走向生本：語文課程與教學再造的思考與探索

黃峰

摘 要：語文課程與教學再造需要頂層設計，要由“師本考本”轉向“以生為本”。這一轉變中教學形式的最大變化在于確立語文教學的實踐路線——向活動化、情境化、生活化轉變。夯實語文根基——“文字和語篇”，破解語文學科內容破碎化、閱讀膚淺化問題。加強“前置性學習指導”和任務驅動，強調專題和思維的整合性，促進學生合作探究、自主學習能力的提升。同時做到以素養為綱，照顧差異，從而實現語文課程的意義躍升和教師角色的升華。

關鍵詞：語文課程;自主實踐;前置學習;專題研究;課程整合

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-04-17 文章編號：1674-120X（2020）27-0045-02

觀察當下語文課程的改革形態，教學的模式和形式有了較大的變化，但教學內容和內容框架的深度革新卻仍不盡如人意，學生的主體地位或隱或顯。重申“回到學生，依靠學生，為了學生”的教育理念，努力提高教師的課程轉化能力，實施語文課程與教學的再造，尤為迫切。“以生為本”的教育理念不啻為語文課程和教學再造的核心頂層設計。

一、語文課程的意義躍升：由應試到素養

當語文課程圍繞考試指向，異化為工具化程式化的操作時，學習的形態是以“教師”“考綱”為中心的題海戰術。生本教育以發展學生素養為旨歸，其基于心理學的研究視角得出的結論是：學生對學習內容的記憶留存率與選擇的學習方式有關。其中，聽講5%，閱讀10%，傾聽20%，演示30%，討論50%，實踐（課堂上有效動手、動口、動腦）75%，教授給他人90%。當課程形態由教師課程化歸為學生課程時，教學觀念由“以師為本”“以考為本”躍升為“以生為本”，把學生當教師培養，做專題性研究，加大閱讀廣度和深度，語文教學效率就能顯著提高。80%的實踐用于讀書，20%的走套路應付考試，改變形式內容，再去實踐。素養的提升指揮著高考，也指揮著我們的教學。無論是傳統范圍之內的概念與應用，還是范圍之外的融合教學，都突出了人，圍繞著人。語文閱讀具備深刻性、寬廣性，就有了對生活素材的集中、提煉、改造。閱讀陶淵明的作品，欽佩陶淵明“不為五斗米折腰”，在陶淵明的文字里看到這種精神，在自己的生活里也看到這種精神，就產生處理文字的氣度和能力，其中就包括無與倫比、不可言狀的言語美感，不需要依托如何進行文字處理的理性說教，就能發其光華。

新高考時期，從單純考查知識轉向考查人的素養，從考解題轉向考解決實際問題，因此，要在每一個課堂的改變中來提升人。語文與素養有關，與應試無關。

二、語文教學的路線轉向：由分析到實踐

生本教育理念倡導語文課程與教學內容的重構，指出語文課程路線的改變：不教“語文章句分析之學”，教“整體的語文”，將語文分析轉向語文實踐活動，就是閱讀、思考、表達的實踐，在課堂教學上是以閱讀為中心的聽說讀寫活動，此外還有社會實踐和專題探究，用促使人多思多讀多寫的實踐的路線，取代了以師為本和以考為本的語文分析的路線。

比如，詩歌專題學習，每一期活動確定一個鮮明的主題，使學生通過大量的吟詠嘯歌聽讀觀賞活動，讀出經典詩歌的精氣神，感悟古圣先賢魂魄真善美。每一環節將詩、樂、歌、舞、演五方面結合，并將經典誦讀與原創詩歌寫作比賽結合起來，開辟“蘭溪心語、青春視線、古韻心聲、詩觀詩論”等詩歌鑒賞專欄。經過系列活動的強化，學生獲得大量的感性認識和豐厚的詩詞積累，實現由“閱讀本位的語文占有式學習”轉向“寫作本位的語文存在式學習”。

又如，教學“莊子專題”中的《逍遙游》一文，首先，引導學生查閱大量有關莊子的資料，根據莊子的語言排演課本劇;其次，引導學生查閱字詞、疏通文義、揣摩情感、領悟寫作的妙處;再次，讓學生用自己最擅長、最喜歡的方式（研讀+演讀）展示閱讀的獨特感悟。如此，學生就能形成對《逍遙游》這篇文章甚至對莊子這個人整體的認知。

三、語文實踐的工具確立：由文字到語篇

語文教學的慧根就是字，整個語文就是“認字用字（包含寫字）”。認識整個語文的基礎就是人有語言的本能。在認識字之后，人繼續用自己語文和文法敏感的本能來學習語文。所以，語文教育教學，就是通過字表達意義。中文認字用字的過程全部都得到了日常語言的支持，也基本上在人類語言本能的掌控之中，而得到語言本能和既有的日常語言支持的條件，就是涉及的材料必須盡可能是整體的語篇，這樣的材料才能對學生的語言學習有“意義”。對所謂基礎知識要加以剖析，不能把語文分析的產物看作基礎知識。字詞的基礎知識，可以在海量整體語篇活動中自然地、內在地獲得，并在理解力提升中得到自然凈化。

語文實踐的根就是它的工具：字和篇。篇是體現完整意義的單位，由字而構成篇。在字詞句段篇教學中應當突出慧根：字和篇。抓住語文教學的核心——字和篇，就算把握住了語文教學的根基與實質。

四、教學生態的觀察視角：由臺前到幕后

“先學后教，以學定教”是生本教育教學的出發點。心理學研究認為：學習效果70%～80%取決于課前。因此，教師要在教學之前讓學生形成組塊記憶，一定要在學習之前編織知識網絡。當教師發現學生思維的盲點時，要適時地設計前置性學習，激發學生的學習動機。當學生有了質疑的心理時，就會有立體深入的研究。

生本教育四環節課堂教學流程是“前置學習—合作探究—展示點撥—歸納升華”，讓學生形成探究的欲望和學習的動力至關重要。前置研究設計要貫徹低入原則、興趣原則和根本、簡單、開放的方針。所謂“授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲”，教師應細化任務清單，明確閱讀要求，保障時間充裕，及時評價反饋。

比如，魯迅小說《祝福》教學中前置性研究作業布置：

仔細研讀魯迅的小說《祝福》，以自己研讀為主，同時利用同學資源、互聯網資源、家長資源（和家長共讀、探討）寫一篇以《我的懺悔》為題的研究性報告。報告開頭必須明確“我”是誰，內容應該涉及：①祥林嫂的形象特征、悲慘遭遇以及這些特征和遭遇的成因;②“我”的特征，“我”對祥林嫂命運的影響;③“我”懺悔的內容;④覺醒的“我”心中理想的人世間的樣貌，“我”對社會的寄望。

這樣的語文教學形式就實現了課前到課中、局部到整體、外在約束式到自主內化式的轉變。學生通過這種專題式研究性閱讀，體驗更深刻，更注重閱讀的開放與整合、自主和互動、過程與生成，更重視由感性層面的閱讀到理性層面的縱向開掘，注重學習過程中的獨特體驗。這樣便把語文學習的時間、權力還給學生，讓學生真閱讀、深思考、愛表達、喜探究，充分發揮學生的主觀能動性，閱讀主題的擇定、小組分工進行閱讀和探究、閱讀成果交流和展評，每一環節、每名學生都形成了自己的閱讀隨筆，使閱讀教學走向了深入。

五、有效教學的衡量標準：由師度到自度

“迷時師度，悟時自度”，語文有效教學要以培養學生的自學能力為旨歸。依靠學生，調動學生，組織好語文學習活動。語文課堂的目標之一就是讓學生在語文學習中自行領略和呈現語文的美。教師的任務是引導學生將對語文的美的感受內化為一種自主自覺的終身行為，促使學生養成良好的自學能力，從而帶動整個語文的學習，豐富他們的語文積累，提升他們的語文素養。

以閱讀為例，語文有效教學的第一要義即理解生本教育語文教學的金標準是自主閱讀活動是否推進。教師要為自主閱讀活動積極營造良好環境，如培訓學生，建立小組，安排桌椅，確立規章制度，形成生本的習慣，使閱讀活動如蠶食般推進，最終枝繁葉茂長青。

以寫作為例，應倡導“以寫促讀”“全程寫作”。美國20世紀90年代就推出了“閱讀挑戰行動計劃”，試行“以寫帶讀”。自由寫作，乘勢而為是重點。教師應注意寫作互助，形成良好氛圍，由自由作文轉向命題作文，以前者為主。

六、課程內容的整合思路：由主題到作家

高中課標在“命題思路和要求”中明確提出“減少針對單一知識點或能力點的簡單、碎片化的試題數量，體現語文素養的綜合性、整體性，突出解決問題的情境性交際性”，這對課程內容提出了重新整合的要求。

以山東桓臺一中的語文 “主題閱讀”模式——作家群文閱讀為例，作家群文閱讀以文體和作家為主線，將三年閱讀任務進行了系統規劃整合。新課程有三十個單元，每單元一個主題。比如，“屈原專題”將必修教材中的《離騷》《屈原列傳》和課外的《漁父》三篇文體不一、但主題相近的文章進行了“跨體”對比閱讀。再將選修教材中的《報任安書》引入，比較司馬遷和屈原不同的生死觀。最后輔以課外助讀篇目，如鮑鵬山的《無路可走》、張曼菱的《擇生與擇死》、杜鴻的《拜謁屈原祠》等。這樣，學生閱讀的廣度大大拓寬了，也推進了閱讀思維向縱深發展，形成大語文的課程面貌。大語文課程里的知識點和人文實踐活動，又成為整個大閱讀的精彩材料。閱讀素養的基石夯實，加以時間的沉淀，就能全面提高語文學科素養。

七、教師角色的自我升華：由纖夫到牧者

“教師應是生命的牧者，而不是拉動學生的纖夫。”這是生本教育的一條核心理念。教師在教學活動中應當扮演什么角色？灌輸者、推動者、引導者、組織者、管理者、導演者，種種解讀不一而足。而生本教學對教師的定位是“牧者”，這一提法雖然未必很精確，但至少傳達出一個信息：要讓生命自由自在地、有組織地生長。內在有動力，外在有組織。這也對教師的專業素養提出了更高的要求：多讀書、勤思考、多實踐。力圖使教學活動多元化，有探索，不拘泥。用靈活多變的自主生成的教學方式，取代刻板教條預設僵化的教學模式。 教師的作用是給予明確的目標指引，增強學生的榮譽感、凝聚力，激揚先進，鼓勵、鞭策后進。用溫暖、靈動的尺子量出鮮活、豐滿的生活，用海納百川的學養容納表情豐富的語文，做教育的“麥田守望者”。

語文課程與教學的邏輯聚焦于“以生為本”“素養至上”，理解語文——抓住字與篇，理解學生——激活學習的欲望，理解教學——以學為中心，就會帶來教學內容和框架的深度革新，促使語文課程的教學生態發生根本性的改變，使得語文課程的意義和教師自我的發展得到充分的落實。

參考文獻：

[1]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]潘新和.語文：人的確證[M].上海：上海三聯書店，2014.