新媒體時(shí)代下薩滿文化與新型傳播方式結(jié)合研究

文 曹致瑋 王瑞彬 李彤

一、新媒體時(shí)代下民族文化傳播方式的演變

文化的傳播是在一種無(wú)意識(shí)環(huán)境進(jìn)行傳播發(fā)展的；隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，民眾有了更多方式對(duì)原來(lái)所不了解的文化進(jìn)行了解學(xué)習(xí)，每個(gè)人對(duì)文化的接受也有了自己的選擇性；現(xiàn)代人對(duì)文化學(xué)習(xí)了解不再是“強(qiáng)制性的需要”，可能是出于自己的“民族自豪感”“民族心理”等原因?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行非必要需求性學(xué)習(xí)。然而傳統(tǒng)傳播方式已然不能與現(xiàn)代社會(huì)符合，因此，將其與現(xiàn)代新型信息技術(shù)傳播方式創(chuàng)新結(jié)合是很有必要的。因此我們以滿族薩滿文化為例進(jìn)行研究。

二、滿族薩滿文化現(xiàn)狀

近年來(lái)，國(guó)家發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族文化傳承的重要性，相繼出臺(tái)了相關(guān)政策以及保護(hù)措施（建立民族文化博物館、創(chuàng)辦民族學(xué)校、組建民族文藝團(tuán)等）作為滿族傳統(tǒng)宗教，薩滿文化早已刻在滿族人骨子里，是滿族族人不可割舍的一部分，因此想把薩滿文化保存下來(lái)，不能只靠政府的保護(hù)，民眾也需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、復(fù)興。

三、新媒體時(shí)代下滿族薩滿文化與新型傳播方式創(chuàng)新性結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

（一）自媒體平臺(tái)靈活度高、傳播時(shí)效快、傳播范圍廣

自媒體平臺(tái)主要是由個(gè)人創(chuàng)作傳播，通過(guò)新媒體傳播媒介（抖音短視頻、快手等APP）進(jìn)行傳播，能在短時(shí)間內(nèi)將制作內(nèi)容發(fā)布，受眾范圍廣，容易讓人們?cè)陂e暇之余對(duì)滿族薩滿文化予以關(guān)注。與傳統(tǒng)傳播方式比較，傳統(tǒng)傳播方式過(guò)于局限，通過(guò)電視傳播有地點(diǎn)局限和時(shí)間局限；通過(guò)博物館傳播有地點(diǎn)局限、條件局限等。如果能將滿族薩滿文化與新媒體傳播方式結(jié)合會(huì)在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大傳播范圍，提高受眾率。

（二）電子游戲傳播創(chuàng)新性強(qiáng)，用戶更容易從中得到樂趣

近幾年隨著手機(jī)及電腦的發(fā)展，電子游戲占據(jù)了人們的閑暇時(shí)間，制作滿族薩滿文化為主題的電子游戲?qū)λ_滿文化傳播會(huì)有很高的受眾率。電子游戲受眾范圍極廣，同時(shí)電子游戲的種類有很多，創(chuàng)新性極強(qiáng)，人們?cè)诓僮麟娮佑螒驎r(shí)會(huì)在學(xué)習(xí)的同時(shí)得到樂趣，可謂是一舉兩得。

（三）文化體驗(yàn)館、VR體驗(yàn)參與度高，容易讓人們對(duì)其產(chǎn)生樂趣

近年，文化體驗(yàn)館、VR體驗(yàn)館等如雨后春筍般建立。這種傳播方式都有著共同的優(yōu)點(diǎn)：參與度高。用戶可以在體驗(yàn)過(guò)程中對(duì)薩滿文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而逐漸通過(guò)其他方式對(duì)薩滿文化進(jìn)一步地了解，對(duì)文化傳播起著一定的積極引導(dǎo)作用。

（四）利用新興媒體構(gòu)建滿族文化新媒體語(yǔ)境平臺(tái)

建立相關(guān)民族文化網(wǎng)站，使大量信息資源進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，并使得信息資源得到充分利用開發(fā)。利用政府及有關(guān)部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)建立有價(jià)值、有規(guī)模的民族文化數(shù)據(jù)庫(kù)用來(lái)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)民族文化信息軟實(shí)力，還可以建立電子圖書館及民族文化類網(wǎng)站。

四、新媒體時(shí)代下創(chuàng)新性結(jié)合前景及目前存在的問題

通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)薩滿文化與新型傳播方式的結(jié)合可構(gòu)成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈；隨著社會(huì)的形勢(shì)發(fā)展，國(guó)家的政策扶持，該項(xiàng)目會(huì)有一個(gè)很好的應(yīng)用前景，目前還存在幾點(diǎn)關(guān)鍵問題需要解決：民族文化傳承人較少，可能在傳播信息內(nèi)容正確率上會(huì)有不足；參考文獻(xiàn)較少，現(xiàn)有信息儲(chǔ)備量不是很豐富；社會(huì)關(guān)注度少，前期發(fā)展較困難。

新型信息傳播方式可以為薩滿文化傳播發(fā)展開辟多樣化途徑，使?jié)M族文化資源更快更好走向世界。滿族文化在新媒體平臺(tái)中傳播，可以被創(chuàng)新重新整合，發(fā)展出與新時(shí)代契合的滿族文化。對(duì)于民族文化，擁有輸出與接受的健全機(jī)制，才能讓文化內(nèi)涵補(bǔ)償拓展。任何一種文化，只有在與不同本質(zhì)的文化相互接觸后，才能獲得新的生機(jī)。新型信息傳播方式為滿族文化的傳播提供了寬廣的平臺(tái)。滿族文化通過(guò)新型信息傳播方式在世界各民族文化之間溝通，在文化碰撞融合中找到文化共通點(diǎn)，保持了民族文化的特性，創(chuàng)新的同時(shí)具備了時(shí)代性。