紅色影視在高校基層黨建工作中的作用

■劉方華 孫瑩光 仇善章 司慶燕 李 園 張慧中/山東第一醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院

紅色影視是指紅色電影、電視劇以及紀(jì)錄片。充分利用紅色影視資源，加強(qiáng)基層黨建，深化黨員教育，是高校基層黨建工作與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的一條重要途徑。本文從高校基層黨建工作的實(shí)際出發(fā)，以紅色影視作品為資源，對(duì)紅色影視作品適用于黨建工作需要的內(nèi)容與資源、紅色影視資源利用的方式方法、紅色影視資源在基層黨建工作中發(fā)揮的優(yōu)勢與局限性等進(jìn)行研討，以探索高校基層黨建工作的創(chuàng)新之路。

一、紅色影視適用于高校基層黨建工作的內(nèi)容

從高校基層黨建工作的實(shí)際需要來看，紅色影視作品中包含了大量適用于高校基層黨建工作的內(nèi)容和資源。

（一）黨史教育資源

紅色影視多以中國近現(xiàn)代革命與當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)歷史為題材，幾乎涵蓋了中國共產(chǎn)黨從孕育誕生，到改革開放近百年的完整歷程。黨的歷史上的重大事件，幾乎都在紅色影視中得到反映和表現(xiàn)，如《開天辟地》《建黨偉業(yè)》等，再現(xiàn)了建黨前后的偉大歷程；《建軍大業(yè)》《井岡山》《長征》等，描繪了紅軍創(chuàng)建、土地革命與長征的艱難歷史；《鐵道游擊隊(duì)》《百團(tuán)大戰(zhàn)》等，描繪了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)奮勇抗戰(zhàn)的光輝史跡；《大決戰(zhàn)》等，譜寫了解放戰(zhàn)爭的壯闊詩篇；《開國大典》《建國大業(yè)》等，再現(xiàn)了建國前后的歷史畫面；《英雄兒女》《上甘嶺》等，譜寫了抗美援朝的偉大頌歌；《蹉跎歲月》《歸來》等，反思了慘痛歷史；《十八個(gè)手印》等，描繪了改革開放的歷史新征程。這些紅色影視作品，非常適用于黨員的黨史教育，是一套非常完整、生動(dòng)的影像版黨史教材。

（二）理想信念教育資源

紅色影視大多閃耀著理想主義的光芒，表現(xiàn)著愛國主義、集體主義、英雄主義等中華民族最優(yōu)秀的信念和精神。它并不是單一的色彩，而是有著豐富多彩的表現(xiàn)：電視劇《恰同學(xué)少年》中的毛澤東、蔡和森等少年學(xué)生，書生意氣，孜孜以求中華救國救民的理想之路。電視劇《可愛的中國》，方志敏對(duì)于祖國的熱愛之情，鑄就了共產(chǎn)黨人理想信念的堅(jiān)強(qiáng)基石，揭示了共產(chǎn)黨的信仰，不是冷冰冰的無情鐵幕，而恰恰是這種鮮活感人的大愛。這些豐富多彩的理想信念的表達(dá)，充滿了血與肉的溫度，具有巨大的影響力和感召力。

（三）愛國主義與民族精神教育資源

紅色影視表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的愛國主義與民族情感往往聯(lián)為一體。電影《苦菜花》中的馮大娘，痛恨日本侵略者，有著樸素而強(qiáng)烈的民族情感。電影《我的母親趙一曼》中的趙一曼形象，承載著“堅(jiān)定的革命信念、無私的奉獻(xiàn)精神、忘我的民族大義以及對(duì)子女隱忍的深情”［1］；電影《鐵人王進(jìn)喜》，表現(xiàn)了以鐵人王進(jìn)喜為代表的和平時(shí)代的愛國主義，是奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗、自力更生、勤儉建國的精神，石油工人用行動(dòng)與血汗鑄成的精神豐碑，是以中國工人階級(jí)先進(jìn)性為底蘊(yùn)的愛國主義，是中華民族不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的新面貌。

（四）黨紀(jì)教育資源

鐵的紀(jì)律是黨的生命線，是黨始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》中，毛澤東說：“只有堅(jiān)持信仰，我們才有可能是不敗之師。所以我們要更加講究紀(jì)律，有紀(jì)律的戰(zhàn)斗才有可能戰(zhàn)勝這強(qiáng)大的反動(dòng)派。”揭示了紀(jì)律與信仰的關(guān)系，只有堅(jiān)定的信仰，才有鐵的紀(jì)律。電視劇《劉伯承元帥》，多處表現(xiàn)了劉伯承嚴(yán)格執(zhí)行革命軍隊(duì)的紀(jì)律，細(xì)致要求、一絲不茍，鐵的紀(jì)律成為革命軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝的基礎(chǔ)。

（五）先鋒模范教育

紅色影視再現(xiàn)了大批真實(shí)的革命領(lǐng)袖、人民英雄、時(shí)代楷模等歷史人物形象，也虛構(gòu)了大批革命先輩、英雄壯士等感人的人物形象。這些人物形象，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了偉大的革命和建設(shè)斗爭，在這一歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀代表人物。他們以其各有特色的精神特質(zhì)與人格魅力，感動(dòng)了一代代人。電視劇《延安頌》中毛澤東等領(lǐng)袖偉人形象表現(xiàn)出的堅(jiān)定的理想信念、艱苦奮斗的工作作風(fēng)等，都是今天黨員學(xué)習(xí)的榜樣。電影《周恩來》中總理忍辱負(fù)重、苦心支撐的情節(jié)中，表現(xiàn)出無私、儉樸、自制的道德風(fēng)范。電影《董存瑞》中董存瑞的成長經(jīng)歷與英雄壯舉，告訴我們英雄是怎樣煉成的。電影《焦裕祿》中表現(xiàn)的是焦裕祿實(shí)事求是、艱苦奮斗的精神。電影《沂蒙六姐妹》中那些支前的母親、姐妹，樸素?zé)o華，卻厚重得像大地一樣，承載著革命進(jìn)程的堅(jiān)實(shí)腳步。這些形象鮮明的光輝形象，是黨員先鋒模范教育的最佳教材。

二、紅色影視用于高校基層黨建工作的優(yōu)勢與局限性

紅色影視應(yīng)用于高校基層黨建工作，如黨員學(xué)習(xí)與教育、宣傳與思想政治工作等，具有特別的優(yōu)勢：

（一）直觀的藝術(shù)形象與歷史影像，有利于黨員全面而深刻地了解黨的革命歷史與歷史經(jīng)驗(yàn)

人的認(rèn)識(shí)的形成，需要多方面的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，“需要?dú)v史型文本（史料體系）、哲學(xué)型文本（觀念體系），也需要文藝型文本（形象體系）。”［2］因此，黨員學(xué)習(xí)與教育要學(xué)習(xí)歷史文本，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義的書籍文本，增加理論修養(yǎng)；同時(shí)，通過紅色文學(xué)、紅色影視等社會(huì)主義先進(jìn)文藝作品，增加直觀的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與深刻的心理體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)與教育獲得全面、立體、綜合的積極效應(yīng)。

（二）人物與情境的巨大感染力，可以陶冶黨員的革命情操，培養(yǎng)堅(jiān)定的黨性

《開天辟地》南湖場景中，何叔衡剝開嘉興著名的粽子，正欲品嘗，卻一眼看到了一個(gè)小男孩，衣衫襤褸，眼巴巴地看著。何叔衡趕緊將粽子遞給小男孩，然而，小男孩卻沒有吃，而是捧著粽子，跑向遠(yuǎn)處一只破爛的小船：船頭是小男孩的母親和妹妹，同樣穿著破爛。一只粽子，在一家人的手上來回推讓著……影片這一片斷所揭示的，正是當(dāng)時(shí)舊中國貧窮落后的悲慘現(xiàn)實(shí)，勞工大眾饑寒交迫，而統(tǒng)治軍閥卻只顧爭奪權(quán)利與地盤。正是這樣的現(xiàn)實(shí)，催生了中國共產(chǎn)黨的誕生，說明了中國共產(chǎn)黨成立的必然性。這些在史書中干巴巴的文字，一旦化為直觀的歷史影像，豐富、強(qiáng)烈的感情與歷史、精神的相融，更容易、更快速地為黨員所接受，引發(fā)黨員的思考，影響、培養(yǎng)黨員的情操，轉(zhuǎn)化、形成黨員的理想信念。

（三）生動(dòng)形象的紅色影視，更加符合年輕黨員的接受特點(diǎn)

一是影像的直觀更容易引起年輕人的興趣，二是演員的偶像形象更容易獲得年輕人的擁戴，如《建軍大業(yè)》大量使用當(dāng)紅的"小鮮肉"偶像演員，以偶像形象表現(xiàn)偉人、英雄的青年時(shí)代，將歷史人物的價(jià)格魅力與明星偶像的吸引力相結(jié)合，更富于人性化，吸引了大量的年輕“粉絲”觀眾，包括年輕黨員觀眾。這種直觀、生動(dòng)的闡釋，更容易影響年輕人的言行，內(nèi)化為年輕人的品性。因此，在學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)教育中、在大學(xué)生的思想政治工作中，紅色影視有著特殊的積極作用。

（四）應(yīng)用方式與方法多樣、靈活，可以改變“學(xué)習(xí)教育就是開會(huì)”的單調(diào)做法

如，新上映的重大革命題材電影，可以采用電影院包場或集中放映的方式，統(tǒng)一觀看、學(xué)習(xí)、討論。多集電視劇，可以由黨員通過電視或網(wǎng)絡(luò)分散觀看，集體交流。對(duì)于黨員教師，在自身學(xué)習(xí)的同時(shí)，還可以把紅色影視資料用于相關(guān)課程的課堂教學(xué)和課題研究，教學(xué)相長、學(xué)研同步。另外，觀看影視還可以與實(shí)地考察學(xué)習(xí)相結(jié)合，如觀看電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》后，可以通過貴州紅色教育基地的實(shí)地考察學(xué)習(xí)，參觀考察遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)等，更加真切地感受長征的偉大恢宏與艱苦卓絕。

當(dāng)然，紅色影視用于高校基層黨建工作，也存在其局限性：

一是影視資料的理論性、系統(tǒng)性不足。影視畢竟是以影像、人物、故事為主的文藝作品，不可能對(duì)黨的理論進(jìn)行系統(tǒng)、深刻的解說。雖然部分紅色影視作品，可以作為黨史、理論研究的資料來引用，但是，影視作品卻無法提供系統(tǒng)、深刻的理論思考。因此，單純依靠影視作品，無法真正完成黨員完整的黨史和理論學(xué)習(xí)與教育。紅色影視應(yīng)用于黨建工作，本質(zhì)上是一種輔助手段，而不能替代嚴(yán)肅、認(rèn)真、系統(tǒng)、深入的理論學(xué)習(xí)和黨員教育。否則，容易陷入片面化、娛樂化的誤區(qū)。

二是紅色影視作品質(zhì)量不齊，有些有消極作用。除紀(jì)錄片外，影視一般都有大量的虛構(gòu)人物與情節(jié)。從感染人、影響人的角度來看，很多虛構(gòu)的生動(dòng)情節(jié)，有良好的感染力、影響力，能產(chǎn)生積極的正面影響。但是，這些虛構(gòu)因素也存在一定的負(fù)面影響，特別是創(chuàng)作質(zhì)量不盡如人意的影視作品，其粗制濫造的虛構(gòu)人物與情節(jié)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，如備受吐槽的“抗戰(zhàn)神劇”， “手撕鬼子”等夸張、荒唐的胡編亂造，或扭曲甚至抹黑英雄，或視戰(zhàn)爭為兒戲，或迎合時(shí)尚、品味低下等。因此，我們?cè)邳h建工作中必須注意，利用影視作品，要意識(shí)到其文藝性，克服其局限性，避免可能產(chǎn)生的消極作用。

三是在應(yīng)用方式上，容易陷入觀看影視、寫觀后感、交流體會(huì)等程式化套路，成為形式主義的新花樣。紅色影視在黨建工作中的作用，不是為了增加一種新形式，而是要利用其直觀、形象的特點(diǎn)，提高黨員的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)研究，深化黨員的理論認(rèn)識(shí)，提升黨員的黨性覺悟，樹立黨員的時(shí)代精神。只有努力避免這些局限和不足，紅色影視才能正確發(fā)揮其正面作用。

總之，充分發(fā)掘紅色影視作品適用于黨建工作需要的內(nèi)容與資源，注意方式方法，發(fā)揮紅色影視資源在基層黨建工作中的優(yōu)勢，克服其局限性，是高校基層黨建工作創(chuàng)新值得探索的一條新路。