社會主義核心價值觀是文藝作品的精神支柱

■張德祥

中國文藝評論家協會副主席

文化藝術產品的價值，首先取決于作品本身所承載的價值觀。孔子編《詩經》就是從作品的價值觀出發，把一些有悖人倫良俗的篇章刪去，留下了三百篇。“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”[1]楊伯峻譯注：《為政篇第二》，《論語譯注》，北京：中華書局，1980年，第11頁。思無邪，就是心誠意正，情感健康，價值觀正確。為什么他很看重“思無邪”？因為文化藝術從來就是思想觀念的表達，對世道人心有“潛移默化”的作用。什么樣的價值觀，就會化育出什么樣的社會風氣。觀風而知世之治亂。可見，文化藝術品的創作生產絕不是一般意義上的商品生產，而是作用于人心的精神觀念的生產，是培根鑄魂的工作，關系到一個民族的精神健康和一個國家的文明進步。培什么根，鑄什么魂，關鍵在于價值觀念。

一、社會主義核心價值觀是藝術價值的生命線

習近平總書記指出：“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。”[2]習近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀（2014年5月4日）》，《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第168頁。一個民族的進步、一個國家的發展離不開價值觀的引領。中華民族正走在復興的道路上，同時又處于世界百年未有之大變局當中，自然離不開正確價值觀的引領。文化藝術作品恰恰是傳播價值觀的重要載體。因此，社會主義核心價值觀之于當代文化藝術創作生產有著極為重要的意義。很顯然，社會主義核心價值觀是當代中國的價值坐標，體現了國家發展、民族復興、社會進步和人民向往美好生活的時代精神，是社會公平正義的體現，是人類良知的價值取向。進步的文藝，總是站在時代前列，感時代風氣之先，給國民精神以引領。以人民為中心的創作導向，是由社會主義文藝的性質所決定的，就必然感應著中國特色社會主義新時代的脈搏，把社會主義核心價值觀融入到文化藝術創作生產中去，使文藝成為人們踐行社會主義核心價值觀的一種精神助力，成為推動中華民族偉大復興的精神動力。

社會主義核心價值觀是當代文化藝術產品的價值坐標，離開它，就可能出現價值偏差，甚至滑向歧途。比如，曾經出現的低俗、庸俗、媚俗的“三俗”現象，以突破道德底線、倫理底線為能事，迎合市場，滑向了拜金主義的泥潭，進而把文化生產拖入“三俗”的泥潭，在市場經濟大潮中迷失了方向。再比如，有些作品為迎合西方某些政治理念、以西方的意識形態為是非，不惜虛構“歷史”，極盡藝術“修辭”之能事，顛覆歷史，為被中國人民推倒的三座大山及其代理人翻案，這就不僅滑入了歷史虛無主義，而且走向了社會主義的對立面。這樣的價值觀，不僅背離了社會主義核心價值觀，也必然背離了文藝的人民性，不僅對當代文藝造成了傷害，而且在社會上引起了價值觀的某種混亂。再比如，曾經流行的娛樂至上、消費至上觀念支配下的文化藝術市場，屢屢出現“惡搞”現象，大捧“小鮮肉”，不男不女，嘩眾取寵，以“顏值”取代“思想價值”等等，這些都是價值觀出現偏差而導致的結果。可見，文化藝術產品的創作生產，不能離開正確價值觀的引導，不能脫離社會主義核心價值觀的坐標。從這個意義上來說，社會主義核心價值觀是藝術價值的生命線，也是以人民為中心的創作導向的價值觀保障。

二、社會主義核心價值觀從具體的歷史實踐中來

要把社會主義核心價值觀融入到文化藝術產品的創作生產中，首先要從思想上認同核心價值觀。只有理解了、認同了，才能自覺地把核心價值觀作為認識社會、反映生活的價值導向，才能在創作中融會貫通、潤物無聲。對社會主義核心價值觀的理解和認知，僅僅從概念出發是不可能真正感知其深刻歷史內涵的。我們要從歷史出發，從五千年中華民族歷史的衍進規律及文明道統出發，尤其是要深刻理解近代以來中華民族由衰亡到復興的偉大轉折的歷史進程及其內在邏輯。更要放眼世界，認識近500年來西方列強的弱肉強食、全球擴張及殖民主義歷史，看其科學技術、經濟方式、意識形態、治理體系、價值觀的嬗變軌跡。只有在這樣的大歷史觀中，才能真正看清近代以來舊中國是如何在積貧積弱中被列強欺凌，中華民族又是如何上下求索、浴血奮戰、浴火重生，最終走上了社會主義道路。只有社會主義能夠救中國，只有中國特色社會主義能夠發展中國。這不只是結論，更是歷史的內在邏輯。因此，要真正認知社會主義核心價值觀，就要全面深入地感知中華民族為什么這樣走來，以及走上社會主義道路的歷史必然性。只有這樣，才能把社會主義核心價值觀和新中國歷史以及中國特色社會主義道路打通，才能科學地、藝術地講好中國故事。社會主義核心價值觀不是抽象的概念，而是偉大的實踐，有其不以個人意志為轉移的歷史必然性，正如習近平總書記所說：“70年砥礪奮進，我們的國家發生了天翻地覆的變化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。無論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動地的奮斗史詩。希望大家深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續前進提供強大精神激勵。”[1]習近平：《一個國家、一個民族不能沒有靈魂（2019年3月4日）》，《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第326頁。

三、社會主義核心價值觀引領當代文藝創作

社會主義核心價值觀是一種價值理想，是激勵人們追求美好社會和幸福生活的價值目標，因而是面向未來的開放的價值體系，涵蓋一切有利于人類和平發展、和諧進步的思想價值。比如人類命運共同體的思想，就體現了人類和平發展、共同進步的價值取向，適用于全人類。因此，對社會主義核心價值觀的理解不能囿于一時一域，而要放眼世界、面向未來，看社會發展、文明互鑒、人類福祉的價值追求。也只有這樣，才能更好地把社會主義核心價值觀融入到文化藝術創作的想象中，化為思想與靈魂。藝術借助于想象來把握世界，尤其是當今科學技術發展為藝術想象提供了一個高科技的平臺，藝術想象從高科技的平臺上起飛，產生了大量的科幻作品，為人們認識未來世界打開了一扇窗戶，吸引了大眾目光。從人工智能、生物科技到宇宙暗物質的探索，未來的可能性通過藝術想象而呈現出多樣性，光怪陸離、不一而足。想象力和科學技術一樣，它是一種力量、一種能量，在不同價值觀的支配下，演繹出不同的故事。可見想象力并不能單獨構成藝術，它一定是在某種理念、精神、價值觀的作用下，甚至是在潛意識的作用下形成故事路徑，演繹藝術形象。比如美國的科幻片，大多塑造的是超人形象，崇尚個人主義，實際上潛在的還是美國的價值觀。而《流浪地球》的想象力恰恰與同舟共濟的理念遇合，所以才有了帶著地球一起走的故事，傳達的是合作、共生的價值取向。從共同富裕到共同救世，《流浪地球》遵循著社會主義核心價值觀，崇尚合作、協作、集體主義，最終實現共同體。

實際上，社會主義思想理念是人類的良知在社會制度上的訴求。所以，社會主義核心價值觀與真善美是相通的。從某種意義上說，社會主義核心價值觀與中國傳統文化的優秀基因一脈相承，公平、正義、誠信、友善、和諧、大同等等，既是中華文明的精神傳統，也是社會主義核心價值觀的題中之義。因此，強調社會主義核心價值觀在藝術創作生產中的融入，并不是外在于藝術規律的一種概念化的植入，相反，它是藝術規律的內在需要，是藝術產品的價值支撐。回望七十多年來新中國的文藝發展史不難發現，真正體現了以人民為中心的創作導向的作品，往往都把社會主義思想、精神、價值觀融化到了藝術創作中，轉化為真善美的表達，表達一代人的奮斗與追求，從而改變了中國面貌。《山鄉巨變》《創業史》《上海的早晨》《古船》《平凡的世界》等作品之所以樸實而厚重、真實而生動，就在于作家把深厚的生活積累轉化為了藝術世界，從中感受到時代的氣息與歷史的必然性，蘊涵著真善美的氣韻，這就是生活所昭示的、藝術所傳達的中國精神的氣韻。

中國特色社會主義是中華民族在實踐中探索出來的適合中國國情的發展道路，植根于中華文化沃土。社會主義核心價值觀是價值目標，也無疑是文化藝術產品的精神支柱。習近平總書記說：“圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀、堅定文化自信講好中國故事、推動社會主義文藝繁榮發展”。[1]習近平：《一個國家、一個民族不能沒有靈魂（2019年3月4日）》，《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第322頁。面對世界百年未有之大變局，在全球各種文化思潮相互激蕩中，我們要站穩腳跟，非有堅實的價值基礎不可，這個堅實的價值基礎，就是社會主義核心價值觀。因此，自覺地把社會主義核心價值觀融入到藝術創作中，增強思想品質，是提升文化藝術產品思想品質的有效途徑，也是攀登藝術高峰的必由之路。