文學經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀及教學策略初探

■韓 梅/河南科技學院新科學院

一、前言

2014年，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中提出，大學階段要深入學習中國古代思想文化的重要典籍。著名學者錢理群指出，“‘經(jīng)典’是時代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。”文學經(jīng)典作品是經(jīng)過了歷史長河考驗的民族文化的結(jié)晶，是當代大學生獲取精神養(yǎng)料的重要媒介。文學經(jīng)典閱讀對于大學生個人素養(yǎng)提升、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要。

二、當代大學生的文學經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀

筆者以本校學生為研究對象，采用問卷調(diào)查法，采取隨機抽樣的方式發(fā)放問卷，對本校的在讀本科生進行調(diào)查研究。調(diào)查共發(fā)放問卷220份，文科和理工科各110份，回收208份，其中有效問卷184份。在有效樣本中，文科占43%，理工科占57%。問卷共12道問題，包括受訪對象的基本信息、閱讀量、閱讀偏好、閱讀深度、閱讀途徑、閱讀態(tài)度等。通過定量的方式收集數(shù)據(jù)，運用EXCEL軟件對相關(guān)定量資料進行統(tǒng)計分析。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生的文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出以下特點：

（一）閱讀總量少、更傾向中國近代的經(jīng)典名著

學生的文學經(jīng)典閱讀總量少，48%的學生一學期能夠讀1—3本書，28%的學生一學期能夠讀3—5本書。文科生的閱讀量稍稍高于理工科。但差別不大。總體而言，學生的文學經(jīng)典閱讀總量明顯不足。文科生的閱讀量稍稍高于理工科，但差別不大。在閱讀偏好上，47%的學生更傾向閱讀中國近代的經(jīng)典名著，傾向閱讀中國古代、西方經(jīng)典的分別占21%、18%。相對于中國近代的經(jīng)典名著而言，學生對閱讀中國古代的經(jīng)典名著的積極性偏低。

（二）更加偏愛紙質(zhì)閱讀

在電子閱讀盛行的今天，大家的閱讀途徑、閱讀方式發(fā)生了很大變化，不僅能夠通過圖書館、他人借閱，也能通過網(wǎng)絡進行閱讀，不僅能看紙質(zhì)書，還能在網(wǎng)上看電子書、聽書。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有11%的學生通過網(wǎng)絡進行閱讀,30%的學生通過到圖書館借閱進行閱讀，42%的學生通過購買紙質(zhì)書進行閱讀。相較于網(wǎng)上的電子閱讀，學生們更偏好購買或向圖書館、他人借閱紙質(zhì)書進行閱讀，網(wǎng)上閱讀的興趣并不高。

（三）認可文學經(jīng)典閱讀的重要性

學生廣泛認同文學經(jīng)典的價值，82%的學生認為有必要閱讀文學經(jīng)典書籍，僅有8%的學生認為沒必要閱讀文學經(jīng)典書籍。由此可見，學生普遍認可文學經(jīng)典閱讀的重要性。其中，文科生的認可度要高于理工科學生。另外，45%的學生對自己的閱讀量比較滿意，43%的學生“比較不滿意”，呈現(xiàn)出“兩極化”現(xiàn)象。相較于理工科學生，文科生更加不滿意自己的閱讀現(xiàn)狀，意識到閱讀情況有待加強。但是，這與大學生的實際行動是相背離的,也就是說他們的認知和行為并不統(tǒng)一。雖然普遍認可文學經(jīng)典閱讀的重要性，但是并沒有付諸實踐。

（四）閱讀深度欠佳

對于儒家經(jīng)典四書五經(jīng)，71%的學生只讀過課本節(jié)選的部分內(nèi)容，僅有3%的學生全部讀過。可見，大學生對四書五經(jīng)的通讀率普遍較低，對四書五經(jīng)的閱讀主要是通過課本，內(nèi)容也局限于課本上的節(jié)選部分，完整、深入地閱讀四書五經(jīng)的學生少之又少。

對于中國先秦諸子散文如《老子》《莊子》《荀子》等，64%的學生只讀過課本節(jié)選的部分內(nèi)容，僅有2%的學生全部讀過。大學生對先秦諸子散文的閱讀，主要仍然是通過課本，內(nèi)容也局限于課本上的節(jié)選部分，這一點同四書五經(jīng)一樣。

對于中國古典四大名著，46%的學生只讀過課本上的節(jié)選部分內(nèi)容，40%的學生完整地讀過其中幾本。與四書五經(jīng)、先秦諸子散文相比，四大名著的通讀率最高，對其閱讀也不局限于課本上的內(nèi)容。

通過對比四書五經(jīng)、先秦諸子散文、四大名著的閱讀情況，我們發(fā)現(xiàn)，大學生對文學經(jīng)典的通讀率很低，僅有5%的人全部讀過四大名著，3%的人全部讀過四書五經(jīng)，2%的人全部讀過先秦諸子散文。在這些典籍中，相對而言，閱讀情況最好的是四大名著，有40%的人完整地閱讀過其中幾本。其次是先秦諸子散文。閱讀情況最差的是四書五經(jīng)，71%的學生只讀過課本節(jié)選的部分內(nèi)容。

大家閱讀四書五經(jīng)的熱情不高，這應該與其語言形式有很大關(guān)系。相較于白話文的四大名著，先秦諸子散文、四書五經(jīng)都是文言文，語言更加晦澀難懂。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)完整、深入地閱讀以上典籍的學生少之又少，可見，大學生對文學經(jīng)典的閱讀顯現(xiàn)出碎片化、淺閱讀的特點，閱讀深度有待提高。

三、文學經(jīng)典閱讀的教學策略

（一）激發(fā)學生閱讀興趣，營造閱讀氛圍

在文學經(jīng)典閱讀教學中，閱讀文本之前，教師要充分講解文本的背景知識，可以講解一些名人軼事吸引學生，也可以借助一些影視資源，讓學生更加生動形象地理解文本。閱讀文本時，教師要帶著感情示范讀，指導學生分角色朗讀、分小組朗讀，利用多種方式充分激發(fā)學生的閱讀興趣。要改變過去淺嘗輒止的閱讀方式，帶著感情反復閱讀。在閱讀過程中，注重引導學生充分發(fā)揮想象力，設身處地融入到文本中，拉近與文本的距離，進而啟發(fā)學生對文本進行深度思考、多角度思考，拓展閱讀深度，使學生在閱讀中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料。在閱讀過程中，承認個體差異，選擇文本時引導學生從易到難，循序漸進。

（二）做好導讀工作，確保閱讀質(zhì)量

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有35%的學生認為影響閱讀文學經(jīng)典書籍的障礙是沒有時間，31%的學生認為不知道閱讀哪些書籍。古籍浩如煙海，大學生不了解作品的創(chuàng)作背景，沒能篩選出適合自己的書目。針對這一問題，教師可以制訂一些適合學生閱讀的文學經(jīng)典閱讀書目，選取一些權(quán)威性的版本推薦給學生。在課堂上與學生進行交流溝通，為學生提供必要的指導，課下引導學生進行深度閱讀、撰寫讀書札記，并鼓勵學生在課堂上交流讀書感悟。通過教師的課堂指導，進一步提高閱讀體驗，切實提升閱讀質(zhì)量，真正起到指引作用。

（三）注重線上線下相結(jié)合，為學生搭建學習平臺

教師線上可以借助網(wǎng)絡和新媒體技術(shù)，進行文學經(jīng)典閱讀的傳播，充分利用微博、微信等新媒體，為學生提供學習交流和分享的平臺。教師可以通過開設微信公眾號，固定時間向?qū)W生推送權(quán)威書目導讀內(nèi)容，培養(yǎng)學生閱讀習慣，潤物無聲般影響學生認知，引導學生愛上閱讀。要加強和學生的互動，及時回復學生留言，注重線上線下相結(jié)合。線下舉辦各類經(jīng)典誦讀比賽、話劇比賽等活動，線上進行投票評選。線下開展“閱讀之星”等評選活動，線上分享交流閱讀體會，使學生的參與感大大提升，真正為學生提供形式新穎，迅速有效的閱讀服務。

文學經(jīng)典閱讀是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。高校學生對文學經(jīng)典作品的閱讀觀念及效果對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀文化繼承創(chuàng)新有著重要影響。在文學經(jīng)典閱讀教學中，教師要擔負起培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的重任，充分認識文學經(jīng)典閱讀的價值與意義，推動閱讀教育工作的創(chuàng)新與提升，注重激發(fā)學生的閱讀興趣，滿足學生閱讀需求，提升學生閱讀質(zhì)量，讓學生在閱讀中與古代先賢對話，啟迪智慧，豐富自己的精神世界，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同，增強文化自信，更好地弘揚主旋律和傳播先進文化，推動社會主義文明建設，進一步弘揚與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。