新時代鑄魂育人思想內(nèi)涵探析

■劉 玲/江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院

2019年召開的全國學(xué)校思政課教師座談會提出了“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”［1］這個重大命題。在當(dāng)前信息化成為人們生活常態(tài)，多元思潮并起的形勢下，這個重大命題關(guān)涉及我國教育的根本，即育何人、如何育、為誰育。要將新時代鑄魂育人思想落到實處，真正爭取意識形態(tài)主動權(quán)，必須認(rèn)真把握其深刻的思想內(nèi)涵，才能真正實現(xiàn)“培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”［2］的目標(biāo)。

一、鑄魂育人的本質(zhì)內(nèi)涵

當(dāng)前世界處于百年未有之大變局，中華民族也正闊步走向偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民理性直面這一偉大進程中的意識形態(tài)爭斗的情況，審時度勢，果斷指出要掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷加強意識形態(tài)建設(shè)。作為意識形態(tài)建設(shè)重要命題的鑄魂育人，凸顯著社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)訴求。從其產(chǎn)生和發(fā)展來看，意識形態(tài)的生發(fā)過程，其實就是在其持續(xù)地引導(dǎo)和培育下，不斷鑄塑社會人思想、精神和靈魂的過程。馬克思曾指出：“任何意識形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就同現(xiàn)有的觀念材料相結(jié)合而發(fā)展起來，并對這些材料作進一步的加工。”［3］馬克思論及的“現(xiàn)有的觀念材料”包含兩個方面，一是指在社會中流行的時代觀念和思想潮流，二是指社會人的精神境界和靈魂內(nèi)核。同“現(xiàn)有的觀念材料”結(jié)合并進行加工及至取得發(fā)展，其實質(zhì)就是在持續(xù)引導(dǎo)和培育之下，不斷鑄塑社會人思想、精神和靈魂的過程。在歷史發(fā)展中，統(tǒng)治階級總是通過各種方法和途徑，以自己的意識形態(tài)影響社會人的思想觀念，進而鑄入社會人的精神靈魂，以達(dá)到培育維護階級統(tǒng)治所需人才的目標(biāo)。可以說，無論哪個統(tǒng)治階級在統(tǒng)治過程中，都會將自己的意識形態(tài)上升為國家意志，進而表現(xiàn)為社會主流思想，以此實現(xiàn)對社會人精神靈魂的鑄育，達(dá)到維護自身統(tǒng)治地位的終極目標(biāo)。所以，社會人始終處于意識形態(tài)的鑄魂育人活動之中。

新時代鑄魂育人思想繼承并發(fā)展了馬克思主義鑄魂育人思想，是新時代馬克思主義、黨的建設(shè)思想和理論的重要組成部分。其本質(zhì)內(nèi)涵主要表征為三大特性。一是人民性。馬克思主義主義認(rèn)為，對社會人精神靈魂的鑄育是為了社會大眾的利益，是為了實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”［4］鑄魂育人的終極目標(biāo)是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往。無論是精神上的鑄魂，還是實踐上的育人，都是以人們的根本利益為指引，引導(dǎo)人們實現(xiàn)幸福美好生活的目標(biāo)。二是教育性。馬克思主義認(rèn)為對社會人進行階級教育是鑄魂育人的一項極為重要的任務(wù)，而這項教育首先需要進行明辨是非的批判性斗爭。鑄魂育人要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，這是直面當(dāng)前意識形態(tài)挑戰(zhàn)、歐美敵對勢力西化分化圖謀的當(dāng)然選擇，是黨和國家民族發(fā)展不斷創(chuàng)新開拓的當(dāng)然選擇，是關(guān)系社會主義乃至共產(chǎn)主義前途命運的當(dāng)然選擇。批判可以實現(xiàn)更好的教育。批判可以讓社會人更為清醒地看到問題的本質(zhì)和危害，能夠通過對比進行辨別性反思，更好地認(rèn)識和理解馬克思主義、黨的建設(shè)思想和理論，進而真正內(nèi)化為自主的信仰，并在實際行動中外化為積極的表現(xiàn)。三是全員性。馬克思主義認(rèn)為，全體社會人都是鑄魂育人的對象，要“實行普遍教育”。縱觀中國的建設(shè)和發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，能夠?qū)⑽覈鄠€民族和眾多人口緊密凝成一根繩一股勁的的，是全體人民的同舟共濟的砥礪奮斗，是全體人民攜手構(gòu)筑的溫馨家園，是共同澆灌孕育出的偉大民族精神，是共同向往不懈追求的復(fù)興夢想。鑄魂育人不是對少數(shù)人的教育，也不是黨員的黨內(nèi)教育，其具有普遍性。從覆蓋面而言，是面向全體民眾；從目標(biāo)指向而言，是對全體民眾靈魂的鑄育。所以，鑄魂育人是對面向全體社會主義建設(shè)者，黨內(nèi)外全覆蓋。

二、鑄魂育人的內(nèi)在機制

新時代鑄魂育人思想深刻揭示出意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。鑄魂體現(xiàn)出意識形態(tài)的精神內(nèi)核和本質(zhì)訴求，育人是為實現(xiàn)政權(quán)鞏固、社會進步和民族振興，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。政治靈魂、信念支撐、動力源泉是鑄魂育人不可或缺的內(nèi)在要素，有機融為一體，構(gòu)成內(nèi)在作用機制。

（一）精神靈魂

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻提示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指導(dǎo)了百年中國的革命、建設(shè)和發(fā)展，是中華民族從站起來到富起來，再到強起來的真理力量。縱觀中國百年發(fā)展史，始終堅定不移地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位是共產(chǎn)黨人的“本”，是“真經(jīng)”，是“精神靈魂”［5］。正是對這政治靈魂的堅定，才使馬克思主義的真理力量同中國革命、建設(shè)和發(fā)展的客觀實際有機結(jié)合，不但中國化出毛澤東東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成就，而且有效指導(dǎo)百年中國不斷取得勝利。“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。”［6］馬克思主義從內(nèi)而外、由表及里的融入了中華民族的歷史，同中國人民血脈相連、命運與共。堅持馬克思主義信仰，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國人民的普遍共識和崇高的政治靈魂。中國步入新時代，不僅要一如既往地堅持馬克思主義，更要與時俱進地發(fā)展馬克思主義，不斷發(fā)揮真理的強大力量。

（二）信念支撐

堅持中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是不是憑空產(chǎn)生，也不是主觀臆斷，而是馬克思主義理論同中國發(fā)展實踐和時代要求相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、復(fù)興中華民族的必然選擇。堅定中國特色社會主義道路自信，堅定中國特色社會主義理想信念，這是鑄魂育人的精神支撐。世界社會主義幾百年的坎坷歷程、曲折發(fā)展充分說明任何一個政黨從產(chǎn)生、興盛到衰落乃至瓦解，往往都肇始于理想的坍塌和信念的動搖。面對國際社會主義的重大挫折，中國共產(chǎn)黨并不氣餒，毫不動搖，旗幟鮮明地堅持馬克思主義同中國實踐相結(jié)合，堅定不移地探索中國特色社會主義道路。正是這樣的矢志不移的強大信念，不但支撐中華民族翻過一道道坎坡，跨過一條條險灘，而且支撐中華民族一步步站起來，一步步富起來，一步步強起來，實現(xiàn)歷史與發(fā)展的偉大飛躍。新時代的偉大實踐和成就充分說明，只有社會主義才能救中國，只有堅定中國特色社會主義信念，才能幸福人民、發(fā)展中國、復(fù)興民族。雖然探索的過程也還存在一些不足和問題，但只要堅定中國特色社會主義道路和信念，黨和人民的遠(yuǎn)大目標(biāo)就能實現(xiàn)。

（三）動力源泉

堅持民族偉大復(fù)興的中國夢。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯以科學(xué)的理性揭示人類社會的歷史規(guī)律，并以澎湃的激情指出共產(chǎn)黨人的初心和使命，對共產(chǎn)黨人始終代表整個革命運動的利益，建立起來自由人的聯(lián)合體充滿了無比的信心。這種信心是崇高科學(xué)信仰的具體表征，是堅定革命信念的充分體現(xiàn)，在不斷的傳承中，也融鑄為中國共產(chǎn)黨只的實心和使命，激發(fā)起追求民族偉大復(fù)興的中國夢。為人民謀幸福，為國家謀富強，為民族謀復(fù)興，這是近代以來中華民族最為迫切也最為偉大的夢想，也始終是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。對中國夢的信心是來源于中國革命、建設(shè)和發(fā)展的實踐認(rèn)知，是對科學(xué)真理和崇高信仰的矢志堅守，能夠激發(fā)共鳴，凝聚人心，為鑄魂育人注入源源不斷的強大動力。

三、鑄魂育人的路徑突破

（一）認(rèn)識論突破

馬克思認(rèn)為，觀念不過外在的物質(zhì)東西為人腦所認(rèn)知并被人腦所改造過的東西。人的最基本的認(rèn)識過程是從實踐到認(rèn)知再到實踐。客觀實踐是歷史的具體的，主觀認(rèn)知也是歷史的具體的并隨著客觀實踐的變化而變化，如此方能實現(xiàn)正確的認(rèn)知對實踐的有效指導(dǎo)。新時代鑄魂育人思想要落地生根開花結(jié)果，就要實現(xiàn)從單純的理論認(rèn)知轉(zhuǎn)向自主的信仰實踐。作為鑄魂育人的出發(fā)點，理論認(rèn)知絕對不是終極目標(biāo)，人民群眾的信仰實踐才是目標(biāo)所在。信仰實踐是人民群眾對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的堅信，是對民族偉大復(fù)興中國夢的普遍共識并全力以赴。相較于單純的理論認(rèn)知，信仰實踐是一種認(rèn)知突破，顯得更加主動、更加穩(wěn)定，也更為積極，更為持久，對人民群眾的影響也更為深遠(yuǎn)。所以，鑄魂育人不是簡單的知識傳授，也不是單純的理論教育，而是要對人民群眾的精神靈魂進行鑄造，培育適應(yīng)社會主義建設(shè)的社會人群。

（二）方法論突破

馬克思認(rèn)為，實際運動比多少綱領(lǐng)都重要。新時代鑄魂育人思想雖然是一個理論體系，凸顯的是理論命題，但同時也是一個實踐體系，彰顯出實踐導(dǎo)向。在實現(xiàn)理論認(rèn)知后，最為要緊和關(guān)鍵的就是進行實踐，讓理論認(rèn)知內(nèi)化為精神品質(zhì)，外化為行為習(xí)慣。要實現(xiàn)這一過程，方法上的突破和創(chuàng)新尤為重要。沒有方法上的突破和創(chuàng)新，理論就算是科學(xué)的也不一定能發(fā)揮作用，真理再偉大，也不能保證就能同實踐有機結(jié)合，迸發(fā)出驚天偉力。首先，要實現(xiàn)從當(dāng)下世界向網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬突破。隨著信息技術(shù)的發(fā)展所營造的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間越來越成為一種生活常態(tài)，這個全新而又日常化的空間成為了多元思潮新的角逐場和拳擊臺，并日益為人所矚目并切實發(fā)揮著巨大的影響。正是因為如此，鑄魂育人必須積極拓寬空間，盡可能實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的覆蓋，讓這個意識形態(tài)斗爭新領(lǐng)域成為鑄魂育人的新空間新載體。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)再展示出獨特而強大的力量，不僅在社會生產(chǎn)中引領(lǐng)了新的變革，還使人類生活創(chuàng)造出了新的空間，與此同時，還為國家治理拓展了新的領(lǐng)域。其次，要實現(xiàn)從灌輸式教育向滲滴式教育的突破。在過去的鑄魂育人過程中，教育方式更多注重整體性，針對性不夠，對受教育者個體的關(guān)照不足，育人效果難以得到有效保證。傳統(tǒng)的灌輸式理論教育固然需要，但面對各類人群還是要有滴水穿石的耐心和毅力，讓馬克思主義和新時代黨的建設(shè)思想如春雨般默默浸潤心田，化為思想和力量，要突出平等性、針對性、差異性和實效性。最后，要實現(xiàn)理論表述向日常話語的突破。在鑄魂育人過程中，理論論述和政治話語是當(dāng)然性的表達(dá)，但同日常生活不可避免的存在一定的距離感，不能以理論的當(dāng)然性取代民眾的生活化需要。科學(xué)理論要發(fā)揮出真理力量，就必須有效契合群眾的思想需求和言語習(xí)慣。所以，鑄魂育人要走入群眾、深入群眾，推動理論表述向日常話語的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)有機融合，進而實現(xiàn)新時代鑄魂育人思想的落地生根。