敢用黨性“講真話”

□ 王厚明

古人云，“真善為德”。講真話是做人最基本的品德，是一個人講誠信、重原則和負責任的表現；敢講真話，則是檢驗一個人的世界觀、人生觀和價值觀的“試金石”。如果做人中庸、明哲保身，患得患失、缺乏原則，信奉“事不關己，少說為佳”的處世哲學，喜歡看臉色說話、看身份說話、按“要求”說話，怕“批評領導，官位難保；批評同級，關系難搞；批評下級，選票減少”，就會與實事求是、求真務實的價值取向相背離。在利益關系和人際關系都很復雜的當下，敢講真話更需要勇氣和黨性。心底無私，自然敢于直言；胸懷坦蕩，必然敢講真話。做敢講真話的人，就要有一心為公的正氣，不畏權勢的骨氣，為民請命的勇氣，堅持說老實話、辦老實事、做老實人，做到以真立身、以真謀事、以真建功。

列寧指出：“我們應當說真話，因為這是我們的力量所在?！敝v真話是思想解放的反映，也是解放思想的起點。它要求把握事物的客觀規律性，在認識規律、遵循規律的基礎上說話辦事，也因此成為我們干事創業、破解難題的力量源泉。敢講真話也反映在政治覺悟上、工作學識上、實踐閱歷上，它不是發牢騷、撒怨氣、亂放炮，而是點問題、講事實、道真情，通過科學嚴謹的調查研究，敢于質疑，敢于創新，不唯上，不唯書，只唯實，不斷轉換視角，進行跨界研究，充分實踐論證，敢于把問題放到陽光下，把真話說在桌面上。歷史和實踐證明，敢講真話是真理和正義的體現，是公心和正氣的展示，更是智慧和創新的彰顯。

西漢劉向《說苑》中說：“剛正不阿，敢諍敢諫，此為真?！弊怨乓詠恚抑v真話都是敢于擔當的前提，魏征敢于直言進諫，輔佐唐太宗成就“貞觀之治”；決戰淮海，粟裕不同意毛澤東的戰術三次直諫，奠定戰役勝局；馬寅初大膽發表《新人口論》，提出控制人口的觀點，遭到批判和不公正對待，但他的堅貞不屈和卓越貢獻彪炳青史；朱镕基同志曾在主持國務院一次全體會議時，對國務院成員提出了五項要求、約法三章，其中的一項要求就是：要敢于說真話。

早在黨的七大上，毛澤東同志就告誡全黨，“講真話，每個普通的人都應該如此，每個共產黨人更應該如此”。敢說真話是一種對黨忠誠、為民負責的擔當，具有家國情懷、責任擔當和強烈的使命感，從不謀私圖利、講個人進退，所以能不惜得失、不顧安危、不畏生死。而粉飾太平、回避矛盾、掩蓋問題，小問題沒人提醒，大問題無人批評，日積月累則會釀成難以挽回的禍害。改革發展容不得半點虛假和變通，若在工作匯報、規劃論證、考核評估中，不講真話、摻水作假、虛報瞞報，最終會品嘗失敗苦果。

習近平指出：“講實話、干實事最能檢驗和錘煉黨性。”敢說真話就要“言為心聲”，亮一亮黨性，始終堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，在黨言黨、為民放言，杜絕八面玲瓏的圓滑，摒棄曲意奉迎的虛偽，不說變了味的恭維話、加過工的吹捧話、摻水分的違心話，讓假話、謊話、空話、套話沒有市場。倡導和營造“知無不言、言無不盡”“言者無罪、聞者足戒”“有則改之、無則加勉”的作風環境，為強國偉業大放諍言，對大是大非大膽亮劍，對腐敗現象大加撻伐，為群眾疾苦大聲疾呼，真正讓敢說真話成為新時代風尚。