馬克思主義實踐觀視域下的人

■張依萱/河北大學馬克思主義學院

實踐觀是馬克思主義理論的重要組成部分，其深刻的揭示了實踐對于人類的重要性，實踐——人的存在方式。同時人類要想通過實踐獲取正確的認識也要遵循一定的規律，不能為了目的而盲目、不擇手段的實踐。實踐活動包含著三個要素——主體、客體和中介，每一項都離不開人的作用。因此，從這三個要素出發探討人作為實踐主體的原因、目的，人與實踐客體的矛盾關系及應當如何處理，人應該運用什么樣的中介以及如何運用等問題是可行的。

一、實踐主體

實踐活動的主體是從事實踐活動和認識活動是人。實踐使人成為“社會存在物”，“有意識的類存在物”和“能動的自然存在物”。第一，人的實踐活動包括生產實踐、社會關系實踐和精神文化創造實踐。其中，生產實踐是人類最基本的實踐形式，人類進行生產就必須進行勞動，而勞動正是人與動物的類本質的根本不同之處。人必須進行實踐活動，因為只有在這個過程中，人才能脫離低等動物的行列。第二，實踐是人認識的來源、目的、動力和基礎，要想獲得正確的認識不但要從實踐中探索，還要回到實踐中檢驗。而萬事萬物不是一成不變的，因此我們的認識要隨時根據事物的變化而反復的在實踐中檢驗，這也就要求我們不能停止實踐、停止探索。這也就說明，實踐使人們成為了有思想、有意識的類存在物，是人的基本活動。人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。[1]第三，人的本質是社會關系，這種關系正是在實踐活動的基礎之上建立起來的。實踐活動使人們的生產生活不斷集聚，逐漸形成成熟的社會集體，建立起了復雜多樣的社會關系，人也就有了屬于自己、獨一無二的社會關系來證實自己的本質，把人與人區分開來。這三個方面既要求實踐主體是人，又要求人必須從事實踐活動，使二者成為彼此的確證。

實踐主體的目的同樣可以通過人的三種實踐形式分析得出。一是交往的需要。人與人之間的交往最初就是通過原始的分工建立起來的，從男女分工到階級分工，但是“純粹依靠發揮道德主體的自覺性和能動性，進而把這種道德自覺體現在道德實踐中的設想有點過于理想化了”[2]。人們出于生產或生活交往的需要不得不從事實踐活動，在這個過程中交往必然伴隨著勞動。隨著人們的交往方式越來越豐富，人的實踐活動也在變得越來越復雜。二是獲取真理性的認識。科學理論的價值在于指導實踐，人們認識世界的目的在于改造世界。[3]二者互為因果，促進人的認識和實踐共同發展。三是追尋自己的本質。人的本質是社會關系，要想建立社會關系必須通過實踐來構建一個完整的社會形態，人才能在其中尋求自己的本質。另外，人要想實現自己的價值，也離不開這種物質性力量的推動。

二、實踐客體

實踐的客體是指人類認識實踐活動和社會主體認識實踐活動所需要指向的認識對象,也就是客觀的物質世界。人在認識和實踐的過程中對于客觀物質世界的認識產生了巨大的影響和改變,由此將其物質世界分化成了自然界和一個屬于人類的社會。顯然，人類社會是被打上實踐活動烙印的，從自然界找那個分化出來的區域，而自然界的實踐痕跡并不明顯。分化的過程也就是實踐的過程，實踐是二者對立統一的基礎，因此，二者的關系需要人來調和。從人類社會出發，為了生產生活需要，人類不斷開辟自然界以提供原料或場地，人類社會的區域不斷擴大。隨著實踐活動的發展，人類生活水平不斷提高，人類社會發展蒸蒸日上，與自然界產生了巨大的反差。人類通過改變自然界實現了徹底適宜人類生存的人類社會的改造，其顯著的人類蹤跡使得人類的烙印被深深的刻畫在其中。雖然二者具有顯著的差別，但并不是毫無聯系的。人類社會的發展與自然界息息相關，甚至前者的發展為后者帶來了惡劣的影響并限制了后者的發展。過度消耗自然界的資源和能量，使得自然規律被破壞，人類社會與自然界之間的平衡被打破，人類終究要自食惡果。而從自然界出發，人類從中得到了許多有利于自己發展的生產生活資料，同時還具有調解人類生存環境的作用，要把自然界全部改造成人類社會，按照人類發展方式來開發、挖掘它是不可行的。這樣做不僅造成自然界本身的毀滅，還會因此帶來一系列的副作用。霧霾與全球變暖等近些年引起廣泛關注的熱點話題正是人類肆意破壞二者平衡的惡果，這是自然界對人的反擊。因此，人類在處理二者的關系時應該注意到二者不應當是此消彼長的關系，而應當相互融洽，共同發展。馬克思主義實踐觀要求人在尊重客觀規律的基礎上進行實踐。也就是說實踐的前提是保持人類社會與自然界的平衡，不能破壞這種協調的關系。既要發展，又要保護，既能鞏固現在，又能保證未來。在人類社會迅速發展的同時，也要避免自然界受到其負面影響。要實現共同發展還需要人類不斷進行探索，用新的認識指導實踐，完成對實踐客體的改造與調節。按規律辦事，實事求是，以正確的態度和方式對待實踐客體才是主體與客體之間恰當的相互作用狀態。

三、實踐中介

實踐中介是人在實踐過程中使用的手段或工具等，以及運用、操控它們的方法。人之所以需要借助中介是因為它能夠放大人的兩種力量，一是體能，二是智力。通過中介，人可以做到單純靠四肢或頭腦無法實現的活動。實踐中介的使用，使人獲取更多的新的知識，實踐由簡單變得復雜，生產力也大大提高，人的生活水平獲得了極大的提升。同時，中介成了將主體與客體連接起來的重要紐帶，主體的肢體延長，感官延伸，具有了更強大的力量，客體的改變也隨之產生了無限可能，迸發出了更多的能量，這都是實踐中介發揮作用的結果，與此同時，中介的功能也越來越豐富，作用越來越強大。實際上，在人類發明并熟練運用各種中介后，更大程度上將其運用于生產力的發展。發展生產力是人類實踐的重要目的，從弓箭到如今人類發明的各種精密的儀器設備，各種中介幫助人們從原始社會一步步走到如今的信息化時代，這些無一不是人類為了探索發展而投入到實踐中的，而當人們注意發展生產力后，實踐中介的更新速度也越來越快，這也是一個相互促進，因果循環的關系。但我們也要注意到并不是所有中介都是單純有益于人類生產生活發展的，其在實踐過程中常常伴隨著“副作用”。在發展生產力的同時，實踐中介也對人類社會或自然界造成了破壞，我們生產的目的不是用其他方面的代價來獲取生產力的進步，而是使中介起到協助生產生活的作用。

避免中介產生負面影響我認為有兩點。首先，要有良好的出發點，確保其為主體服務。其作為人類體能和智力的延伸，必然要確保它對人類的友好，一些實踐中介在使用前期確實促進了生產發展，沒有顯示出危害，但隨著主體在應用過程中察覺到這種危害，這種中介應當及時被更新、替換，保證中介對主體的安全性。其次，要保證中介對客體作用的針對性和直接性。不會對除目標以外的其他客體產生影響，并且能夠有效的完成自己的使命。在倡導綠色發展的今天，人類對于實踐中介有了更深層次的要求，在追求直接有效的同時也要注意對主客體的友好。

實踐離不開人，人也離不開實踐，人在實踐中得到了物質與精神全面的提升，在人的探索中，實踐也變得豐富多彩。從人類實踐初始到如今，人自身改變的歷史也可以說是實踐變化的歷史。但直到今天，人類的實踐活動也并不完善，無論是從主體、客體還是中介，都還存在著許多不足，這也就意味著人并沒有發展到完全自覺的狀態。因此，只有人類步入共產主義社會，才能擺脫現在的弊病，才能實現自由自覺的實踐。