張建林：未知世界，牽引著我

從西藏考古到隋唐考古，30多年來，陜西省考古研究院原副院長張建林從未停下探索未知世界的腳步。

做考古有4個(gè)字，就是透物見人

伴隨著很多人曾經(jīng)熟悉的鈴聲，張建林從口袋里掏出了一部黑漆斑駁的老款諾基亞手機(jī)，接聽來電。在野外考古，這樣一部傳統(tǒng)手機(jī)是必備的，有的地方?jīng)]法充電，這種手機(jī)可以待機(jī)一個(gè)星期。這種習(xí)慣，張建林在日常生活中也保持著。

“未知的東西能吸引人。”張建林閃爍的雙眼，透出對(duì)那些神秘世界的向往。

“恢復(fù)高考的第二年，也就是1978年我參加了高考，被西北大學(xué)的考古專業(yè)錄取了。當(dāng)時(shí)我22歲，已經(jīng)在寶雞縣化肥廠當(dāng)了3年工人。”張建林說。畢業(yè)后，他被分配到剛剛成立的寶雞考古隊(duì)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，張建林參加了陜西省文物局的援藏普查隊(duì)。

出于對(duì)考古的熱愛，張建林在進(jìn)入古城遺址前，會(huì)翻閱幾乎能搜集到的所有資料，照片也會(huì)看很多遍，“可是一旦站立在真正的遺址面前，那種驚喜和興奮還是難以自已，久久不能平靜。”張建林說。看著遺址里那些色彩艷麗的壁畫，他第一反應(yīng)并不是欣賞，而是想要了解繪制壁畫的年代、背后的歷史環(huán)境。張建林說：“做考古有4個(gè)字，就是透物見人。”

30多年間，張建林入藏30多次，對(duì)西藏的了解甚至已經(jīng)超過了家鄉(xiāng)陜西。“西藏考古是研究西藏歷史的重要途徑之一，但以往在西藏開展的考古工作不多，研究框架還沒完全建立，難以展開深入研究。”在張建林的腦海中，西藏有一張神秘的年譜需要更多人來完善。

多點(diǎn)對(duì)文化遺產(chǎn)的敬畏心

完成西藏文物普查工作后，張建林回到陜西整理編寫相關(guān)的考古報(bào)告，同時(shí)也參加了陜西省第二次文物普查。1988年，張建林進(jìn)入陜西省考古研究所，被分配到隋唐考古研究室，唐代陵墓?jié)u漸成為他的研究方向。

“2002年至2004年，我們對(duì)唐昭陵北司馬門遺址進(jìn)行發(fā)掘，這所唐代建筑遺址的揭露，解決了不少重要的學(xué)術(shù)問題。”張建林說。這次發(fā)掘被評(píng)為2003年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。目前，張建林的手頭上仍有一個(gè)持續(xù)了10多年的項(xiàng)目——唐陵大遺址考古調(diào)查。“十幾年來，我們對(duì)18座唐代皇帝陵、兩座祖陵和武則天母親楊氏順陵做了全面系統(tǒng)的考古調(diào)查、勘探和測繪，形成的基礎(chǔ)資料已有上千萬字，總結(jié)出了不少新理念和新方法。”

唐長安城址被緊壓在現(xiàn)代西安的城區(qū)之下，如何協(xié)調(diào)城市建設(shè)和文物保護(hù)二者之間的關(guān)系，最大限度做好唐長安城址考古資料的獲取和遺址的保護(hù)工作，成為一個(gè)重要問題。他說：“城市建設(shè)，需要多點(diǎn)對(duì)文化遺產(chǎn)的敬畏之心。”

中國考古學(xué)一定要走出去

陜西是絲綢之路的起點(diǎn)，在中西交通上扮演著非常重要的角色。作為西北大學(xué)特聘教授的張建林最初參與中亞考古，是2011年隨西北大學(xué)王建新教授的團(tuán)隊(duì)去塔吉克斯坦調(diào)查，那以后他又幾次去吉爾吉斯斯坦考察或參加會(huì)議。“我們想弄清楚中華文明在整個(gè)人類文明中的地位和價(jià)值，就要了解這個(gè)世界。現(xiàn)代考古學(xué)產(chǎn)生后，西方考古學(xué)家一直在做埃及考古、兩河流域考古、瑪雅考古、印度考古，所以中國考古學(xué)也一定要走出去。”

紅河古城遺址是見證絲綢之路發(fā)展軌跡的重要遺存。張建林說，“近年來，陜西省考古研究與吉爾吉斯斯坦科學(xué)院對(duì)吉境內(nèi)一些遺址進(jìn)行聯(lián)合考古調(diào)查、發(fā)掘和研究，對(duì)楚河州內(nèi)的一系列遺址開展聯(lián)合發(fā)掘和研究，尤其是紅河古城遺址。”他認(rèn)為，“我國考古走出國門還處于起步階段。要出大的成果，還要靠下一代。除了中文和英文外，最少還要再學(xué)一門語言，為研究打基礎(chǔ)。”

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》 ? ?本文作者：張丹華）