曹 操 尚 儉

□王開林

東漢延續(xù)著西漢的厚葬之風，曹操頒下嚴令，禁止厚葬，規(guī)定死者的隨葬品不得有金珥珠玉銅錢之物。當時，老百姓迷信鬼神，所立祠廟甚多，浪費不小，曹操下令禁絕淫祀，毀除某些廟宇。他還頒下《營繕令》，私家不得造大船。

為了取信于人，曹操從自家做起。他作《內誡令》九條，透露出若干信息：他不喜歡鮮飾的嚴具(妝具)，常用者為方竹制成，用粗布作里襯;他的衣被大多用過十年以上，年年縫補而已;他患逆氣病，常用水枕，銅制品有臭味，一度用過銀制的小方器，但他擔心旁人不理解，誤以為他喜歡銀物，便令工匠改用實木制作;他下過禁令，家里不許燒香，后因女兒曹憲、曹節(jié)、曹華先后出嫁，一度亂了家規(guī)，后來他重申禁令，還不準家人隨身佩戴香囊。曹操反感民間嫁娶大操大辦，“公女適人，皆以皂帳，從婢不過十人”。皂帳就是黑色粗質的帷帳，在別人看來太寒磣了，曹操卻認為很體面。

有一件事，最能見出曹操崇尚儉樸、移風易俗的決心和力度。曹植的愛妻崔氏身穿華服，曹操登臺看見了，認定兒媳違反家規(guī)，對其進行嚴懲。曹操崇尚儉樸，雷霆手段，鋼鐵心腸。他不只是在曹家厲行，還在整個北方厲行，要樹立新風尚，他認為震懾手法和帶頭作用乃是必不可少的。

曹操很器重毛玠，稱之為“國之司直，我之周昌”。毛玠的過人之處就是儉樸，而且“務以儉率人”，在他的帶動下，“由是天下之士莫不以廉潔自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。曹操贊嘆道：“用人如此，使天下人自治，吾復何為哉!”毛玠與崔琰主持選舉，清正樸實之士就都有了出頭之日。

當然，也有人對曹操崇尚儉樸的主張持有異議。和洽對于官場現(xiàn)狀的描述很可觀：“今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清，長吏過營，形容不飾，衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服;朝府大吏，或自挈壺餐以入官寺。”他還表明了自己的看法：“天下大器，在位與人，不可以一節(jié)儉也。儉素過中，自以處身則可，以此節(jié)格物，所失或多……夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊途，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務在通人情而已，凡激詭之行，則容隱偽矣。”和洽擔憂的是矯枉過正會導致巧偽孳生。和洽認為官員衣衫破爛有失體面是對的，但他的擔憂沒什么必要，較之儉樸，奢華所孳生的巧偽只會更多，不會更少。

建安二十五年(220 年)，曹操重病，給家人頒下《遺令》吩咐后事，重點之一是薄葬，“斂以時服，葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶”;重點之二是教后妃自食其力，“余香可分與諸夫人，不命祭，諸舍中無所為，可學作組履賣也”。曹操臨死之際，仍念念不忘分香賣履，教諸夫人干粗活，知節(jié)儉。持家治國務求儉樸乃是曹操心中顛撲不破的執(zhí)念，終生一以貫之，至死不渝，足見其個性之強、信念之堅。

曹操力倡儉樸，完美響應的是其正妻卞氏。她恪守儉樸家風，纖毫不失。“(卞氏)每見外親，不假以顏色，常言居處當務節(jié)儉，不當望賞賜，念自佚也。外舍當怪吾遇之太薄，吾自有常度也。吾事武帝四五十年，行儉日久，不能自變?yōu)樯荨Ｓ蟹缚平撸崆夷芗幼镆坏榷X米恩貸也……(卞氏)左右，菜食粟飯，無魚肉。其儉如此。”卞氏如此示范，其他人誰還敢打“奢華”二字的主意呢 ?