祝立根近作閱讀札記

☉谷禾

祝立根是云南詩歌群落近年來為詩壇貢獻出的獨具個性的青年詩人，雖然出道時間不長，但作為當下漢語詩歌寫作的新生力量，祝立根的寫作已經在詩壇產生了比較大的影響。我們甚至可以說，祝立根已經是一位從云南邊陲走向全國的詩人。在此我也代表《十月》雜志對祝立根詩歌作品研討會的舉行表示衷心的祝賀。

祝立根的詩歌寫作之所以能取得豐沛的創作成績，源于他自身的不懈努力。我注意到祝立根是一個不愛熱鬧的詩人，我和他不止在一次詩歌活動上相遇過，他不太扎堆，尤其在云南的活動，總是默默地為大家服務，不但研討會上話也很少，平時在微信朋友圈里很少露面和發言。在快節奏、碎片化的互聯網時代，能安靜的閱讀和寫作，已經變成一種稀缺品質。從這次研討會提供的立根談詩的文章里可以很清楚地看到，他對中國古典文學和哲學，中外現當代詩歌都進行了廣泛而深入的涉獵和研究性閱讀，形成了自己的思考、見解和主張。這對年輕詩人來說是相當難得的。在我看來，這是一種扎根，它有力地保證了祝立根詩歌寫作源泉的豐富性和有效性。

有一段時間，有人把我拉進了一個影響比較大的微信群，發現群里的詩人一有新作貼出來，群友馬上紛紛贊其“杰作”，甚至“每一首都是杰作”。我不反對天才，但天才畢竟鳳毛麟角，即便天才的杰作也是可遇而不可求的。這樣的稱贊如果不是無知和盲目，一定是廉價的奉承。我相信更多的寫作者是通過后天的不斷學習、積累成長起來的，哪怕已經入了互聯網時代，我還是更信任相信有漫長學習期的詩人。祝立根這樣的涉獵和研究性閱讀，已經和正在為他取得更大的創作成就奠定深厚基礎。

但祝立根并不是一個書齋型的詩人，從他所提供的這些鮮活的詩歌文本，可以清楚的看到，他不是在對世界冷眼旁觀，而是投入了極大的生命熱情，他有著用腳步丈量世界的雄心和時間，他把自己的身體和靈魂都交付給了天地自然，從而保證了詩歌寫作的豐富性、現場性和田野氣息。這是一條正路，也只有這樣，你寫下的詩歌文本才能“思接千載，視通萬里”，有人間冷暖，有世態炎涼，有眾生歌哭。他才能“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，詩歌作為一種古老的語言文明，才有資格記錄和見證我們的時代。

從祝立根詩歌新作里，還能夠讀到祝立根發現和處理處理日常生活的詩意的嫻熟技藝。祝立根自己也在文章中反復強調日常事物的重要性，指出“這些我們看見、聽見、聞見，用手指觸碰，撞上我們身體的日常的事物，是詩歌的基本的源泉之一”。這讓我想到了大詩人杜甫。杜甫之為歷代所推崇，除了他的集大成和繼往開來，他的家國情懷之外，我覺得不容忽視的一點還有他是真正的寫日常的大師，我們甚至可以說，有了杜甫之后，中國古典詩歌才有了日常的屬性，后世讀者才從詩歌里看到被各種歷史教科書所忽略的另一種歷史，“詩史”也才名副其實。所以在我看來，尤其在當下，對詩歌寫作的對日常性的呈現不足是需要擔心的，因為更多的詩歌和詩人仍然漂在天空中，活在虛無中，在寫著不著邊際的所謂的詩。

這里有一個重要的問題，就是日常生活如何入詩？是不是只需要呈現碎片化、故事化、段子化的所謂的事實？可能有人會說，事實當然重要，正是無數的碎片化的事實才構成了我們身處的現實。但在很多時候，我們看到的其實是一種被表象和塵埃遮蔽的日常現實，它仍然需要寫作者去像卡夫卡那樣，透過重重遮蔽看到本質，找到并呈現出日常生活的詩意的核心。

回到祝立根的詩歌，祝立根的詩歌寫作是仍然處在一個動態的變化中的，但不管怎樣變化，我們總能在他的文本里看到鮮明的云南元素，看到地域文化在詩人成長過程中留下的鮮明烙印。他觀察和思考世界的立足點和視野里，都有云南詩歌這個源頭在。這是祝立根之所以成為祝立根的核心。

也說兩點建議。云南詩歌傳統不是某一個人，甚至他自己，也是這一傳統的組成部分，我們能從他的詩歌里看到前輩云南詩人的影子，這種影響作為營養給詩人帶來教益，從另一個角度講，也帶來了局限。對于祝立根，我覺得他從現在開始，就有必要嘗試著從這些影子里走出來。這一過程，也是他最終成為成為獨一無二的漢語詩人祝立根的過程。還有一點，我覺得祝立根詩歌文本里大詞的使用有些多。我不是說大詞不能用，而是大詞在當下的詩歌文本內外已經成為爛俗，其內在很難再生成新義，使用應該慎之又慎。真正杰出的詩人有自己的辭海，有重新發明和建設全新的詩歌語言的能力。在這一點上，我也相信終有一天，祝立根會給他的讀者不斷帶來驚喜。