臺(tái)江民族民間文化保護(hù)的思考

劉俊

摘要：目前，我國這些有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)面臨著來自全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，大量的文化品種正在消亡和面臨瀕危;許多的民族文化因素正在消失;存在于同一空間地域的許多民族文化生態(tài)區(qū)失去了平衡。我縣的民族文化保護(hù)也同全國一樣，保護(hù)工作面臨許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，困難和問題不少。因此，實(shí)施民族文化保護(hù)工程很有必要。本文就臺(tái)江民族民間文化保護(hù)的必要性和保護(hù)措施進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：民族;民間文化;文化保護(hù)

中圖分類號(hào)：C953

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0219-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.148

一、民族民間文化保護(hù)的必要性

如《中國民族民間文化保護(hù)工程實(shí)施方案》中指出的，民間文化保護(hù)是傳承中華文明，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)需要;是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要舉措;是振奮民族精神，維護(hù)國家統(tǒng)一的迫切要求;是維護(hù)我國文化主權(quán)的戰(zhàn)略措施。

除上述的必要性外，民族民間文化保護(hù)工程還具有弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)民族文化旅游業(yè)的發(fā)展和縣域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)的精神文明建設(shè)的必要。

二、實(shí)施發(fā)展產(chǎn)業(yè)保護(hù)措施

一是苗族民間傳統(tǒng)歌舞產(chǎn)業(yè)。以反排木鼓舞為主要代表的苗族民間歌舞表演隊(duì)數(shù)百人遍及全國各大中城市的賓館，旅游景點(diǎn)，文化場所進(jìn)行勞務(wù)演出創(chuàng)收，每年收入數(shù)百萬元，形成新的文化產(chǎn)業(yè)[1]。二是苗族民間傳統(tǒng)工藝的銀飾文化產(chǎn)業(yè)。臺(tái)江苗族銀飾傳統(tǒng)工藝通過市場機(jī)制得到了很好的傳承和迅速的發(fā)展，其工藝品不僅滿足了當(dāng)?shù)孛缱迦罕姷男枰乙蚕蚝?nèi)外游客傳遞了苗族文化的信息知識(shí)，從而促進(jìn)了這一特有的文化品種的保護(hù)和發(fā)展。三是苗族刺繡工藝品文化產(chǎn)業(yè)。苗族刺繡同銀飾工藝品文化產(chǎn)業(yè)一樣，同樣得到政府產(chǎn)業(yè)政策的鼓勵(lì)，臺(tái)江苗族刺繡工藝得到了弘揚(yáng)和光大，在縣內(nèi)外都有無數(shù)工藝加工作坊和工廠，產(chǎn)品遍及全國各地，甚至漂洋過海，走向世界，也成為重要的民族文化產(chǎn)業(yè)。客觀上對(duì)這一文化品種得到了有效的保護(hù)。

三、加強(qiáng)教育、培訓(xùn)保護(hù)

近年來，為進(jìn)一步實(shí)施民族文化保護(hù)和搶救工作，文化、教育部門采取了一些工作措施。比如：臺(tái)江反排村小學(xué)把當(dāng)?shù)氐姆磁拍竟奈琛⑻J笙舞和苗歌納入教學(xué)舉辦培訓(xùn)班，效果十分顯著。通過培訓(xùn)活動(dòng)，有效地組織人員參加縣內(nèi)外、省內(nèi)外以及全國的比賽活動(dòng)，都分別獲得了較好的名次，客觀上鼓動(dòng)了人們自覺地學(xué)習(xí)苗歌苗舞，有效地促進(jìn)了民族文化的保護(hù)。

黨委政府和民間組織相應(yīng)地舉辦了一些民族文化活動(dòng)，在一定程度上，有效地促進(jìn)了民族文化的保護(hù)工作[2]。比如：由政府牽頭舉辦的臺(tái)江苗族姊妹節(jié)，極大地刺激和帶動(dòng)了人們穿苗衣苗服的習(xí)俗，由此又帶動(dòng)花衣刺繡，銀飾工藝的發(fā)展，有效地保護(hù)了民族民間工藝特色的文化。

四、開展調(diào)查、搜集整理工作的保護(hù)

在開展調(diào)查、搜集整理民族民間文化方面，為民族文化保護(hù)搶救工作做了大量的工作，如在貴陽臺(tái)江籍的唐春芳老人，先后搜集整理出版了“苗族曲藝嘎百福”，“苗族古歌”等專著，在縣內(nèi)的吳通發(fā)老先生也搜集、整理大量的苗族民間文化資料并發(fā)表了許多苗族文化的文章。所有這些工作都是民族文化保護(hù)與搶救工作的一個(gè)部份。

五、今后民族文化保護(hù)工作的展望

首先，弄清以下幾個(gè)基本概念含義。民族文化，就全國而言，是包括56個(gè)民族在歷史上創(chuàng)造的一切有形的和無形的文化遺產(chǎn)，而不是單指那個(gè)民族的文化;就臺(tái)江而言，是包括在臺(tái)江境內(nèi)所有民族創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，而不是單指苗族，但苗族在臺(tái)江民族中是主體民族，苗族文化是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，同時(shí)不能遺忘其它民族的文化[3]。

其次，明確民族文化保護(hù)工程的對(duì)象。凡是一切具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和意義的以及關(guān)連到我們民族文化生態(tài)，民族文化因素，民族共同心理素質(zhì)等有形、無形的文化遺產(chǎn)均屬于保護(hù)工程的對(duì)象。

今后應(yīng)采取以下工作措施：一是認(rèn)真貫徹《貴州省民族民間文化保護(hù)管理?xiàng)l例》，并制定臺(tái)江民族民間文化保護(hù)管理辦法，把民族民間文化保護(hù)工作納入法制軌道，使“文保工程”有法可依;二是制定臺(tái)江民族民間文化保護(hù)實(shí)施綱要，盡快明確工作對(duì)象、內(nèi)容、目標(biāo)等，使“文保工程”線條明晰;;加強(qiáng)“文保工程”宣傳工作;建立健全“文保工程”機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)“文保工程”隊(duì)伍建設(shè)，為“文保工程”提供組織保證和人才隊(duì)伍;建立健全;各種激勵(lì)機(jī)制和籌資機(jī)制，最大限度地調(diào)度各方面的積極性;繼續(xù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)政策。為“文保工程”提供內(nèi)在動(dòng)力;是繼續(xù)堅(jiān)持原有的行之有效的工作措施。

實(shí)施民族民間文化保護(hù)工程，是形勢的需要，時(shí)代的要求，人民的愿望。基本條件目前已經(jīng)具備，實(shí)施“文保工程”己是時(shí)候了，要盡快地行動(dòng)起來，完成歷史賦予我們的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉愛諾.保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考[J].神州，2018.

[2]張娜.傳承民族民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J].音樂時(shí)空，2018，000（011）：159-160，167.

[3]彭金澤.民族民間文化的保護(hù)及其立法思考[D].北京：中國政法大學(xué)，2007.