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談蘇州滑稽戲的發展及風格特點

2020-11-16 08:44:32陳賽帥
文藝生活·中旬刊 2020年10期
關鍵詞:發展

陳賽帥

摘要:滑稽戲沿用獨腳戲的“九腔十八調”,滑稽戲的表演是以獨腳戲、相聲等曲藝的表演為基礎,又吸收了文明戲的表演,滑稽戲演員在“說”、“唱”和形體動作等方面都有許多明顯特點,滑稽戲演員不但要會多種戲曲唱腔、常用民間曲調或流行歌曲,而且還要學會各種流派唱腔,滑稽戲的形體動作是特別夸張的,有時簡直夸張到荒謬的程度。

關鍵詞:滑稽戲;發源;發展

中圖分類號:J825

文獻標識碼:A

DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.086

文章編號:1005-5312(2020)29-0133-01

由于上海、寧波、無錫、湖州、南通等地商品經濟的日益興盛,長三角地區城鎮街巷或農貿集市上,經常出現以推銷商品為主的街頭藝人,因其扮相和肢體動作滑稽可笑,說唱怒罵笑諷口無遮攔,被市民喻為“小熱昏”,至清末民初遂成一種曲藝。

一、滑稽戲的風格特點

滑稽戲說唱時事新聞和笑話故事,內容多諷喻當時社會黑暗,又名“醒世談笑”。后吸收“雙簧”和蘇州評彈藝術的技巧,發展為“獨腳戲”,并出現專業演員。

1920年左右,“獨腳戲”進入上海,開始登上舞臺。1932年左右,第一個劇團——笑笑劇團成立。1942年,“獨腳戲”和“文明戲”、“什景戲”、“方言話劇”相糅合,正式產生滑稽劇團。它專演喜劇和鬧劇,以引人發笑為特點,雜用杭嘉湖、浙東、蘇北等各地方言和各種戲曲、曲藝以及民間小調、流行歌曲的腔調。它擅長表演市民生活,如《七十二家房客》、《三毛學生意》等劇目。

滑稽戲是典型的吳地市民文化,從上世紀30年代至今,吳地的滬(該戲種的領頭羊)、甬、紹、杭、湖、嘉、蘇、錫、常、通等市縣以及受吳文化影響較深的寧、潤、蕪、揚等城市,都有“官辦”或民辦的滑稽劇團,盛況可觀。有的劇目(如《滿意不滿意》)搬上了銀幕,有的數次進京在中南海演出(如無錫滑稽劇團的《毛腳女婿》等)。吳地各電視臺或廣播電臺亦常有專欄演出。

二、蘇州滑稽戲的發源

蘇式滑稽戲發源于蘇州地區,以江、浙、滬的城鎮碼頭為傳統的演出基地。江、浙、滬地處長江三角洲,雖然方言駁雜,但都屬吳語地區,且城鎮集中,人口稠密,水陸交通車載船裝,這些都是蘇式滑稽戲賴以生存的條件。

蘇式滑稽戲是以蘇州方言為舞臺語音的滑稽戲劇,綜合了蘇州地區的獨腳戲、灘簧、雙簧、隔壁戲、小熱昏、民間小調等多種民間說唱藝術發展而成。近代又吸收了文明戲的某些結構方式,其基本元素是“滑稽”。最早的“滑稽”詞匯出現在《史記·滑稽列傳》,但“滑稽”的原始形態在先秦已經發生。如春秋時期的“俳優”就專以滑稽方式逗樂君王。唐代參軍戲、宋代雜劇就是在“俳優”基礎上發展而成的滑稽小戲。至明代,滑稽在昆劇中演化為凈、丑角色的插科打諢。至上世紀初,蘇州籍作家徐半梅先生首創了“趣劇”,他自編自演,人稱“下筆皆滑稽,出口盡詼諧”,徐半梅從而獲有“東方卓別林”之譽。作為小戲,趣劇常附于文明戲開場或散場前演出,角色都由文明戲中的丑角藝人擔任。同時代的蘇州曲藝家王無能創造的獨腳戲,又大大豐富了趣劇的滑稽表演手段,致使獨幕的滑稽小戲迅速發展成為多幕的中型或大型滑稽戲劇。

解放前后,張幻爾、張冶兒、方笑笑等各樹一幟,形成了蘇式滑稽戲的支流,并于五十年代合并于蘇州市滑稽劇團,至今他們各自的傳人分別繼承了師門的流派風格,通力合作,在八、九十年代,創造了《一二三起步走》《快活的黃帽子》《小小得月樓》等一系列優秀劇目,在中國第六屆藝術節和全國各屆戲劇會演中多次榮獲大獎,使蘇式滑稽戲成為了滑稽戲劇種的著名品牌。由于目前戲劇市場的萎縮,蘇式滑稽戲正面臨日益嚴峻的發展困境,人才隊伍青黃不接,蘇式滑稽藝術的保護與傳承,迫在眉睫。

如大公滑稽劇團擅長表現小市民生活,善于唱各種戲曲,代表作有《七十二家房客》《蘇州兩公差》等;大眾滑稽劇團以動作鬧劇為主,代表作有《三毛學生意》《馬戲團的小丑》等;人藝滑稽劇團走方言話劇和喜劇的路子,代表作有《滿園春色》《珍珠塔》等。由于各團演出風格不同,因此觀眾層次和對象也不同。

三、滑稽戲的形勢與發展

這幾年,舞臺劇的萎縮是客觀存在的,面對觀眾銳減這個殘酷的現實,關鍵在于作品有無發展潛力,有無市場運作的能力。有兩個原因不可輕視,有些表演團體存在浮躁情緒,缺乏精品意識,一出戲還沒有上演,已被炒作得熱火朝天,主要內容和情節已在電視節目的宣傳中反復播放,觀眾對它的內容情節都了如指掌,絲毫沒有新鮮感,好曲子不過三遍嘛,必要的宣傳應當做,過頭反而會產生厭煩情緒和審美疲乏癥。另外,電視節目的普及,觀眾沒有必要去劇場看戲,只須坐在家里就可以欣賞到任何節目,因為表演的節目,觀眾喜聞樂見,沒有在電視中轉播過,因此觀眾有新鮮感。

總之,從事歡樂事業的人,是最快樂的人,用自己的歡笑和快樂去感染人?;鼞蜓輪T面對當前的形式要把演戲當成事業來干,當學問來研究,現在外面世界的誘惑太多,要把藝術放在首位,運用自己的新思維、新觀念來進行藝術創作。

參考文獻:

[1]王敏.陸倫章蘇州滑稽戲創作研究[D].合肥:安徽大學,2013.

[2]張昇.呼喚滑稽戲傳統風格的回歸——以蘇州滑稽戲為例[J].藝術百家,2016,(0z1):253-254.

[3]周晨,陳雷.反思·展望·保護·傳承——蘇州滑稽戲研究[J].地方文化研究,2013(5):99-112.

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