積極推進黨員干部家風建設

摘 要：黨員干部家風既具傳承性、多樣性、輻射性特點，更具政治性、先進性、示范性特色，十八大以來，其家風建設進步很大。但價值引領、德行示范、情感投入等不足仍制約著部分干部家風建設。應以共產主義信仰建設為先導、以家庭倫理建設為基礎、以制度建設為保障，進一步優化黨員干部家風建設，以淳化黨風政風民風，凈化黨內政治生態，提高黨的建設科學化水平。

關鍵詞：黨員干部;家風;特色;制約;推進

黨員干部是我們黨治國理政的骨干力量，其家風既具傳承性、多樣性、輻射性特點，更具政治性、先進性、示范性特色，對黨風政風民風產生重要影響。家風好，則私德彰、公德正、大德明，故政德立。習近平指出：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”①“做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處。”②隨著全面從嚴治黨“常態化”的有力推進，黨員干部家風建設取得了長足進步，但也要看到仍存在諸多問題亟需解決，以進一步提升家風建設質量。

一、黨員干部家風建設的鮮明時代特色

家風是一個家庭或家族代代相傳沿襲下來的體現家庭或家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的文化風格，是其核心價值觀念和行為準則的集中體現，并成為家庭或家族成員共同的文化基因、價值共識和精神家園。不同時代不同群體，其家風建設表現出不同的特色。黨員干部群體的家風具有區別于普通家庭家風的鮮明時代特色。

1、鮮明的政治色彩

黨員干部肩負著公共權力擁有者和家庭核心人物的雙重身份，其家風建設本質上與政治緊密聯系，立足于為實現一定的政治意圖、達到一定的政治目的服務。十九大報告指出：“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。”黨員干部在家庭中是否“講政治”關系到執政環境優劣和黨內政治生活好壞。家是微縮的國，國是放大的家，黨員干部在家庭生活中不僅要遵行一般家庭倫理道德要求，而且言談舉止，還應體現政治站位水準，體現應有的理論素養和從嚴的行為準則。唯其如此，方可體現其家風建設的政治色彩。當前大部分干部家風建設均如此，但少數人卻適得其反。有的對組織陽奉陰違，對家人違法違紀行為視而不見，表面上看似清正廉潔，實際上卻背地里搞“全家腐”，蘇榮在懺悔錄中即言：“我家成了‘權錢交易所，我就是‘所長，老婆是‘收款員。”有的在執政的地方或單位搞“家長制”，黨內政治生活不嚴肅、不認真，搞你好我好大家好，并以商品交換原則以權謀私、買官賣官。等等。“一室之不治，何以天下家國為？”黨員干部必須以清白的家風培養好的行為作風，爭當踐行清正廉潔黨風的表率。

2、鮮明的先鋒色彩

我們黨是兩個“先鋒隊”，黨員干部是骨干成員，是先鋒隊中最先進的部分，其家風建設理應比普通群眾起點更高、標準更嚴，家庭成員比一般老百姓道德意識更強，思想覺悟更高。黨員廉潔自律準則規定：黨員領導干部必須“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”，“廉潔修身，自覺提升思想道德境界。”家風中需要發揚的，恰恰是目前社會所缺少和必須倡導的美德和品德。習近平指出：“各級領導干部要保持高尚的道德情操和健康生活情趣，嚴格要求親屬子女，過好親情關，教育他們樹立遵紀守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會做表率。”③黨員干部長期受馬克思主義理論熏陶和紅色家風熏陶，感受和領悟到無產階級革命領導者和先行者先進事跡中蘊含的精華，更應有責任去培育和激發其家人形成良好的道德情操和高尚的家國情懷。

3、鮮明的示范色彩

自古以來，執政者與領導者的道德風氣，就是一種風向標，引導著包括家風在內的整個社會風氣的發展，夫子曰：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”④孔子特別強調執政者與領導者道德人格、道德風氣在治國安邦中的重要意義。“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之”⑤。我們黨是一個擁有9000多萬黨員、461萬個基層組織、全面覆蓋各個領域的大黨，在家風建設中，如果我們抓住了黨員干部這個重點，對整個社會的家風建設起著重要的導向作用。習近平強調指出：“風成于上，俗形于下。領導干部的生活作風和生活情趣，不僅關系著本人的品行和形象，更關系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養，具有‘上行下效的示范功能。”⑥黨員干部家風是其作風的重要內容，以家風促黨風、揚政風，為實現領導干部廉潔從政、廉潔用權，提供了突破口。所以，黨員干部只有加強家風建設，才能經受得起執政的考驗、改革開放的考驗和名權利的考驗，努力過好名位關、權利關、金錢關、美色關、人情關，在任何時候、任何情況下都忍得住清苦，耐得住清貧，保得住清廉。

二、黨員干部家風建設的制約因素

十八大以來，全面從嚴治黨取得偉大成就，全面凈化黨內政治生態取得顯著成效，黨員干部家風建設進步很大。但從通報、查處的問題官員來看，干部隊伍家風建設仍任重道遠，很有必要深入分析其家風建設的主要制約因素。

1、價值引領不足

家，是一個人心靈上的港灣，是安身立命、修身立德的精神起點。家風是核心價值觀的微觀體現。干部家風的好壞直接關系到一個家庭或家族成員的精神風貌和思想道德水平，直接影響整個社會的道德水平，關系到社會主流價值觀的涵育和傳承。從根本上說，家風傳承的核心是價值信仰。傳統中國人建立了以家庭為單位、家族為中心、儒家倫理為核心及佛道思想為補充的完整成熟且強而有力的信仰體系，是一種道德理想主義的價值信仰。受歷史和現實多種因素影響，當前黨員干部對我國傳統文化所知有限，對優秀傳統道德還有個從認知到踐行的過程。《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確規定黨員不準信仰包括傳統文化重要組成部分的佛、道等宗教。這樣，使得以家庭為本位的傳統信仰體系在黨員心目中的地位受到了極大的沖擊。同時，社會主義核心價值體系頒行時間不長，還難以成為黨員干部家風建設的價值引領。黨員干部理應是共產主義堅定信仰者和忠實踐行者，共產主義作為一種黨內主流價值信仰理應成為家風建設的根本價值導引，才能體現其家庭的精神氣質和時代風貌。應該說，多數黨員干部在實踐中踐行共產主義信仰，團結和帶領廣大群眾為實現民族復興的中國夢做出了突出的貢獻。但也應看到，部分黨員干部踐行共產主義信仰尚存在明顯困境，有的對政治信仰理解不易，糾結不已，甚至還疑慮重重，難以體現知行一致;有的把這種根本信仰視為政治表態甚至變成一種政治口頭禪。干部家風建設中價值信仰較為混亂甚至信仰迷茫，凸顯出價值導引資源嚴重不足。

2、德行示范不足

家風也稱“門風”、“父風”。家族中某個人物出類拔萃而為其他成員所追慕，其懿行佳言為家人或族人效仿遂漸成家風，主要表現為獨特而穩定的思想觀念和情操、作風。歷代家風既表現為大家族的家規、家訓，更廣泛地表現為普通家庭父輩（或祖輩）的身體力行、言傳身教。⑦這種內在的德性示范通過外化的言行舉止對家族（家庭）成員起著潛移默化潤物細無聲的作用。十八大以來黨員干部家風建設的成效正是得益于干部隊伍德性水平的逐步提高，也體現著黨風建設的明顯進步。但同時也要看到，群眾對地方和基層干部隊伍的人品德性評價并不高，多數認為干部隊伍中普遍存在越是圓滑世故越吃香的情況及表里不一的“兩面人”現象。不少官員的特權思想及其言行導致其子女從小形成貪欲叢生、倚權生財、借勢欺人、驕奢淫逸、違法亂紀等惡行。劉鐵男在兒子很小的時候就告誡他“做人要學會走捷徑，要做人上人”。周永康作為原黨的高級領導干部，公私不明，以權謀私，不擇手段為個人和家族牟取非法利益。在這種家庭環境熏陶下的孩子，又怎么可能會努力成才而不走上錯誤的道路？這樣的家庭（家族）怎么會形成良好的家風？本來黨員干部的人品德性在家風建設中應該起示范引領作用，但實際上這一資源仍顯嚴重不足。

3、情感投入不足

良好的家風要在其樂融融的家庭氛圍中產生，在言傳身教的互動中滲透，在日常生活的潛移默化中潛行，在價值觀念、生活方式上形成默契，在濃濃親情中形成并傳承。黨員干部重視家庭建設，注重家庭發展，這是毫無疑義的。改革開放40多年來，我國現代化建設加速推進，正如十九大報告指出：“五年來的成就是全方位的、開創性的，五年來的變革是深層次的、根本性的……解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革。這些歷史性變革，對黨和國家事業發展具有重大而深遠的影響。”輝煌的成就都是黨員干部帶領全黨全國人民扎扎實實干出來的。“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。”新時代，新使命，新要求，新矛盾，新挑戰，干部隊伍自然任務更重，壓力更大，投入更多。正因如此，相當部分黨員干部主觀上重視家庭，客觀上疏于家教，因忙于工作而對家庭生活關注不夠。有的工作之余還是忙于工作，有的還要忙于應酬，與家人團聚不足。雖然我們黨持續推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，成績斐然。但從近幾年所通報的典型案例看，“道德敗壞、生活腐化、與他人保持不正當兩性關系、通奸”等基本成為被查處官員的標配。部分黨員干部對家庭忠誠度降低，情感存在隱患，嚴重影響家庭幸福，阻礙家風建設。

三、積極推進黨員干部家風建設

積極推進黨員干部家風建設，應以共產主義信仰建設為先導，以家庭倫理建設為基礎，傳承優秀道德傳統，增強家風建設內動力。各級組織也要強化制度建設，逐步推進家風建設走向制度化。

1、以共產主義信仰建設為先導

十九大報告要求黨員“挺起共產黨人的精神脊梁”，實際上就是要堅守共產主義信仰。信仰本然性地是一種價值形態，且在價值觀念體系中占核心地位。⑧黨章中的“黨的最高理想和最終目標是實現共產主義”即指實現人的自由而全面發展的核心價值，“這個核心價值還具體表現為以人為本、自由平等、公平正義、社會和諧等等基本價值。”⑨這種以共產主義為終極追求的核心價值在不同歷史階段也將呈現出多樣的價值形態，中國特色社會主義新時代，應突顯正義、擔當、仁愛的價值追求，并成為共產黨人的行動準則及精神生活模式。政治信仰的精神底蘊或說最高境界是“正義”， 黨的事業符合人類社會發展規律和中國最廣大人民的根本利益，是正義的事業，正義的事業是戰無不勝的。敢于擔當，是共產黨人的鮮明品格，是堅守信仰的突出標志。實現偉大夢想，進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業，特別需要共產黨人弘揚擔當精神。黨帶領人民逐步實現中華民族偉大復興就是最大的歷史擔當。仁愛是中華傳統核心價值觀。共產主義信仰處于政治信仰的最高環節，追求人的解放和自由全面發展，體現人間大愛和終極關懷。黨從來踐行全心全意為人民服務根本宗旨，把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，這是對人民最大的仁愛。⑩

現實性超越性相統一的共產主義信仰，既以動機的形式支配著人類的行為實踐，指導著我們為實現中國特色社會主義的共同理想而奮斗;更具超現實的理想性，導引我們趨向人的自由全面發展的終極價值，為實現黨的最高理想和最終目標而奮斗。信仰必須踐行，踐行必有機制，將堅定信仰落實到信仰者的日常工作生活層面。江蘇洪澤縣2015年以來在家風家訓教育主題實踐活動中初步探索出一條以家風促進黨的建設、黨風廉政建設和精神文明建設的新路徑。該縣探索模式具有很強的可操作性和可借鑒性，其成功經驗證明，“傳承好家訓，建設好家風”對于推進社會主義核心價值觀認同踐行工作“接地氣”、貼百姓、進生活和社會主義核心價值觀落細、落小、落實，具有很大的啟迪作用和借鑒意義B11。由此，我們可以初步構建黨員干部踐行共產主義信仰的三層次運行模式。以黨員及干部踐行共產主義信仰為表率，推進群眾踐行社會主義核心價值觀，落實到千家萬戶家風建設;構建黨員干部家庭成表率、高干家教作樣板、黨員家風引領全社會家風建設推進機制，以淳化民風，推進黨風政風建設，從而構建起共產主義信仰多層次良性循環互動運行機制。

2、以家庭倫理建設為基礎

隨著經濟社會的快速轉型和發展，我國已處于傳統、現代和后現代的多歷史跨度和多文明因素交織的時代，文化形態仍處于從傳統向現代的過渡、變遷和轉型中，作為“私德”領域的家庭倫理也表現出明顯的過渡性，傳統家庭倫理式微，現代家庭倫理尚未形成，多種倫理評價體系并存，家庭倫理的局限性導致家庭問題突出。《朱子治家格言》云：“刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。”應該看到，傳統家庭倫理積淀著人類文明發展成果，蘊含著具有普適性的一般人倫關系的意蘊。正如習近平所指出：“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達禮、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。”B12我們要揚棄和光大根植于傳統農耕文明而具有家庭本位、等級差序的人倫格局和家國一體鮮明特色的傳統家庭倫理B13，返璞歸真，以利我們協調家庭關系、增強家庭凝聚力、培養人的道德品質，奠定家風建設深厚倫理基礎。

《易經》云：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯。”先賢由此建構了處理“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友”五倫關系的十種道德規范，即做人的的基本準則“五倫十義”，并將其提到人獸之別的高度。傳統家庭倫理源于夫婦，但核心是孝道。《論語·學而》曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本身。”所謂“移孝作忠”、“忠臣出于孝門”，入則孝敬父母，出則效忠國家。這對于當前促進黨員干部家風建設，推進黨的作風建設，以建設忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍，無疑具有重要的借鑒意義。

3、以制度建設為保障

習近平強調：“各級黨委（黨組）要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況。”B14《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》要求“領導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員。”適應新的時代要求，強化制度建設，形成推進黨員干部家風建設的強勁動力。

①將家風建設納入國家整體文化發展戰略，作為推動社會主義文化大發展大繁榮的重要切入點，融入國家文化建設的中長期發展規劃，提升家風的社會地位和文化影響，重視家風在文化軟實力中的浸潤功能和持久作用。同時，將家風建設融入基層社會文化治理的總體格局，形成國家動員、社會協同、家庭主體、人人參與的齊抓共管整體格局，探索現代家庭在國家主導、世風引導、政策向導、觀念誘導下家風形成和發展規律。B15

②把家風建設納入干部考核的標準體系。優良家風也是一種德，是領導干部政治倫理、職業操守和個人品德的反映。故家風建設是踐行“德才兼備、以德為先”干部選任原則的重要方面，各級干部管理部門可考慮把聽取對家風狀況的社區評價、家屬和鄰里意見納入干部的定期考評程序之中，并把考評結果作為干部晉升提拔、職位調整、褒獎激勵的重要依據，以利于更加客觀全面地考察領導干部的德行表現。同時，要加大對黨員干部在家庭財產、家庭成員從業、家庭美德、家風建設、家庭狀況等方面的考核和監督，將家風建設納入干部考廉范圍，這也是優化黨內政治生態的題中之義。

③健全家風監督制度。一是完善領導干部報告個人有關事項制度。適當擴大報告范圍和抽查核查比例，將核查對象擴大到家庭主要成員，及時向公眾披露報告和抽查核查結果，并作為對其巡視、監督的重要內容。以此為基礎，逐步建立嚴格的官員財產申報制度。這一制度被公認為廉政風險預警制度中最核心、最關鍵的部分，也是領導干部家風建設的重要保障。二是完善黨員干部家屬信息公開制度。應公開黨員干部家屬就業和財產等信息，讓公眾知曉、監督，使官員不能與其親屬串通牟利，這也是降低黨員干部被家屬“拉下水”的重要舉措。

④強化家庭內部建設。一是要把嚴格要求自己作為家風建設第一位的責任，以自己的言傳身教帶動良好家風的形成。我國傳統文化中包含的修身、律己、慎獨、家國統一等思想是構建黨員干部良好家風的核心內容。二是要把管好家屬子女作為家風建設的中心任務。黨員干部“必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預日常工作運行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。”B16三是帶頭制定并模范遵守適合本家庭發展的家規家訓。四是建立家庭民主生活會制度。民主生活會是黨員干部廉潔自律工作的重要形式，是發揚批評和自我批評優良傳統的好方法，其家風建設可援用此制度，定期召開家庭民主生活會，對照家規家訓，檢查家庭成員在單位及家庭的表現，深刻了解他們的思想動態，密切留意和關注家庭成員的行為傾向和行為選擇，一旦發現家庭成員的違法亂紀行為，堅決制止。同時，家庭成員也要時刻檢點自己的言行舉止，力求從愛護和關心黨員干部自身形象和前程的角度出發，自覺接受廉以養身、儉以齊家的要求。

[注釋]

①習近平.在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2015-05-03.

②習近平. 在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報，2016-12-12.

③習近平. 習近平談治國理政（第二卷）[M]. 北京：外文出版社，2017：356.

④金良年.論語譯注[M].上海：上海古籍出版社，1995.P140.

⑤金良年.論語譯注[M].上海：上海古籍出版社，1995.P9.

⑥習近平. 之江新語[M]. 杭州：浙江人民出版社，2007：261.

⑦陸樹程，郁蓓蓓.家風傳承對培育和踐行社會主核心價值觀的意義[J].蘇州大學學報（哲學社會科學版），2015（03）.

⑧荊學民.當代中國社會信仰論[M].北京：人民出版社，2008.第80頁.

⑨劉益飛.試析對共產主義信仰的認識誤區[J]. 理論視野，2014.1.第64頁.

⑩參見毛政相.黨員干部踐行共產主義信仰的現實困境及思考[J].中國延安干部學院學報，2017（06）.

B11陳延斌，陳玉林，張琳. 以家風建設促進黨風政風民風建設——江蘇洪澤營造美好家風活動的調查與思考[J].中州學刊，2017（03）.

B12習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報，2016-12-16.

B13王?蘇. 試析傳統家庭倫理的內容及其特征[J]. 前沿，2008（05）.

B14科學統籌突出重點對準焦距，讓人民對改革有更多獲得感[N].人民日報，2015-02-28.

B15丁 素.關于建設家風的幾個問題[J].嶺南學刊，2017，（1）.

B16十八大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社，2016.P351.

（作者單位：中共長沙市委黨校校部，湖南 長沙?410004）