王祥偉 燕麗杰
摘 要:本文分析大學生信仰宗教的原因,并在此基礎上探討相應的建議與對策,引導大學生樹立科學的信仰觀。
關鍵詞: 大學生;宗教信仰;價值觀
一、大學生的信仰宗教原因
1.好奇心理的作用。有研究證實,約有五分之一的大學生不排斥宗教信仰,或相信某些宗教觀念,其原因多為好奇,但這些大學生往往對真正的宗教教義并不感興趣。目前,國內在各級學校開設的思想政治教育課程關于宗教的知識比較匱乏。青年人好奇心理較重,存在“越禁止,越希望知道”、“越不讓做,越想要做”的特點,對宗教的“神秘化”反而使大學生更容易對宗教產生相關興趣。而宗教的某些觀念,如“善良”、“助人為樂”等宗教中積極的一面對他們就越具有吸引力。在這種背景下,我們主流的思想政治教育越對宗教排斥,他們就越感興趣,越希望了解這些相關宗教觀念,進而通過網絡等途徑查閱相關資料。如果當他們遇到某些發生在自己身上的不公平事件或看不慣的社會現象時,他們可能會對宗教的某些觀念產生相應共鳴,進而可能相信某些宗教的理念。
2.市場經濟帶來了價值觀與信仰的迷茫。當前大學生生活在社會轉型時期,市場經濟的確立與發展打破了原有的思維模式,而新的思維構架體系并沒有馬上隨之確立起來,在這種情況下大學生極易產生思維困惑。并且隨著社會的發展與經濟變革的逐漸深入,當前大學生所面對的環境更加復雜化,當前大學生的學習壓力、就業壓力、競爭壓力、經濟壓力、情感壓力與之前的歷代大學生相比要大得多,進而使一些學生心理出現失衡,他們對社會、對生活產生了消極的看法,但礙于現實生活中的法律、道德及輿論影響,負面情緒常常得不到宣泄,使得他們將“主”、“佛”、“神”作為最佳的傾訴對象,借此撫慰孤寂的心緒,彌補受傷的心靈,重拾信心與力量。
3.身邊的宗教信教人員的影響。在西方的宗教研究中,多數學者認為,僅有極少數實在深思熟慮之后才選擇信奉宗教的,大多數人對宗教的認同是通過家庭的宗教社會化而獲得的。調查顯示,有23%的學生選擇宗教的原因是親友的感染與熏陶,且大學生的宗教信仰與其父母親友的信仰具有這趨同性,也說明親友的宗教信仰對大學生的宗教選擇存在著重要的影響。同時各種宗教組織和活動為信徒提供了良好的交往空間,使他們在人情趨于冷漠的現今時代,感受到來自宗教信徒群體的關愛,感受到群體生活的溫馨與快樂,使他們有了群體歸屬感。有一些學生,在現實生活中交往屢屢受挫之后,轉而參加宗教活動,他們以宗教聚會、宗教活動為紐帶結實朋友,滿足人性交往這一本能的需求。
4.學校教育失當。雖然大學生的信仰教育得到各高校的普遍關注,但受傳統的教育理念影響,目前高校的思想政治教育仍存在許多問題。教育形式單調生硬,人文關懷不足,對學生的實際需要關注較少,說教意味濃,教育內容過分強調課程的理論性與系統性,不能從現實性的角度解答人生信仰與人生價值的深層次問題,對當今錯誤的社會思潮批判,無法解決大學生在現實生活中遇到的困惑,使部分大學生認為高校的信仰教育缺乏公信力,進而對共產主義信仰喪失信心,轉而進入所謂的“至真至美至善”的宗教世界。另外我國高校的心理咨詢體系仍不完善,不能有效的對大學生進行心理輔導與治療,因此在學生存在心理困惑時,部分學生試圖在宗教世界中去尋求一份心靈的慰藉。
5.我國的法律保護宗教信仰自由。在我們國家,《憲法》、《宗教事務條例》等一些法律、法規加強了對宗教信仰自由的保護,很多人都大膽表明自己的宗教信仰及參加各類宗教類活動,社會上出現了“宗教信仰升溫”的現象,信仰宗教的人數也有著比較大的上升。在這樣的背景之下,必然對高校大學生的思想及信仰的選擇造成比較大的影響,為大學生的宗教信仰的選擇留下了空間,并在信仰宗教的父母、朋友等群體的“熏陶”之下,他們的馬克思主義世界觀、人生觀及價值觀也逐漸的被消蝕,變得開始接納宗教和信仰宗教,造成高校大學生信教人數逐漸上升。
6.網絡媒體的高速發展增強了宗教的影響力。網絡的開放性、共享性、便捷性和虛擬性,大大地突破了時空和地域的限制,網絡傳播更加便利、形象,且具有滲透力強、覆蓋面廣、不易監管的特點,為宗教信仰傳播和擴大影響力的重要陣地。宗教組織和團體紛紛通過各類社交網站、網絡教會、社區論壇等各種渠道宣傳宗教教義和宗教文化,提供心理及生活方面的各種咨詢、從宗教角度評析社會上的時事、開展線上和線下聯動的各種宗教活動、視頻宣講和上課等。例如在微信平臺上就有為數不少的各種教會、教堂及大學生公眾號,通過微信平臺進行開課講經、宣傳教義和宗教文化、組織宗教活動等。除此之外,錯誤的網絡輿論誤導大學生的主流信仰。網絡的開放性特征使得網絡上的信息變得魚龍混雜,大學生一不小心就會迷失在繁雜的各種信息中,這在一定程度上對大學生的信仰產生了消極的影作用。由于一部分大學生缺少該有的分辨力和自控力,難免會陷入虛擬的網絡世界,再加上西方的敵對勢力別有用心的“宗教輿論”和“西方價值”的誘導,嚴重的夸大宗教及西方價值的神圣與美好,大學生很容易迷失人生的方向。正是如此,如何正確的利用網絡的優勢影響力來占領思想輿論的高地,成為當前高校思想政治教育需要迫切需要解決的問題之一。
二、引導大學生樹立科學的信仰觀
1.加強科普教育,引導學生理性認識宗教??茖W知識是驅除偽科學繁衍滋生的強而有力武器,只有通過科學武裝頭腦,不斷拓展對自然規律與社會規律認知廣度與深度,才能識破偽科學的謊言,攻破宗教思想中的那些牽強附會的主觀臆斷、無中生有的幻想。因此高校首先要加強馬克思主義無神論和唯物論教育,不斷增強無神論教育的說服力和針對性。堅持理論聯系實際的原則,通過廣泛的宣傳馬克思主義唯物論與無神論的相關知識,引導學生了解馬克思主義唯物論的基本觀點與原理,正確劃分文明與愚昧、科學與迷信、無神論與有神論的界限,增強他們識別偽科學抵制唯心主義與有神論的能力。其次,要廣泛分加強各學科普教育宣傳。由于現代科技更新速度迅猛,新知識、新理念如雨后春筍般的不斷出現,雖然大學生具有較高的知識儲備,但是也很難跟上科技進步的步伐,因此如不給予廣泛的科普教育與宣傳,他們很難了解到大量的揭示人類社會與自然界奧秘的新知識。
2.與時俱進,創新思想政治教育工作的方法。隨著時代的日新月異的變更,宗教也伴隨著時代的變化而有所改變,從而適應時代的發展。當前時代,宗教現象的一個特點就是宗教的世俗化和文化性加強。其表現之一就是:宗教元素逐漸融入到流行文化之中,形成獨特的、個性化的、現實的文化景觀。例如就是越來越多的年輕人熱衷于過圣誕節等宗教節日,并會到教堂等宗教場所觀看宗教活動,參與祈福等等。對于這些現象,思想政治工作者要給予適當的關注,給予正確的引導。當今的思想政治教育工作者應根據時代的變遷創新和改進思想政治教育工作的方式和方法,改變過去思想政治教育中的“說教式”、“灌輸式”的工作方法,在實際教學中更多地引入啟發性、研究性以及實踐性的教學方法,從而真正激發起大學生對于馬克思主義理論的濃厚興趣,引導大學生學習馬克思主義經典作家對宗教問題的論述,使他們了解和掌握馬克思主義的基本理論和方法,能正確運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,客觀地分析事物的存在和發展規律,正確看待宗教信仰和宗教問題,樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,遠離虛無縹緲的宗教世界。
3.加強大學生人文關懷。有針對性的心理健康教育與疏導活動可以解決大學生的心里困惑,在一定程度改變大學生因存在心理困擾時,尋找精神的慰藉,而盲目信教。因此,各高校首先應加強心理健康教育,使大學生正視環境適應、人際關系、職業發展規劃等方面的心理困惑,增強心理危機自我干預能力;因勢利導,加強心理疏導,切實幫助大學生緩解心理壓力、減少心理沖突、化解心理矛盾、優化心理素質,提高大學生的社會適應能力和心理調適能力,從而有效的排解大學生的心理困惑。其次,豐富校園文化活動,充分利用校園宣傳陣地,加大對社會主義核心價值觀的宣傳,以正確的價值導向和政治導向引導校園文化建設,以先進的文化引導學生,營造和諧友愛校園氛圍。加強人文關懷,以真摯的感情感染人,讓大學生的精神世界充實而飽滿,在積極的精神追求的引導下,實現自身價值。
4.提高家庭教育和社會教育的水平。一方面,作為父母,我們要努力為孩子去營造一個健康、溫馨的成長環境,時刻關心孩子的成長。此外,父母還要努力提高自身科學文化水平,端正自身世界觀、人生觀和價值觀,在為人處世、名利得失等各個方面做好表率,倡導積極正面的價值引導。另一方面,對于我們的社會來講,繼續堅持五大健康的發展理念,大力發展經濟,進一步提高國家的綜合實力,加強我國社會治理體系和治理能力的建設,處理好分配不公、醫療衛生、教育就業以及腐敗等問題,讓廣大人民享受到經濟發展的成果,為大學生提供一個公平正義、充滿和諧的成長環境。堅持貫徹落實社會主義核心價值觀并完善社會主義道德體系,幫助大學生樹立科學的價值觀、道德觀和宗教觀。與此同時,應該發揮大眾傳媒方面的積極作用,傳播有利于社會和諧的正能量。此外,相關的網絡監管部門要對網絡信息進行嚴格的審查和嚴格的管控,杜絕非法宗教迷信以及邪教的傳播,要借助網絡資源來大力宣傳宗教政策法規,幫助我們的大學生認清宗教的本質,提高守法和用法意識,從而自覺的抵制宗教滲透。
總而言之,大學生的宗教信仰問題不容忽視,成因也非常的復雜。做好大學生宗教信仰工作,關鍵在于“導”。應從“認知、情感、意志、行為”四個層面把握大學生存在的宗教信仰問題,認真分析社會、學校、家庭以及個人等方面的原因。充分的尊重大學生宗教信仰自由,堅持“導”的正確態度、教育原則、有效方法以及構建科學有效的工作機制。作為思想政治工作者要高度重視、審慎應對,創新工作方法、加大人文關懷,堅守住大學生思想政治教育的主陣地,使大學生的信仰與社會主義核心價值觀相適應。
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該論文為2019年度遼寧省教育廳項目(項目編號為JYT19070)和2019年度遼寧省社會科學規劃基金項目(高校思政專項)成果(項目編號為L19BSZ066)。
(作者單位:1沈陽航空航天大學經濟與管理學院,遼寧 沈陽 110136;2沈陽市皇姑區陵西小學,遼寧?沈陽 110034)