古代文學作品的災害文獻價值及其利用芻議

李朝軍

【內容提要】我國歷來多自然災害，有關文學創作也歷史悠久，至今保存有大量災害題材的文學作品，形成了有關自然災害的文獻寶庫，除其固有的文學價值外，還具有突出的歷史價值和一定的科學價值、現實意義。災害文學文獻具有直觀、紀實等特點，在補史證史方面具有巨大的潛能，對于突破災害史研究主要取材于正史等基本史籍的史料的局限意義甚大，而其分散、含蓄、隱晦的特點又決定了其文獻信息的利用有賴于其文獻的收集、整理和研究，因此注重文獻整理、長于考證訓釋的文史專業于此正好可以發揮用場。古代文學的災害記錄已經引起諸多學科的關注，其文獻信息的整理和利用代表了相關學術領域的共同要求，可望改寫災害史、地方志的許多數據和內容。

一、多科關注和多重價值

近三十年來，關涉諸多自然、人文社會學科的災害史研究獲得長足進展并成為學術熱點。在此學術進程中，古代文學特別是詩歌的災害文獻價值已引起相關學科的關注，得到了利用。如20世紀80年代江蘇省地震局從整理地震歷史資料和普及地震知識出發，組織編選了《中國歷代地震詩百首》（程艾華、高立保編注，中國展望出版社1989年）。進入90年代以來，利用文學文獻取得的災害史研究成果更是不斷涌現。王星橋的《讀韓愈〈譴瘧鬼〉詩》（《中醫藥文化》1990年第4期），從唐代韓愈的詩歌里考察瘧癥的情況；李文海的《晚清詩歌中的災荒描寫》（《清史研究》1992年第4期），利用晚清詩歌研究當時的災荒史，并將清人易鳳庭編輯的詩歌專集《海寧州勸賑唱和詩》直接收入其主編的《中國荒政書集成》第5冊（天津古籍出版社2010年）；王雙懷的《歷代“黃河詩”的史料價值》（《中國歷史地理論叢》1996年第2期），則從歷代黃河詩里考察黃河決口和治理的情況。此外類似成果還有不少，如：張穎華《古代湘省水災、旱災與詩》（《船山學刊》2004年第1期）；劉冬《清高宗御制詩與乾隆四十三年儀封河決》（《歷史檔案》2010年第3期）；張堂會《天災與人禍——從詩歌看清代的自然災害及其救濟》（《蘭州學刊》2011年第5期）；汪志國《明清詩人筆下的淮河災荒》（《古今農業》2012年第3期），等等。上述情況初步表明，遍及歷代的災害題材文學創作是史志以外記錄歷史災害的一大文獻寶庫，具有重要的文獻價值，多位學者分別從自己的學科本位立場對此做了明確的體認和闡發。如：

這些發自肺腑的詠嘆，不僅有血有肉，而且描述了大量有關地震當時的真實情景，包含有許多極有科學價值的內容，成為地震史料中獨具一格的一個重要組成部分……（此選注工作）是一項不僅在詩歌文字，而且在歷史地震資料的整理研究和普及地震知識等方面都頗有意義的工作。（《中國歷代地震詩百首》，丁國瑜序）

通過對唐詩中疫病記載的分析，不僅可以拓寬唐代疫病的史料范圍，為我們深入了解唐代疫病的種類、傳播途徑、傳播源提供基礎材料，而且為探索疫病發生的規律、疫病與社會人文背景的相互關系提供了一個非常重要的視角。（閔祥鵬，《唐詩中的瘟疫》，《醫學與哲學》2005年第11期）

從浩繁的宋代文學作品中去探索出表1中若干有關災害的文學作品的過程中，我們認識到歷史、文學、災害地理學三者聯系極為密切。上述以王禹偁為代表的宋代文學家所創造的不朽作品為我們研究兩宋災害提供了非常珍貴的文學資料。（李鐵松等，《兩宋時期自然災害的文學記述與地理分布規律》，《自然災害學報》2010年第1期）

由此可見，已有的探索經驗表明，除了其固有的文學價值以外，古代災害題材文學還具有突出的歷史價值和一定的科學價值、現實意義。如果說以上論述還嫌粗略，那么本文不妨就此稍作申說。

首先，作為歷代文學的重要題材和主題，災害文學創作以往很少受到文學本位的關注。近年來隨著災害文學研究的自覺興起，災害文學文獻的匯聚和整理不但構成相關文學研究亟待解決的基本文獻問題，而且還可望以大量的事實、確鑿的數據確立“災害文學”的文學史地位，推動其專門研究的形成，從而加深對中國文學多元面貌的認識。

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其次，災害文學文獻之珍貴還特別表現在其災害記錄具有不可替代的獨特性。一方面，它具有突出的補史價值。以宋詩里的情況來看，它所反映的不少災害事件，《宋史》《長編》等主要宋代史籍和有關方志以及今人的災害史整理文獻均不見記載。災情較輕的，如梅堯臣《孔子廟震》反映的皇祐二年（1050年）宣城孔廟的雷電災害、《五月十三日大水》反映的至和二年（1055年）宣城山洪暴發的情況①二詩中發生的時間、地點據朱東潤校注《梅堯臣集編年校注》，上海古籍出版社，1980年，第535、759、792頁。關于二詩反映災情失載的情況，筆者還查閱過大量方志和災害史整理研究成果。另，關于《孔子廟震》所寫災害為雷擊而非地震的辨析，請參閱拙作《古詩辨誤三題：〈孔子廟震〉〈黃河〉〈黃河水〉》，《學術界》，2017年第1期。；災情較重的如劉敞《聞德州河決》、呂本中《商村河決》反映的黃河決溢災情②對于這兩次黃河決口，僅《宋史·鄭驤傳》有“河決德州，入王紀口”一語提及，屬間接記載，今人搜輯研究黃河災患史甚詳，均不見臚列。，劉敞的《夏寒》詩及其題注記載的“湖北地大震”③對宋代地震年次搜集較全的當代災害史整理文獻亦未見這次震災的記錄。。另一方面，由于文學書寫形象化的特點，歷代災害文學都不同程度地展現了發生和救治歷史災害的具體鮮活場面，這是正史和其他史料一般不可能也不屑于去做的，這就決定了它們在一定程度上能夠彌補歷史記錄的不足，從而發揮證史、存史的作用。例如，關于北宋康定元年（1040年）三月發生在京畿地區的一場嚴重的沙塵暴災害，梅堯臣的《風異賦》十分生動地描述了這次災害發生、為害、退卻的全過程，對于僅有寥寥數語的史書記錄④《宋史·五行志》載：“康定元年三月丙子，大風晝暝，經刻乃復。”［元］脫脫等：《宋史》，中華書局，1985年，第1473頁。另《續資治通鑒長編》卷一二六，康定元年三月丙子條，載此事文字完全相同，［宋］李燾：《續資治通鑒長編》，中華書局，1985年，第2987頁。，當屬最好的注解，其對沙塵暴天氣的記述在現存古文獻中可能也是最為詳細的。又如，關于熙寧元豐之際（1077—1078年）蘇軾在徐州領導的那場抵御黃河決堤、洪水遠道奔襲的抗洪斗爭，蘇轍的《黃樓賦》僅序就有近四百字的生動記述，有的學者還據此證明《宋史·神宗紀》對此事的時間記載“不夠準確”⑤程章燦：《唐宋元石刻中的賦》，《文獻》，1999年第4期。。再如，關于清朝山西嚴重的自然災害，有關研究表明：“方志災祥部分常用‘大饑’‘民相食’等語概括，相似且空洞的詞匯使讀者難以直觀地感受災害與災民生活。所幸，藝文志中的一些詩歌對災害進行了記載，它們幫助讀者對清朝山西的自然災害與災民生活有了直觀的了解。”⑥王璋：《清朝詩歌中的山西災荒——以方志為中心的考察》，《中國地方志》，2012年第1期。由此可見，災害文學文獻包含的直觀形象的災害信息是其文獻價值的重要淵源。

再次，隨著學術研究的推進和學術領域的開拓，歷代災害文學蘊含的豐富信息可望得到深度挖掘和運用，從而嘉惠于除文學史、災害史以外更廣泛的學術領域。正如人們在地震詩里發現的，它們不但有地震災難的史實記錄，“包含有許多極有科學價值的內容”，“同時還有作者的自身感受，這些感受廣泛地從一個側面述及到當時的社會、政治和經濟背景，因此它也是研究社會學的重要線索”。（《中國歷代地震詩百首》，編者的話）故而災害文學也能為地震學、社會學、政治學、經濟學等學科的相關研究提供寶貴的文獻支持。丹麥著名文學史家勃蘭兌斯說：“文學史，就其最深刻的意義來說，是一種心理學，研究人的靈魂，是靈魂的歷史。一個國家的文學作品，不管是小說、戲劇還是歷史作品，都是許多人物的描繪，表現了種種感情和思想。”①［丹麥］勃蘭兌斯：《19世紀文學主流》（第一分冊《流亡文學》），張道真譯，人民文學出版社，1980年，引言。應對災害的漫長斗爭歷程注定了災害文學必然是歷代中國人思想情懷的集中敞露，因此古代災害文學還是災害心理學、災害倫理學、民族精神史研究的重要文本和參考文獻。

總之，災害問題在古今社會生活中的重要地位決定了大量古代災害文學文獻必然引起當今關注災害治理的諸多學科的關注，其多重災害文獻價值和海量信息資源理應得到廣泛利用。

二、文獻信息特點與利用的可行性

遺憾的是，歷代文學的上述文獻價值信息迄今并未得到充分利用，上文所涉以詩證史的災害史研究成果只是個別例證，甚至一些專門清理災害史料的研究成果也忽視了這一重要的文獻領域。究其原因，固然與學界以往對此的認識不足有關，同時也與其文獻信息的特點關系密切。相形之下，我國歷代史志具有集中記載自然災害的傳統②參見陳橋驛：《浙江災異簡志》，浙江人民出版社，1991年，“序言”；閔祥鵬：《歷史時期災害資料整理的圖書文獻來源——以科研與教學的災害史研究為例》，《前沿》，2011年第13期；胡連利、李瑞豐：《“災異文學”研究芻論》，《人民政協報》，2014年10月20日，第10版；陳業新：《深化災害史研究》，《上海交通大學學報》（哲學社會科學版），2015年第1期。，但歷代文學中的有關情況總體上卻很零散。就比較集中的情況來看，大致有如下幾種類型：

1.災害詩文專集，如前揭《海寧州勸賑唱和詩》、清張陶詠撰《張陶詠紀災詩》③臺灣圖書館藏清咸豐十年（1860年）著者手稿本。；

2.詩文集里的災害文學專輯，如清詩選集《清詩鐸》，26卷中專門編有災荒詩4卷；

3.部分類書里的災害文學專輯。如唐編《藝文類聚》的災異部在旱、祈雨等類目下收錄了多種藝文篇目；清編《古今圖書集成·庶徵典》在天變、日異、風異、地異、雨災、豐歉等類目下收集了數百篇各體文學作品，這是目前發現集中搜輯災害文學作品最多的文獻；

4.部分地方志編錄的災害文學專輯，如光緒年間《續修臨晉縣志》卷二祥異部附詩7首。

事實上，像《海寧州勸賑唱和詩》那樣能夠單獨成書（集）的災害文學文獻可謂鳳毛麟角，相對集中一點的災害文學專輯也不多，涉及的作品數量也十分有限，因此存量上萬計的災害詩文作品主要是以單篇的形式分散在浩如煙海的古籍里，今人收集整理的古代災害文學專集目前仍只有《中國歷代地震詩百首》和趙超編著的《宋代氣象災害史料（詩卷）》（科學出版社2016年）2種。因此，收集、整理災害文學文獻已成當前災害史和相關研究的當務之急。同時，為了達到有效、便于使用這些文學文獻信息的目的，光有作品、文獻的簡單匯集還遠遠不夠。因為災害文學文獻不但分散，而且其文本和信息還有比較復雜的情況，下面試以宋詩為例來看有關情況。

首先，中國詩歌有著悠久的現實主義傳統，在災害書寫中比起浪漫主義的寫法占有絕對優勢。同時，從北宋開始，“以詩為史”成為普遍思潮，在接受和創作中都同時存在。①參見孫立：《以詩為史與以史為詩——論史學介入詩體的兩種不同方式》，《江漢論壇》，1997年第5期；周裕鍇：《中國古代闡釋學研究》，上海人民出版社，2003年，第234、242頁。這就決定了詩歌的災害書寫有很多的紀實成分，許多詩作因而呈現出可以直接采集的災害信息。例如，有相當一部分詩作通過詩題、詩序、題注、夾注等內容及其相互補充直接注明了災害發生、救治的時間、地點或事件內容，如王安石《丙戌五日京師作二首》、張耒《己未四月二十二日大雨雹》、劉弇《元豐辛酉七月九夜大風四十韻》、范浚《嘆旱》（題注：時年十八）、吳芾《癸巳歲邑中大歉，三七侄捐金散谷以濟艱食，因成三十韻以紀之》等。同時更有一部分詩作正文直接模仿史家筆法、句法，把災害事件的來由交代得十分清楚。請看：

熙寧壬子歲，少華忽然崩。七社民俱死，九泉神不寧。（邵雍《聞少華崩》）

元豐五年秋，七月十九日。猛風終夜發，拔木壞廬室。須臾海濤翻，倒注九溪溢。（郭祥正《漳南書事》）

建炎庚戌正月尾，陽山雨雹大如李。（呂本中《陽山大雹》）

值得注意的是，有些詩家在做這類災害書寫時還明確地表達了自覺的“紀實”和“詩史”寫作觀念。如：

嘉定己卯歲，正月十七朝。新春才五日，大雪滂以飄。……作詩紀事實，持付村童謠。（陳宓《南康大雪》）

歲在乙酉孟春朔，天氣凝滯云不開。一日二日三四日，或雪或雨或夜雷。山川失色萬物病，寒氣折骨淖沒脛。……元日連陰至七日，老杜感時詩紀實。（陳著《后紀時行》）

甲申春仲夜廿六，怪事可無詩史書。（方回《夜大雷雨雹》）

三首詩在運用史家筆調進行災害敘事的同時，還表明了其“作詩紀事實”或效法杜甫“書詩史”的作意。因此上述詩作所述史實的可信度較高，其直接顯明的有關信息完全有理由，也較容易用作確鑿的災害史料。

然而，文學書寫畢竟不是專門的歷史記載，不會機械地按成例來敘述史實，這就必然導致許多涉災詩文有關災害的一些關鍵性事項（如時間、地點等）信息不全，有的則會因為文學含蓄、藝術的寫法而隱晦難明。在這種情況下，為了充分提取、利用文學作品蘊含的災害信息，文史專業重視文獻整理和長于考證訓釋的學風就可望發揮用武之地。

例如，前揭梅堯臣《孔子廟震》《五月十三日大水》反映的雷擊、洪水，從詩作本身看，沒有發生地點、年份的內容信息，但因朱東潤《梅堯臣集編年校注》一書對梅堯臣的相關行蹤和絕大部分作品的作年都做了精審的考訂，因而其災害發生年份、地點等重要因素都可以迎刃而解。①朱東潤：《梅堯臣集編年校注》，上海古籍出版社，1980年，第535、759、792頁。又如地震方面，蘇舜元、蘇舜欽兄弟的《地動聯句》開篇關于地震時間的記載今人一般難于理解：“大荒孟冬月，末旬高舂時。”但據《爾雅·釋天》《淮南子·天文》對“大荒”“高舂”等語的訓釋，就不難得知本詩所述地震發生時間在天圣己巳（1029年）十月下旬一個傍晚。②傅平驤、胡問陶：《蘇舜欽集編年校注》，巴蜀書社，1991年，第4頁。劉敞的《夏寒》詠及的“湖北地大震”，詩中僅有一句比喻直接寫到地震（“昆侖搖地軸”），根本沒有具體的時間記載，但是由于該詩題注有云：“是時湖北地大震，河溢六塔。”因此可以根據記載較多的“河溢六塔”事在嘉祐元年（1056年）四月③《續資治通鑒長編》卷一八二，嘉祐元年夏四月壬子朔條，第4400頁。，推定同時發生的地震就在此時，其補史的價值由此得以實現。再如，關于南宋的疫災，陸游的《門外野望》（十二月二十五日）記述了他所見到的相關情形：“僧唄家禳疫，神船社送窮。”雖然題注標明了月日，但沒有年份、地點的交代，但我們可以依據錢仲聯校注的《劍南詩稿校注》，將此詩反映的瘟疫情況確定為嘉泰元年（1201年）的山陰④錢仲聯、馬亞中：《陸游全集校注》（第五冊），浙江教育出版社，2011年，第486頁。，而據宋代主要史籍和相關史料進行的多方統計調查結果表明，這次疫災是沒有歷史記載的。上述事例足以說明文史專業常用的文獻整理方式和考證方法能夠發現并考明災害史研究所需要的大量信息資料。同時，聯系前揭梅堯臣二詩所述災情史志失載的情況不難看出，歷代正史、方志當遺漏了不少較小的、地方上的災害，這也是逐漸深入社會各個角落的古代文學書寫可望發揮補史之缺的巨大潛力所在。

古代文學、古代史等文史專業具有崇尚實學的傳統，以人物年譜、文人別集編年箋注、文學編年史為代表的古籍整理成果集中展現了文史學界在時地、人物、故實、語匯方面的精細考釋功夫。隨著學界對這一文獻領域的關注和整理，文史研究已經達到的精細化水平必將為深化災害史、災害學的研究提供更多更好的文獻支持和整理研究成果，對于改變這一領域過去主要從正史、類書、典志、方志等基本史籍里取材的史料局限意義甚大。可以設想，如果充分利用分散在歷代文學作品里經過甄別的史料和信息，歷代災害史、地方志編纂的許多數據和內容勢必重寫。并且，作為災害史的基礎史料和第一手文獻，這些數據信息的改動引起的研究結果的連鎖反應是不可低估的。近年來，古代災害文學研究已呈方興未艾之勢。如果說文學界對于歷史災害的關注起步較晚，那么現在輪到文學研究可以反補率先關注這一領域的諸多學科了。當然，逆向看，災害史研究的累累碩果仍將一如既往地為災害文學研究提供基礎條件和參考借鑒作用，日益詳明的災害史料梳理和歷代災害的深入研究無疑會進一步促進相關作品的背景了解、時地考訂、內容解讀以及創作規律的探討。如本來不曉作年的宋太宗《緣識》之四三（“河決洪波東南流迤邐……十二州民皆憂水”）、劉敞《夏寒》、晁補之《黃河》（“黃河嚙小吳”）都可因為詩中所詠黃河決溢情況而據羅列詳細的黃河決溢年表輕松予以系年。⑤參見李朝軍：《宋代災害文學研究》，中國社會科學出版社，2016年，第99頁、第252頁、第373頁、第386頁。可見，如此雙向、多向的交互借鑒利用，既有利于發揚文（詩）史互證的優良學術傳統，同時也深度契合學術發展的時代趨向，發揮跨學科研究相互促進的顯著優勢。

三、文獻利用的目標、原則和路徑

上文的考察表明，數量龐大的古代文學作品包含大量的災害文獻信息，具有補史、證史、存史和多重文獻價值；文史專業能夠發揮其長，有效獲取其中顯性、隱性的災害信息。可是，由于此類文獻信息的分散性、記錄的隨意性、隱晦性等原因，大量珍貴的災害文獻信息難以為災害史和相關研究廣泛利用。當前，全面搜求、整理歷史災害文獻，已成為“深化災害史研究”的迫切呼聲。①陳業新：《深化災害史研究》，《上海交通大學學報》（哲學社會科學版），2015年第1期。包含海量災害信息資源的歷代文學文獻理應得到應有的重視和充分的利用。從文學研究的角度看，災害文學文獻缺乏整理的現狀目前也正是制約災害文學研究的弱項，補齊文獻短板也是文學研究自身的需要。因此，推進歷代災害文學文獻的整理和研究集中代表了諸多相關學科學術發展的共同要求，也是實現其重要文獻價值和傳播大眾的必由之路。

古代災害文學文獻的整理，從根本上說就是要通過文獻普查，建立一個體系龐大、層次分明、覆蓋先秦至清末數千年的災害文學文庫，然后在此基礎上系統進行深度的文獻整理和信息數據的提取及精心的編輯，從而為災害史、文學史和相關研究提供現成的文獻信息資料和數據庫。對于這樣一個宏大的文獻整理目標，如果要畢其功于一役，有必要組建專門的研究機構或設立若干個國家級課題組方能膺此重任。不過，從不同的學科和需要出發，化整為零，有步驟地推進大目標、總目標的實現或許更為實際。這樣，即使是一己之力也可以有所作為。如借鑒編選《中國歷代地震詩百首》的經驗，可以率先輯成不同類目的系列災害文學文獻專集，在此基礎上進行編年、系地和目標信息的提取，再以文體、災種、時代、地域或作家為序進行輯錄，同時配以相關索引和總目表以便檢索查閱。因此，古代災害文學文獻整理、研究的成果形式，既可以是各種類目的作品匯編，又可以是內容翔實的編年箋注，同時還可以是此類文獻或篇章的編目、索引。至于其利用途徑，則上文引錄的諸多例證已顯示了災害文學作品及其內容信息被廣泛征引于地震學、醫學、歷史學、災害學、水利學、政治學、地理學等諸多自然人文學科的情形，其整理研究成果對于這些學科的借鑒利用而言，顯得尤為集中、顯明、便捷。如果進一步對于編年箋注等整理成果進行白話翻譯、賞析評論，就可以成為走向大眾、培養防災意識的普及讀物。

盡管古代文史不分家，更沒有明確的學科界限，但古代文學作品大多包含有程度不一的藝術虛構成分，對此我們既不能以此為由一概否定其史料價值和文獻價值，也不能不加鑒別地全盤利用，而是要在堅持辨別史料價值與真偽的前提下，本著具體作品具體分析的原則，注重運用文史互證的方法，多方比對、驗證各類相關文獻資料，力求所用文學文獻信息內容的真實有效。為此當然還有必要建立一個包羅廣泛的相關文獻資料數據庫。

此外，值得注意的還有災害文學研究的理論性成果的文獻價值利用問題。例如拙著《宋代災害文學研究》對宋代成百上千的災害題材文學作品分文體、分災種所作的闡述，事實上比較形象、集中地勾畫了當時災害肆虐、災難深重的歷史圖景，復現了我們祖先艱苦卓絕的抗災歷程，一定程度上顯示了各類自然災害的災象、特征和治理過程。王煥然《明清小說的災荒書寫》一文則系統梳理了明清小說反映災荒情景、災荒治理、災荒中的人禍、災荒起因的各種情形，總結了有關小說災害書寫的成果：“展示了恐怖的災荒圖景，描繪了災民的悲慘現狀，也寫出了社會各階層為救災采取的種種措施及付出的諸多努力。”①王煥然：《明清小說的災荒書寫》，《明清小說研究》，2017年第2期。相信這類研究成果對于災害史、災害學等相關研究當具有一定的文獻參考價值。

現階段，隨著國家古籍整理工作的推進和學術事業的迅速發展，歷代文獻得到大量整理出版，四庫系列叢書和除明清詩文以外的各代文學總集已相繼出齊，并且電子化程度大大提高，這些都為古代災害文學文獻的收集整理提供了良好的基礎條件。可以期待，這一領域的整理研究成果對于諸多學科相關研究的重要文獻價值和促進作用將得到顯著發揮。