發展民俗文化。

（二）文旅融合、產業融合協同發展的有效途徑

目前，旅游需求更多地傾向于在旅游中增長知識的教育功能、基于參與性的鄉村旅游民風民俗體驗功能。越是地方的，越是特色的，民俗文化旅游資源很好地具備了這一要求，文旅融合背景下，“旅游+”已變成旅游市場的主體，極大地滿足了游客在旅游活動中對文化的追求，實現了由景點中心向旅游目的地中心轉變，由門票經濟向產業經濟轉變。

（三）發展鄉村旅游、實現鄉村振興的有效措施

民俗是一定區域民眾長期生活中形成的生活習慣、文化的總和，有著很強的民眾基礎，很多民俗都是依托于群眾基礎的，如晉南傳統的剪紙、織布技藝、花饃、鼓樂等等，都是源于鄉村民眾，在國家大力發展鄉村旅游的政策背景下，深入挖掘鄉村的民俗文化，可以極大提高鄉村旅游的吸引力，且能帶動就業，促進農產品、工藝品銷售，促進旅游扶貧，實現鄉村振興。

二、晉南民俗文化旅游資源概況

（一）數量眾多，類型豐富

根據國家非物質文化遺產網公布的4批非遺項目，山西省共有國家級非物質文化遺產168項，晉南占46項，占全省總量的26.8%，省級非物質文化遺產項目共704項，晉南占214項，占比30.4%;類型涵蓋了舞蹈、音樂、戲劇、曲藝、民俗、傳統技藝、傳統美術等國家非遺項目的10個類型。省級非遺項目中傳統醫藥、民間文學、民俗、傳統美術等占到全省比例的30%以上，其余項目也均占到全省的20%以上，民俗旅游資源豐厚。

（二）類型結構不平衡

國家級非遺項目排在前四位的是傳統技藝、傳統戲劇、民俗和傳統舞蹈，分別占19.6%、19.6%、17.4%和13%，總占比達到70%左右;省級非遺項目排在前四位的是傳統技藝、民俗、傳統美術和民間文學，分別占到19.6%、14%、13.6%和12.6%，總占比達到69.1%;不同類型的非遺項目數量差異較大，數量最多的是傳統技藝類、民俗、傳統戲劇，而曲藝、傳統醫藥、體育游藝雜技相對比較少。

1.各類型的非遺資源相似性較高

如表2所示，以傳統舞蹈與傳統戲劇為例，稷山高臺花鼓、翼城花鼓、萬榮花鼓都是屬于花鼓的不同表演形式;眉戶戲、蒲州邦子等戲劇的相似性也比較大，只是在項目特征、傳承狀況、保護單位等方面存在差異，這種特性可以考慮在后續旅游資源開發發展中實行整合發展模式。

2.地區分布較為集中

從晉南地區民俗旅游資源地域分布情況看，各類民俗資源分布呈現以下特點。一是集中沿黃河及汾河流域分布。運城地區非遺項目主要集中在沿黃河流域的永濟、稷山、萬榮、新絳、河津、平陸等地，臨汾地區沿河流域的永和、大寧、吉縣等地。二是集中指向交通區位發達的區域。晉南非遺項目集中分布在侯馬、洪洞、臨汾、運城、永濟等鐵路沿線及其周邊，呈現出沿鐵路軸線及其兩極分布的特征;傳統舞蹈和傳統音樂集中分布在臨汾、侯馬、曲沃、稷山、翼城、新絳等地，都集中在鐵路沿線附近，并且項目相似性比較大，體現出交通對區域文化傳播與發展起到的重要作用。

三、晉南民俗文化旅游開發模式

（一）區域聯動發展模式

鑒于晉南地區民俗旅游資源分布特征，為避免相近區域同質化旅游資源的空間競爭，需要對相近區域的資源進行整合，實施跨區域合作發展。如傳統舞蹈類稷山高臺花鼓、翼城花鼓、萬榮花鼓、臨汾威風鑼鼓、侯馬麒麟舞、襄汾天塔獅舞等，資源相似性高，在發展過程中勢必存在同質化競爭，產生此消彼長的結果，因此要打破政區壁壘，實施跨區域統籌規劃、協同發展。選定最佳區位，以舞臺化、劇場化或者時序化民俗節慶的形式整體規劃推廣，以達到規模效應，實現區域聯動發展。如定期策劃舉行大型“晉南傳統舞蹈比賽”“傳統音樂舞蹈巡演活動”等，實現規模化經營，帶動區域經濟發展和社會生態文明建設。

（二）旅游商品特色化、品牌化發展模式

旅游業六要素中，購物是拉動區域經濟，宣傳地方特色文化的一個重要環節，但缺乏具有地方特色的旅游商品一直是晉南乃至山西旅游發展的一大薄弱環節。《國務院辦公廳關于促進全域旅游發展的指導意見》指出要深入挖掘歷史文化、地域特色文化、民族民俗文化、傳統農耕文化等，實施中國傳統工藝振興計劃，提升傳統工藝產品品質和旅游產品文化含量。

晉南傳統技藝、傳統美術等非遺資源豐富，地方特色突出，文化內涵豐富，要從政府層面給予高度重視與支持，在政策、環境、傳承與發展、市場規范等方面給予引導，在產業布局、市場推廣方面予以統籌規劃，實現傳統非遺項目向市場的轉化，豐富晉南的旅游商品市場，打造特色品牌，提高旅游商品質量及內涵。如平陽木版年畫、聞喜花饃、澄泥硯、稷山螺鈿漆器等均可引入旅游商品市場，通過包裝打造晉南地區旅游商品品牌。

（三）節慶主題化發展模式

節慶是一項綜合性的活動，更強調活動的動態性、參與性和可持續性。根據山西省黃河板塊總體規劃，要打造黃河濕地和中國古文化休閑片區，打造“古中國、華夏風、情滿晉之南”旅游形象，其中就包括了十大旅游項目、多個節慶活動。晉南歷史文化豐厚，民俗節日眾多，如蒲縣東岳廟會、隰縣小西天廟會、洪洞大槐樹祭祖、關帝廟文化節、黃河濕地文化節等傳統民俗文化節日，要提煉節慶主題元素，豐富主題活動，同時將傳統舞蹈、傳統音樂等項目融入節慶活動中，實現民俗+旅游的新業態發展模式。如目前洪洞大槐樹清明節的祭祖活動、蒲縣東岳廟的“四醮朝山”活動、運城市的“古中國·大運城”美麗鄉村百花節等，已經將晉南的威風鑼鼓、特色飲食、地方戲劇等民俗文化融入特定的祭祖、朝山、賞花等活動中，極大推動了當地民俗的社會影響力。

（四）非遺項目與相關高校合作產學研一體化旅游發展模式

傳統民俗文化的創新與傳承是民俗文化發展中面臨的最大問題，山西省省級非遺項目704項，傳承人只有106個，民俗文化的傳承性、創新力不足。因此，非遺項目與相關高校合作，實施產學研一體化發展模式，在非遺文化的創新與傳承方面共同參與，確保傳統文化的發展動能。同時，積極開展研學旅游項目，在各級各類學生群體中開展觀摩、體驗、研發等研學旅游產品，實現旅游與教育協同發展。

（五）“一村一品一文化”主題化發展模式

首先，在鄉村振興戰略背景下，挖掘鄉村的民俗文化是鄉村旅游發展的關鍵，晉南地區如何實施差異化協同發展，應當借鑒成都三圣花鄉五朵金花的案例，實施一村一品一文化的主題化發展模式。挖掘民俗文化要素，各村差異化定位，將晉南特色民居窯洞、特色飲食（農家樂）、農業休閑（賞花、采摘等）、非遺項目產業參觀學習、傳統舞蹈音樂表演等民俗文化按區域定位，差異化發展，實現功能互補，區域聯動發展，同時也能集中優化發展民俗旅游資源。

其次，也可實施民俗村的發展模式，挖掘各種民俗文化要素，建立主題化的民俗村落，在現有傳統古村落的基礎上，完善配套設施，形成集傳統文化、民俗特色于一體的主題度假區。

（六）旅游演藝發展模式

旅游演藝是目前旅游發展中較具活力的一種發展模式，也是文化活化的一種有效方式，已經是旅游活動中重要的一部分。民俗文化演藝模式可以有以下幾種形式：

一是景區嵌入型。傳統技藝、游藝民俗、婚俗、傳統體育、服飾民俗等元素可以融入到景區的演藝活動中，如景區常見的糖人技藝、皮影戲表演、婚俗表演等。二是專題演藝型。如目前旅游演藝中的“印象”“又見平遙”“又見五臺山”等系列，通過專業的燈光、舞臺等技術設計形成獨立的主題演藝，成為景區的一個新形態，該類型大多依附于特定景區。三是綜合性演藝型。如“宋城千古情”等，演藝內容涵蓋了某一區域的各類民俗，此類綜合演藝大多存在于主題公園。四是民俗節慶表演。如大槐樹祭祖表演等。不論哪種形式的演藝，都是民俗文化活化的重要載體及表現形式，晉南地區應根據旅游發展規劃，建立各類旅游演藝團隊，鼓勵各種民俗文化向旅游滲透。

（七）“展館”發展模式

晉南地區沿黃河流域的農耕文化、堯舜禹歷史文化、黃河文化、各類傳說、民間文學、笑話、傳統技藝、根祖文化等民俗文化資源豐富，應根據不同民俗文化特點，以博物館、展覽館、博覽會等形式開發民俗文化旅游資源，以不斷凝練文化特色，呈現晉南地區豐厚的人文歷史文化。

總之，民俗旅游資源文化性強，群眾參與率高，在鄉村文化建設、經濟發展等方面將會凸顯出積極作用，是實現文旅融合、全域旅游發展的有效措施，也將會是旅游發展中最具活力的一種旅游新業態。晉南人文歷史文化深厚，民俗旅游資源豐富，地方特色顯著，具有很大的發展潛力，這對充實晉南旅游產品類型、保護和傳承非遺文化、帶動晉南地區經濟發展和精神文明建設具有重要意義。