廣西革命文物的保護利用
——以玉林市革命文物保護利用為例

潘 蕓 馮惠敏 梁潔清

（玉林師范學院歷史文化旅游學院 廣西 玉林 537000）

革命文物是人類歷史的見證，是傳承革命光榮傳統的重要載體，也是我們進行社會主義物質文明和精神文明建設的寶貴資源。廣西壯族自治區印發《關于實施廣西革命文物保護利用工程（2019—2022）的意見》，針對“革命文物資源普查、革命文物集中連片保護利用、革命文物保護利用和革命文物宣傳傳播作出具體要求?！盵1]此外，還下發了《關于加強文物保護利用改革的若干措施》，明確了總體目標、主要任務和實施保障的舉措。廣西玉林市革命文物豐富，依托地域優勢，組成了調研小組，開展玉林市革命文物的保護利用調查與研究，此為其中成果。

一、廣西及玉林的革命文物資源

（一）廣西的革命文物種類

賈旭東的《革命文物概念及其界定》文中指出：革命文物，就是與1840 年鴉片戰爭以來的民主主義革命和社會主義革命相關的，具有革命紀念意義、教育意義和革命價值的文物。[2]我們依據革命文物的定義，將廣西革命文物歸納為以下幾種。

第一，革命遺址。其包含革命軍的重要機構、會議舊址；重要人物的居住地、活動地或者墓地；重要事件以及重大戰斗的遺址；還有烈士事跡發生地及墓地；革命紀念碑等建筑物。

第二，軍事武器，在革命當中常見的革命武器有各式的刀、槍、炮等；廣西現館藏的軍事武器有銅炮、手槍、步槍、沖鋒槍、大刀等。

第三，其他相關文物，這一類的文物多而繁雜，它包括革命時期的革命軍曾使用過的軍旗、軍服、肩章及其他物品；各類相關的文件、書信、報紙等。紙質版文物在研究相關的歷史當中起到的作用最大，卻最難保存。

目前，廣西已經收存的革命文物較多，大多數都得到了很好的保存，但還有諸多的革命遺址和其他革命文物尚未被發現，需保護和利用的革命文物還有很多，對廣西的革命文物保護工作提出了更高的要求。

（二）玉林的革命文物

玉林作為廣西軍事重鎮，革命人士眾多，留下的革命資源豐富。1925 年，由舊桂系排長出身的李宗仁、白崇禧、黃紹竑打敗了軍閥陸榮廷，在玉林形成新桂系軍閥勢力，進行反動統治。1927 年，玉林就建立了中共黨組織，領導農民運動反抗國民黨反動統治?！案锩鼞馉帟r期，玉林參軍人數達32400人，烈士2350 人，被殺害群眾17788 人，支前人數14601 人，貢獻出大批支前糧食、食物、衣物、藥品、槍支彈藥等?！边@段歷史留下眾多革命文物資源。

玉林市有玉林中共特委機關舊址、北流縣的農民運動講習所等遺址遺跡。還有黃紹竑故居等相關建筑，烈士墓、槍支武器文物、文件書信、以及解放戰爭時期粵桂邊縱隊留下的木質印章、“八一”軍旗等相關革命文物。這些革命文物見證了早期中國共產黨領導人帶領玉林人民進行革命起義、抗日戰爭和改革建設的光輝歷史。截至目前，玉林市黨史辦工作普查發現“有不可移動文物275 個（包括29處已損毀或改為他用遺址）?！盵3]此外，第一次全國可移動文物普查登記數據顯示，玉林市國有可移動文物收藏單位36 家，文物系統館藏文物7108 件（實際數量1.52 萬件），非文物系統國有單位初步登記文物6.78 萬件。[4]在整理的同時，對玉林市革命文物現有的特點也做了總體評價。

玉林市革命文物具有顯著特色，數量眾多，分布范圍廣，種類多樣。玉林市革命文物數量排名在廣西居前列，廣泛分布于玉林市郊、北流、容縣、陸川和博白等地，其中還保存有地方武裝使用的槍支、彈藥、大刀、短銃、梭鏢等武器，以及革命部隊的生活用品、革命文件和宣傳手冊等。

二、革命文物的宣傳調查

（一）對革命文物開展問卷調查

革命文物不僅是革命文化的實物載體和歷史依據，更是將中國共產黨的光榮歷史和優良傳統凝聚起來的重要載體。其所蘊含的紅色文化和革命精神不僅是激發人們奮勇向前的營養劑，是民族精神、中國力量的象征，更是駁斥歷史虛無主義的有力見證。為調查人們對革命文物的了解狀況，玉林市開展了民調工作，在問卷調查1106 人當中，調查結果如下。

革命文物非常了解，并能說出相關革命文物的人數為257 人，所占比率為23.24%；知道這個概念，但未深入了解的人數為362 人，占32.73%；有印象，但不了解的人數為315 人，占28.48%；不知道的人數為172 人，占15.55%。從調查結果可知，廣西地區對革命文物有一定了解的人占了大部分，這對于保護革命文物有著很大的幫助。但仍然有很大一部分人對于革命文物不了解。有的人對于革命文物處于一無所知的地步，這加大了革命文物的保護工作的難度。大多數人對自己身邊的革命文物不夠清楚，或是知道革命文物的，但未能舉出相關的革命文物，基于表層的理解。

（二）革命文物宣傳情況

人們對革命文物的深層次了解，大多基于工作、學習和研究方面的需要，而一般人對革命文物的認識是從相關宣傳中了解的。在《革命文物保護的意義和路徑》中提到：革命文物是具體存在的，它見證了中國共產黨人和廣大人民群眾聽黨指揮、敢于奉獻、不懼犧牲、艱苦奮斗、作風優良的光輝歷史和優良傳統。革命文物作為保護、繼承、弘揚革命文化的主要媒介和渠道，也是批駁歷史虛無主義的最有力證物。因此，要加大對革命文物的宣傳工作。玉林市革命文物問卷調查1106 人的調查結果，反映了人們對革命文物的了解不夠，宣傳不到位，在人們當中還未留下深刻印象。

革命文物應該怎么宣傳，宣傳的效果如何，需要看人們對此的態度。玉林市革命文物問卷調查反映，認為有必要宣傳的人數為384 人，占34.72%；不清楚的人數386，占34.9%；沒必要的人數為336人，占30.38%。分析結果可知，很多人對于革命文物重視度不高。與此同時，也間接說明，目前的革命文物宣傳工作的不到位，還需要相關部門加強這一方面的工作，大造聲勢，讓更多的人給予支持、加入到宣傳和保護革命文物的隊伍。宣傳革命文物的目的，是為了讓更多的人了解革命文物蘊含的深刻含義，包括革命文物身上那段崢嶸的歷史、所代表的革命精神，對人們起到愛國主義教育作用和激勵人們更好的生活。

三、更好地保護和利用革命文物

中國共產黨在革命和戰爭時期所遺留下來的革命文物，基于這些文物所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神等，需要保護與利用起來，使中華民族的革命精神永垂不朽。

（一）結合現代科技推出3D 博物館，擴大革命文物的保護利用宣傳

互聯網便利的條件，為革命文物的保護利用提供了途徑。充分運用互聯網、大數據、云計算等技術，推動文物展示利用方式融合創新。21 世紀3D技術的出現使人足不出戶也能體驗到不同的事物。同理，革命文物的保護和利用也可以運用3D 技術，推出3D 博物館。玉林地區在革命文物的保護和利用方面也可以利用3D 博物館的形式進行，借助新媒體技術，或通過拓展虛擬展陳空間、開發文創產品，數字還原戰爭全景等方式提高青少年對革命文物的認知度。

（二）結合眾多社交平臺，做好革命文物的推廣

信息化時代拉近了人們與革命文物的距離。近年來微信、微博等社交平臺逐漸大眾化，革命文物的保護和利用應抓住機遇進行推廣，提升大眾對革命文物的認知。如微信注冊公眾號后，再針對革命文物推文介紹革命文物相關情況。具體可參照故宮博物院的例子，通過與知名人士的合作來更好地推廣自身，于文物本身也沒造成傷害，是一個成功的范例。

（三）以文藝演出等形式進行宣傳，實現線上線下相結合進行宣傳利用

線上線下相結合，以文藝演出等形式進行宣傳，集學習性、故事性、參與性于一體；利用旅游消費的大眾性、旅游活動的周期性，發揮革命文物的優越性、資源的融合性、客源市場的特殊性等[4]，做好老區革命文物的推廣宣傳。在各部門開展黨課實踐學習活動，對社會各界人士實地進行愛國紀念教育，提倡通過線上了解學習黨史及革命文物知識，加大對學生的教育，整理有玉林特色的革命歷史資料。

（四）保護和利用并重，加強人才培養

革命文物的保護利用，還應加強相關人才的培養。針對地方縣級以下的文物保護和修護人員不夠專業的情況，政府可以加大這類人才的引進力度，適當提高這類人才的待遇。還可以把紅色文化向廣大師生傳播，甚至可以向在校大學生征集保護革命文物的志愿者，達到尋找合適人才的雙重效果。在暑假或寒假里，進行關于革命文物保護宣傳的社會實踐活動。在革命老區當地，政府應該有意識地培養一些保護紅色文化的接班人，從小培養地方家鄉文化情懷，重視紅色文化的育人作用。保護革命文物是時代賦予我們的使命，這不僅僅需要國家和政府的努力，還需要年輕一代積極參與。