政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的音樂商品化

■郭雪穎/鄭州大學(xué)

一、音樂商品化中的勞動(dòng)價(jià)值論

音樂因?yàn)榫哂惺褂脙r(jià)值，可以是任何一動(dòng)機(jī)，滿足消費(fèi)者的欲望。大衛(wèi)李嘉圖繼承并發(fā)展了亞當(dāng)斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)賦稅原理中》書中提到：“一種商品如果全然沒有用處，或者說，如果無論從哪一個(gè)方面說都無益于我們欲望的滿足，那就無論怎樣稀少，也無論獲得時(shí)需要費(fèi)多少勞動(dòng)，總不會(huì)具有交換價(jià)值。” 商品具有交換價(jià)值的前提是商品的使用價(jià)值，商品若對(duì)于消費(fèi)者沒有使用價(jià)值，滿足不了消費(fèi)者的欲望和需求，那該商品不會(huì)被用于交換。音樂家通過消費(fèi)者對(duì)商品的需求換取貨幣是生產(chǎn)者的生產(chǎn)目的，音樂家為了贏得某個(gè)工作機(jī)會(huì)、固定職位，或銷售音樂以獲得報(bào)酬，他的創(chuàng)作就需要結(jié)合消費(fèi)者各個(gè)方面的需求，為某位雇主或某項(xiàng)樂器量身打造音樂作品。

音樂若想制度化的成為商品，必然與金錢價(jià)值交織，音樂創(chuàng)作和詮釋的勞動(dòng)必須被賦予一個(gè)價(jià)值，且作品本身的價(jià)值要區(qū)別于再現(xiàn)時(shí)的價(jià)值。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題——衡量事物價(jià)值的問題，馬克思所反映的：“由于勞動(dòng)是所有這些再現(xiàn)的唯一共同標(biāo)準(zhǔn)，形成音樂家價(jià)值的基礎(chǔ)是他們的勞動(dòng)。” 由于無法衡量音樂家花費(fèi)在生產(chǎn)該音樂的時(shí)間，所以音樂除交換外，本身具有價(jià)值且通過交換使其價(jià)值轉(zhuǎn)換為金錢。“音樂如何創(chuàng)造財(cái)富？”用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)回答即“哪一種音樂勞動(dòng)可以創(chuàng)造剩余價(jià)值？”具有生產(chǎn)力的勞動(dòng)指對(duì)資本積累作出貢獻(xiàn)并創(chuàng)造出剩余價(jià)值的勞動(dòng)。如果一位作曲家受雇于個(gè)人拿薪水工作，他的勞動(dòng)便不具有生產(chǎn)力。或是作曲家以版稅為所得，即使拉動(dòng)了消費(fèi)，促進(jìn)了生產(chǎn)，也不能算具有生產(chǎn)力。

二、音樂與經(jīng)濟(jì)之間的相互依存關(guān)系

影響音樂家選擇職業(yè)的兩個(gè)主要條件：良好的音樂創(chuàng)作環(huán)境與獲取高報(bào)酬。雇主可以提供有力的經(jīng)濟(jì)支撐，提供硬件設(shè)備齊全的平臺(tái)使音樂家可以隨心所欲的創(chuàng)作體裁較大的音樂作品。馮菲恩伯格贊助海頓時(shí)，由于馮菲恩伯格的經(jīng)濟(jì)狀況只允許擁有一個(gè)小型的音樂建制，因此海頓只能在此條件下創(chuàng)作弦樂四重奏；莫爾欽伯爵則可以提供給海頓一個(gè)小型樂隊(duì)，海頓由此創(chuàng)作了第一部交響曲。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相互作用，生產(chǎn)關(guān)系設(shè)定了音樂的極限，制約音樂體裁、作品規(guī)格以及音樂風(fēng)格。在資本主義經(jīng)濟(jì)中，大多被剝削階級(jí)在資本強(qiáng)大的控制下抑制不和諧的聲音，大量作品中常常反映被剝削階級(jí)的痛苦，直到二十世紀(jì)勛伯格無調(diào)性作品出現(xiàn)，作品中用不協(xié)和音直接表現(xiàn)社會(huì)矛盾與對(duì)抗。同時(shí)作曲、演奏和音樂技術(shù)也是生產(chǎn)的動(dòng)力，音樂家的生產(chǎn)勞動(dòng)可以拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；而具有生產(chǎn)力的勞動(dòng)使資本積累創(chuàng)造出剩余價(jià)值。

三、音樂商品化中的實(shí)際行為與衍生行業(yè)

（一）音樂廳——中產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物

音樂進(jìn)入了資本主義經(jīng)濟(jì)之中，商品音樂出現(xiàn)。音樂會(huì)作為音樂再現(xiàn)的重要形式，音樂廳則成為音樂生產(chǎn)者與消費(fèi)者進(jìn)行交換從而創(chuàng)造財(cái)富的必要場(chǎng)所。從貴族私人音樂會(huì)、家庭式音樂會(huì)再到公眾音樂會(huì)，它所面向的消費(fèi)者轉(zhuǎn)向了更多的具有購(gòu)買能力的中產(chǎn)階級(jí)。音樂廳的出現(xiàn)象征著音樂進(jìn)入商業(yè)之中，無形符碼交換的出現(xiàn)，并且向消費(fèi)者提供表演服務(wù)并收取入場(chǎng)費(fèi)預(yù)設(shè)了服務(wù)型經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)。

（二）出版商權(quán)利與音樂作品的著作權(quán)

記譜法隨著音樂的誕生而建立、改進(jìn)并不斷完善，“文字是記錄語言的基本工具，音符是記錄音樂的基本工具。”音樂的記譜不僅是音樂儲(chǔ)藏的唯一形式，還象征著純符號(hào)交換的出現(xiàn)。音樂出版商不僅使樂譜成為商業(yè)物品同時(shí)也促進(jìn)了記譜法的發(fā)展。作家和作曲家完全依靠他們的出版商出版商提供給音樂家薪資和創(chuàng)作環(huán)境，音樂家的勞動(dòng)生產(chǎn)的價(jià)值除去他所獲的工資，剩余部分被出版商占用，轉(zhuǎn)變成出版商的利潤(rùn)。慢慢的出版商的權(quán)利減小，音樂家最后成功的從出版者銷售和為中產(chǎn)階級(jí)表演的收入中獲得部分收益。1749年，音樂家在作品的所有權(quán)上獲得了新的一份，音樂家得到了對(duì)其作品銷售和未經(jīng)授權(quán)使用的掌控權(quán)，國(guó)王議會(huì)在1786年的一個(gè)判決中制定了一個(gè)通則，迄今有效：“作曲家和音樂商人所抱怨的盜版行為損害了藝術(shù)家的權(quán)利和藝術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)所有權(quán)日益不受尊重，有才能者的產(chǎn)品遭到剝削”。“只有在取得作者或所有者同意轉(zhuǎn)移后，方得以授予商業(yè)出版者。”

（三）音樂參與競(jìng)爭(zhēng)促使明星制度產(chǎn)生

“因?yàn)槲疑钤谝粋€(gè)音樂導(dǎo)致生存競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家，可是除了那些拋開我們的人，我們還是有優(yōu)秀的教師，特別是才高智多、學(xué)識(shí)豐富、情趣高尚的作曲家。” 在資本主義社會(huì)，存在著生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的資本家私有制，存在著競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)，音樂進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)之中必然要參與競(jìng)爭(zhēng)，音樂家面臨市場(chǎng)的選擇或淘汰，從而明星制度產(chǎn)生。音樂家試圖利用明星效應(yīng)推銷自己的作品，收獲名利。音樂家通過音樂會(huì)的形式，在舞臺(tái)上為觀眾呈現(xiàn)精彩的表演來提升自己的知名度。明星演奏家擁有更好的平臺(tái)向觀眾推銷自己的作品，消費(fèi)者的推崇使明星音樂家酬金不斷上漲。李斯特將自己1840年6月在倫敦的漢諾威廣場(chǎng)的音樂會(huì)定義為獨(dú)奏音樂會(huì)，并經(jīng)常以獨(dú)奏的形式舉辦。

（四）音樂市場(chǎng)的擴(kuò)展

在明星制度下，受追捧的明星音樂家成為了市場(chǎng)擴(kuò)展的重要力量。于1803年，李斯特開始在音樂會(huì)中演奏同時(shí)期其他音樂家的作品，門德爾松1829百年紀(jì)念日演奏巴洛克時(shí)期巴赫的《馬太受難樂》，演奏曲空間與時(shí)間上的拓寬是音樂市場(chǎng)擴(kuò)展的必需條件。音樂市場(chǎng)的擴(kuò)展通過生產(chǎn)出更多消費(fèi)者喜聞樂見的作品，也通過對(duì)消費(fèi)舊作品的人數(shù)增加來實(shí)現(xiàn)。

樂器的發(fā)展也擴(kuò)展了音樂市場(chǎng)，19世紀(jì)鋼琴作為貴族社交的工具在貴族沙龍中占據(jù)著重要的地位。中產(chǎn)階級(jí)雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限但足以給自己的孩子買來鋼琴，因此鋼琴曲體裁和能被鋼琴所演奏的作品成為這時(shí)期的需求，出版商則熱衷于讓音樂家創(chuàng)作鋼琴作品或?yàn)殇撉俑木幥俊菲髯陨戆l(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了消費(fèi)、拉動(dòng)了生產(chǎn)，音樂市場(chǎng)得到擴(kuò)展。

四、結(jié)語

筆者認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)下“純粹音樂”的獨(dú)立存在形式不復(fù)存在，音樂家以及音樂的內(nèi)容和形式或多或少的受到政治經(jīng)濟(jì)操控影響，政治經(jīng)濟(jì)對(duì)音樂文化起到一定決定性作用，音樂文化同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)起到有力的反作用，音樂甚至是提供了預(yù)示作用，成為政治經(jīng)濟(jì)的先驅(qū)者。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角可以更好的解釋音樂商品化得以發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在和外在的原因以及是如何影響了音樂自身發(fā)展規(guī)律。