芻議思想政治教育中哲學的價值

武祥達

（上海師范大學哲學與法政學院，上海 200234）

在和平與發展成為主題的今天，霸權主義和單邊主義依舊深刻地影響著國際政治經濟秩序。西方某些發達國家為阻止我國的和平崛起，不斷通過經濟制裁和技術封鎖的形式打壓我國的高新技術產業，為擺脫這種困局，我們必須加強人才的培養。但是，近年來，受到西方價值觀宣傳的影響，出國不歸的優秀人才舉不勝數，人才流失成為我國科技發展道路上的切膚之痛。所以，我們一方面要對未來人才加強知識培養，另一方面要對他們加強思想政治教育，培育他們愛黨愛國的情懷，令他們逐步確立堅定的政治信仰，成為擁有崇高理想并甘愿為祖國建設奉獻力量的新時代人才。

1 思想政治教育的重要性與特殊性

作為社會主義國家，思想政治教育在我國教育體系中的地位非同一般，習近平總書記說：“我們黨歷來高度重視思政課建設。在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨對思政課建設都作出過重要部署”。這是因為思想政治教育具有重要的作用和意義。首先，思想政治教育能夠引導青少年確立堅定的政治信仰。政治信仰是個人對本國政治體制、組織方式和發展道路的根本態度和立場。與西方資本主義國家不同，我國堅持中國共產黨的領導，堅持走具有中國特色的社會主義道路，堅持民主集中制以及無產階級專政，以共產主義的實現為最終理想。這在一定程度上是與西方民主體制相對立的，怎么引導青少年正確看待我國的主流意識形態，建立堅定的政治信仰，是思想政治教育必須首先要解決的問題。思想政治教育通過對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的系統闡釋，以及對中國近現代史的解讀，能夠引導青少年逐步理解與認同馬克思主義的科學性和革命性，以及在黨的領導下我國走具有中國特色社會主義道路的必然性與先進性。我國的政治體制是科學的、歷史的選擇，在全球政治經濟競爭日益激烈的今天，其先進性和優越性愈來愈得以彰顯。其次，思想政治教育能夠促使青少年確立科學正確的三觀。青少年成人的過程即是三觀的養成過程。隨著通信技術的發展，信息獲取越來越便利且被動，一些不良信息與扭曲的價值觀無孔不入，青少年極容易受其影響并誤入歧途。思想政治教育能夠幫助青少年抵制不良信息與多元化價值觀的沖擊，確立科學正確的人生觀、價值觀和世界觀。思想政治教育通過引導青少年主動探討人生的意義，進行價值反思和批判，并科學認知世界的本質以及人與世界的關系，幫助他們在青春躁動與迷茫的階段開啟一扇思考的窗口。通過主動思考、積極反思，他們最終能夠找到屬于自己的個性，而且并不會偏離科學與理性。一種好的教育，不僅在于傳授技術和知識，更重要的是教會青少年怎樣看待社會和世界，怎么做人，以及做一個什么樣的人，思想政治教育的功能就在于此，因此，它的重要性不言而喻。最后，思想政治教育能夠引領青少年樹立崇高遠大的理想。一個人不接受知識的學習可能會坐井觀天，不接受德性的教育也可能會心胸狹隘。思想政治教育通過循序漸進的培養和引導，不僅能夠促使青少年確立科學正確的三觀，還能夠引領青少年樹立崇高遠大的理想。所謂崇高遠大的理想，是指在特定的時代，能夠擔當歷史責任，為集體和國家做出特殊貢獻的理想。在精致的利己主義價值觀橫掃校園的今天，提倡和鼓舞青少年樹立崇高遠大的理想，是十分必要的。思想政治教育在一定程度上就是愛國教育，通過愛國精神的感召，英雄主義的渲染，可以養成青少年愛國主義的情懷，從而引領青少年樹立報效國家、為民族復興而奮斗的崇高遠大的理想。

思想政治教育不僅重要，而且特殊，它相較于其它教學課程而言，具有自己獨立的特性。首先，思想政治教育的內容廣泛且抽象。思想政治教育嚴格上來講不在于一門思政課，而是由一系列課程組成的。它至少應該包括政治經濟學、中國近現代史以及與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論相關的課程。為充分理解馬克思主義，以及了解中國傳統文化，西方哲學、中國哲學的一些知識學習，也是不可忽視的。因而思想政治教育的內容涉及多個學科，是多學科交叉融合的知識體系，同時又因為存在大量的哲學知識，讓思想政治教育的內容不僅廣泛而且抽象。所以，與其它學科內容上相比，思想政治教育就顯示出了其獨有的特性。

其次，思想政治教育需要理性與感性的結合。思想政治的核心目標是立德樹人，培養具有愛國主義精神的個人。知識的傳遞和學習需要理性來完成，而熱愛祖國，是一種情懷，需要青少年感性的認同。思想政治教育只有將青少年的理性和感性結合起來，一起用力推進，才能保證思想政治教育的真實成效。過往的歷史經驗證明，單純的知識灌輸是不可取的，不僅無助于學生情懷的培養，甚至還會讓青少年產生逆反的心理。最后，思想政治教育的成效見于青少年的長遠發展。思想政治教育重點在思想的教育、德性的培養，這些目標通常具有隱蔽性，無法通過考試或者考核在課堂上展現出來。青少年在課堂上迫于教師的壓力也有可能發表一些違心之論，甚至有些積極的行為也是不可信的。一旦外部壓力解除，特別是當學生出國之后，有些學生甚至會有精日、精美、辱華的行為和言論。所以，短期的、片面的言論和行為不能夠成為思想政治教育成效的衡量標準。立德樹人是一個長期的過程，個人的德性需要在社會實踐中進行檢驗。愛國主義也是一個人一生的事情，個人日常的生活盡管瑣碎而平凡，但當祖國危難，或者國家利益與個人利益發生沖突時，個人的抉擇才能夠成為是否愛國的標志。所以，思想政治教育不是一蹴而就的。

2 思想政治教育與哲學的關系

與其他學科門類不同，思想政治教育與哲學具有更為緊密的內在關系。

首先，思想政治教育的主體內容是哲學。思想政治教育作為一種特殊的教育門類，它的知識體系是十分廣泛的，它是由政治學、經濟學、歷史學和哲學等多門學科交叉融合而成的。但是，哲學與其它學科在思想政治教育中的地位不同，哲學是思想政治教育的主體內容。這是因為，思想政治教育的首要目標就是對青少年進行意識形態的教育，而作為我國指導思想的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論本身就是哲學的理論，是馬克思主義哲學的延伸和中國化。思想政治教育的另一個重要目標是愛國主義精神的培養，這就需要讓青少年學習和理解優秀的中國傳統文化，那么作為文化靈魂的哲學，也必然要成為思想政治教育過程中需要重點詮釋的內容。因此，我們說，思想政治教育的主體內容是哲學，哲學不僅是思想政治教育過程中需要學習的主要內容，它還發揮著主導作用。因而，在知識內容學習與理解的過程中，哲學的方法也必然是思想政治教育的方法。哲學的學習方法主要是綜合歸納、邏輯分析以及價值的探討與反思，在知識講解和學習的過程中，尤其重視學生邏輯思維方式以及價值批判精神的培養。思想政治教育在進行哲學學習與探討的過程中，也必須重視和使用這些方法，鼓勵青少年運用邏輯分析的方式把握知識的內在聯系，并主動反思知識價值與社會現實生活的出入，勇于進行批判，從而在循序漸進中養成理性思考的能力，以及獨立的人格精神。

其次，哲學的作用和思想政治教育的核心價值是統一的。

恩格斯曾說：“一個沒有理論思維的民族，是不可能站在科學的最高峰的。同樣，一個沒有理論思維的民族，也不可能站在文明和社會發展的前列。哲學是一種人所特有的對自身生存根基和生命意義的永不停息的反思和探究性活動”。哲學是一個民族精神文化的靈魂，代表著一個民族理論思考的深度和廣度。哲學也是人所特有的理性思辨能力的結晶，通過不斷的系統的邏輯思考和價值反思，人產生了哲學，同時，哲學也塑造了人。哲學的根本作用不在于給予這個世界相對科學的真理和答案，而在于塑造那些具備邏輯思考能力且勇于進行價值批判的獨立人格。所以，在塑造人這一點上，哲學的作用和思想政治教育的核心價值“立德樹人”是一致的。人的德性是建立在理性和科學知識基礎之上的，人的成熟也意味著獨立人格和價值觀的養成，所以，哲學塑造的人與思想政治教育想要塑造的人，在根本上也是統一的。雖然我國的思想政治教育首要目標是促使青少年確立基本的政治認同，但是這與哲學所提倡的邏輯思考和價值反思并不相悖，因為我國的政治體制和發展道路，正是建立在馬克思主義哲學的科學性基礎之上的，也正是通過不斷的哲學反思才有了馬克思主義中國化，才走向了具有中國特色的社會主義道路。

3 思想政治教育中哲學的價值審視

思想政治教育是關乎培養什么樣的人才，以及為誰培養人的重大問題。由于近年來應試教育價值觀和知識學習市場導向的雙重作用，思想政治教育的功能和地位受到忽視，其工作方法也變得簡單粗暴，這些使思想政治教育的成效大打折扣，以致社會上不斷出現各種媚外辱華的亂象。如今，國家日益重視思想政治教育，但在新時代新形勢下，照搬過去的工作經驗是不夠的，而應該深入的理解和把握思想政治教育與各相關學科的邏輯關系，充分認識到哲學與思想政治教育的緊密聯系，并審視其價值，重視其地位，發揮其作用。

3.1 思想政治教育中哲學能夠促使青少年確立基本的政治認同

哲學特別是馬克思主義哲學的科學性和革命性是經過了理論論證和歷史考驗的，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為我國的指導思想，同樣也是理論邏輯與現實問題在實踐中科學融合的結果。青少年只有在哲學的學習中，才能充分理解馬克思主義，以及馬克思主義產生并能夠用于指導實踐的根本原因。馬克思主義中國化是馬克思主義的延續，是哲學理論隨著具體的社會實踐深化的結果，對待我國的政治體制和發展道路，青少年能夠基于這些哲學上的認知確立基本的政治認同。如果不在哲學知識上進行引導，而僅僅告知青少年我們目前存在的，就是最正確的，這不但令青少年感到迷茫和無措，還會讓他們養成屈服于權威的習慣，從而喪失主動思考的能力。

3.2 思想政治教育中哲學能夠幫助青少年認知中國文化的根髓

為了樹立文化自信，對優秀中國傳統文化的學習日益成為青少年思想政治教育的核心內容之一。但是中國傳統文化經過幾千年的世代累積，過于寬泛和博大，我們應該進行必要的篩選和重點的學習。哲學是文化的靈魂，想要科學精準地把握中國傳統文化的脈絡和精髓，就必須認真系統的學習中國哲學。所以，青少年學習優秀的中國傳統文化，僅僅靠背弟子規、三字經以及穿漢服、行古禮是遠遠不夠的，這些知識和形式都是皮毛，只有通過中國哲學的學習才能認識到中國文化的根本，才能明白儒釋道在幾千年的流傳和探究中怎樣深刻地影響到中國人的思維，最終形成了獨具特色的生命力久遠的華夏文明。

3.3 思想政治教育中哲學能夠促進青少年養成科學的思維能力

思想政治教育中的主體內容是哲學，想要進行有效學習，就一定要運用哲學的方法，哲學在青少年學習的過程中促進了他們科學思維能力的養成。邏輯思維是最基本的思維方法，數學的學習和運用同樣能夠鍛煉青少年的邏輯思維能力，只不過它們是在數學符號中進行的。哲學培養青少年的邏輯思維是在抽象的語言和概念中展開的，青少年不僅要充分理解語言和概念的含義，還要在此基礎邏輯上分析它們的內在關聯，這對青少年來說，是一種非常有難度的挑戰，但同樣也是一種不可多得的訓練。科學的思維能力一旦養成，知識的獲取就不再需要夜以繼日地灌輸，通過思考分析就可獲得，同時，這也是獲取新的知識進行創新的基本前提。

3.4 思想政治教育中哲學能夠有益于青少年增加學識開闊眼界

在哲學和科學尚未清晰地分離之前，哲學的范疇是無所謂不包的，但是隨著科學技術專業分工的日益細致，目前哲學更傾向于社會人文領域的研究。但即便是這樣，哲學討論的范圍也是極其廣大的。小到我們個人的生活瑣碎、鄰里家常，大到國家社會、文化傳統、民族和世界的各種紛繁復雜的現象，哲學都能在邏輯分析和價值批判中反思和探究真理。思想政治教育中哲學的學習雖然不是全面系統的詮釋哲學，但是已經足夠增進青少年的學識，另外，哲學的分析方法和思維方式也能夠幫助青少年在看似平常的生活現象中尋找到新的感悟，這樣循序漸進，也就開闊了青少年的眼界，青少年綜合的人文素養也會得到不斷的提高。

3.5 思想政治教育中哲學能夠令青少年有效的養成優良的品德

青少年優良品德的養成在于多個方面，家庭教育、社會環境、個人經歷都直接影響到青少年個體道德品性的塑造。在學校教育方面，思想政治教育對青少年優良品德的形成發揮著至關重要的功能。哲學作為思想政治教育中的主體內容，它的特點在于理性認識基礎上的求真，而真與善又有著內在的邏輯關聯。真是善的基礎，善是真的價值表現，因而求真是青少年獲取堅定信仰以及樹立優良品德的基石。所以說，思想政治教育中哲學能夠令青少年有效養成優良的品德，這種作用和功能雖然有些隱晦，但是在邏輯上卻具有不可忽視的因果關系。

3.6 思想政治教育中哲學能夠激發青少年主動思考，啟迪智慧

應試教育最大的弊端不在于增加青少年學習的負擔，而是日積月累的封閉式學習促使青少年關閉了自己主動思考的能力。這也就是很多西方教授和學者在中國的課堂上一直質詢學生們為何習慣于沉默寡言的原因。我們國家擁有這個世界上最大基數的人才資源，卻難以出現頂流的科學家，我們的青少年在知識競賽和考試上世界領先，卻在之后長期科學研究中變得默默無聞，這些就是青少年在學生時期專注結果而不反思問題不能夠積極主動思考所產生的嚴重后果[1]。思想政治教育中哲學鼓勵青少年發問，支持青少年質疑任何形式的權威，提倡青少年對既定的社會事實和現象進行價值反思，這種學習的方式和方法能夠培育和激發青少年主動思考的能力，啟迪他們的智慧，并促使他們成為具有創新意識的優秀人才。

4 如何有效發揮哲學在思想政治教育中的價值

哲學對于思想政治教育的價值已經得到充分的說明，那么如何有效保障這種價值的體現就成了我們不得不去思考的重要問題。在思想政治教育的實踐中，哲學的作用和功能的發揮需要重視以下三個方面的改進：

4.1 加重哲學知識在思想政治教育中的比例

作為思想政治教育主體內容的哲學，對于青少年而言所進行的推廣和教育是不足的。這是因為近年來思想政治教育本身就不受重視，在青少年學習的課時比例中所占微乎其微。所以，我們要求深化教育體制改革，加重思想政治教育課程在青少年學習中所占的比例，同時也要求增加哲學知識在思想政治教育中的比例。哲學的知識雖然廣泛且抽象，但是在信息化的新時代，青少年早已出現心智早熟的特征，引入哲學的學習和思考不僅不會增加學習的難度，還能夠科學地引導他們的成長。在目前的思想政治教育中，對于青少年而言，哲學的知識過于狹隘，學生們既不能完整地認清哲學的范疇，又無法利用現有的哲學知識進行邏輯的思考，以至于在政治認同教育中無法理性地認識馬克思主義作為我國指導思想的必然性。所有碎片化、簡略化的哲學內容都成為知識填鴨，青少年甚至會對哲學產生錯誤的認知，這也就是至今民眾流傳哲學是“瘋子”之學的原因。

4.2 加強哲學的方法在思想政治教育中的運用

近年來，思想政治教育在青少年的教育實踐中所取得的成效是令人堪憂的，這不僅表現在青少年的行為日益極端和情緒化，也體現在他們對于基本的道德信條的漠視。這在很大程度上說明青少年的思想政治教育不能完全起到教化人心的作用，之所以造成這種結果的原因之一，就是思想政治教育方式和方法簡單粗暴、形式單一。思想政治教育應該是一種開放的教育，運用哲學的方法，不逃避問題、不規避爭論，在理性和邏輯的基礎上積極的探討、主動的反思，引導青少年在思想碰撞中尋求到價值共識。這樣不僅能夠調動青少年主動學習的積極性，也能鍛煉他們的思維能力，讓他們真正的理解和認同思想政治教育中所要傳達的意識形態和價值觀念。

4.3 加大對思政課教師哲學素養的培養

思想政治教育的對象是青少年學生，實施主體是思政課教師。只有加強對思政課教師的培訓，增強他們的哲學素養，才能夠保障哲學的價值在思想政治教育實踐中能夠真正有效地發揮。思政課教師通常接受過高校專業的教育，雖然在現今高校思想政治教育專業的課程設置里，除政治學以及經濟學、社會學等有關課程之外，還有馬克主義哲學、中國哲學、西方哲學等諸多哲學課程，但是哲學素養的養成和提高不是一蹴而就的，它需要一個長期的知識積累和價值反思的過程[2]。僅僅通過高校思政專業教育，而從此裹足不前的教師，在思想政治教育工作的實施中，一定是心有余而力不足的。思想政治教育的重要性以及特殊性，客觀上要求教師們必須具備豐富而深厚的知識儲備以及較高的哲學素養，所以在他們通過專業學習的基礎上，一定要加大對他們的培訓力度，重視他們長期的成長，并尊重他們的勞動付出。

5 結語

思想政治教育不僅關系到青少年的成長和發展，也關乎國家和民族的未來。重新重視思想政治教育的功能和價值，強調提升思想政治教育的成效是黨中央高瞻遠矚的戰略。通過研究我們會發現，思想政治教育是一個多學科交叉融合的體系，但是與其它學科不同，哲學在思想政治教育中占據著主體地位。哲學對于思想政治教育而言具有充分的價值，如果這種價值能夠得到保障和發揮，那么思想政治教育的成效也就有了基本的保證。思想政治教育應該利用哲學的方法從傳統的教育思維中解放出來，避免知識性的填鴨和意識形態的強行灌輸，塑造開放性、討論性的課堂教學環境，充分調動青少年主動學習和思考的積極性。教育部門也應該破除成見，不能片面的認定哲學式樣的討論會造成青少年思想的混亂。通過教師理性的引導，知識討論和價值反思不僅有助于青少年養成健全的心智，更能啟迪他們的智慧，促使他們養成獨立的人格和良好的品格，從而保障了思想政治教育目標實現。