“非遺”在地方院校課程改革中傳承的意義及措施

楊丹

摘 ? 要： “非物質文化遺產”的整體性、豐富性和活態性，體現了融入地方院校課程的價值，如何在課程目標、課程內容、課程教學形式、課程評價中體現與課程銜接的獨特性，是現今高校教學改革中需要重視的問題。

關鍵詞： 整體性 ? 豐富性 ? 活態性 ? 課程資源

當前，后現代思想正影響課程改革與課程研究發展。“后現代思想拒絕制式、普遍性的特征，揚棄絕對的客觀與真理，支持去中心化、反權威、不完整性、多元、邊陲、差異，并對同一性、普遍性提出挑戰，使得課程研究隨著后現代主義立場及方法在社會學科各領域的影響，在課程研究領域更加活躍”。“非物質文化遺產”（以下簡稱“非遺”）屬于瀕臨滅絕的非主流文化，與后現代思想的觀念不謀而合，整體性、豐富性和活態性為地方高校課程改革提供了重要的支撐。如何在課程目標、課程內容、課程教學形式、課程評價中體現與課程銜接的獨特性，是現今高校教學改革中需要重視的問題。

一、“非遺”的整體性為地方高校課程的綜合探索創造了更大的空間

綜合性學習是世界教育發展的新特征，也是高校課程的特色。在各種思想和社會趨勢的影響下，當前高校課程已經超越固有的學術和理論框架，大膽嘗試與其他藝術、科學和哲學領域的交流和對話，顯示新的全面的視覺特征。怎樣更廣泛地挖掘課程資源，怎樣多學科多角度地培養學生獨立探索與解決問題的能力，是當前高校課程改革的方向。因此，當“非遺”作為課程資源引入高校課堂，將加強各學科之間的聯系，在課程中引入“非遺”，對于引導學生進行全面的、探索性的學習和培養學生的發散思維，有著重要的意義。

二、“非遺”的豐富性為地方高校課程資源體系容量的擴大提供了源泉

“非遺”的豐富性體現在兩個方面：一是我國“非遺”項目數量、類型較多;二是我國“非遺”分布較廣，且各具特色。因此，將“非遺”融入高校課程資源體系，可以吸收更多潛在的課程資源，將進一步豐富高校課程資源庫。當“非遺”成為地方院校進行各種課程或教學活動的后備資源時，不僅可以使本土文化得到更好的傳承，還可以使高校課程資源體系得到進一步的拓展。

三、“非遺”的活態性有利于與地方高校課程關系的建立

“非遺”作為一種活的文化存在于人們的現實生活中，不僅深刻地標志著當地的社會文化歷史進程，而且融入當地人們的生活和思想的各個方面。因此，將“非遺”融入地方高校課程，因為緊密聯系實際生活，可以增強學生對于課程知識的記憶，增加體驗度。再者，“非遺”內容豐富、鮮活，對于引起學生的關注，激發學生的學習興趣具有特殊的作用。

1.具體化課程目標，保障“非遺”傳承過程。

課程目標的確定是“非遺”在課程中傳承的前提。課程目標支配著課程內容、課程方法和課程評價。無論是將“非遺”轉化為課程內容，還是轉化為保障課程順利實施的支撐條件，都需要關注課程目標。因此，“非遺”要進入課程，首先必須確定進入課程目標。

“非遺”進入課程的重要目的之一是傳承。傳承“非遺”的目的是讓它更好地進入每一個公民的視野，并對“非遺”進行學習記憶，在接觸和學習“非遺”的基礎上，更好地理解沉淀的文化。地方院校每個專業和每門課程的目標有著具體的表述和要求，“非遺”要進入課程，以“非遺”傳承為目的的課程，自然不能與目前地方院校的人才培養模式、某門課程目標相左。為了突出“非遺”的特殊價值，有必要在課程目標的宏觀指導下，分析“非遺”傳承的課程的具體目標。此外，課程目標是課程運行的基礎，以“非遺”傳承為目的的課程目標的設定直接影響“非遺”在課程運行中的效率和功能。因此，以“非遺”傳承為目的的課程目標，不僅能凸顯以“非遺”傳承為目的的課程特點，而且是課程動作的必要準備。將“非遺”融入高校課程的目的是讓學生形成“非遺”的學習記憶，而不是掌握“非遺”中的相關技能。既然學生在所有課程中都要形成對“非遺”的記憶，因此“非遺”的傳承的課程目標應立足于當前的課程目標，凸顯“非遺”的傳承特色和價值追求。

以“非遺”傳承為目的的課程，應提供給學生學習“非遺”的課程內容和活動，使學生能夠單獨或集體參與以“非遺”為主題的學習活動。只有給學生提供接觸“非遺”的機會，學生才能獲得更多的知識。與此同時，學生通過老師設計的各種課程學習活動了解“非遺”，還可以幫助學生更多地關注“非遺”的民間或傳統文化，加深對“非遺”的了解。以“非遺”傳承為目標的課程，應該讓學生在學習情境中體驗“非遺”的魅力，從各個方面品讀和理解，甚至可以對“非遺”進行批判和審視。“非遺”傳承為目的的課程，可以陶冶學生的情感，提升學生的審美高度，“非遺”承載數百年甚至上千年的精神文明的營養，達到完善學生人格的目的和效果。

2.針對性課程內容，對接“非遺”傳承資源。

雖然國家一直注重并實踐“非遺”的傳承，但從地方院校各專業課程來看，除了特殊專業外，其他專業涉及“非遺”的比例不多。究其原因，特殊專業課程與“非遺”的銜接顯而易見，而其他專業卻較“隱晦”。因此，尋找“非遺”內容與課程的結合點，自主開發與“非遺”相關的課程內容至關重要。在開發新的課程內容時，要選擇合適的題材與課程內容。因為“非遺”種類豐富，任課教師選擇時要注意認真分析和比較，努力發掘“非遺”資源與課程的結合點。需要結合課程的學科特點，緊密聯系學生的實際情況選擇。

“非遺”的范圍一般包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶，有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐，傳統手工藝技能等，在這些資源中，適合融入的課程不一樣。因此，在選擇“非遺”內容的時候，要選擇適合相應課程的內容，做到有針對性。其次，在選擇“非遺”資源時，要突顯教育性導向，選擇的“非遺”要能代表中華民族良好的傳統素養，且教師在講授“非遺”知識的過程中，“應該以發展的眼光、科學審慎的態度、具體的分析和合理的利用對待社會風俗、禮儀、節慶”。這些是選擇“非遺”資源時需要特別注意的地方。

不同專業的學生，性格特征、愛好特長、知識基礎都不一樣，因此，在選擇課程內容時，應從大學生自身知識結構的特點出發，考慮“非遺”的特點，秉承“相容性”和“多樣性”的原則，采用基礎理論知識+拓展知識點的1+1模式篩選課程內容。課堂教學應強調學科知識的綜合利用，多學科交叉融入，開展各種“非遺”主題的拓展和探索活動。教師應在傳承保護“非遺”的研究視角上，指導學生從以往人類學、民族學、民俗學、社會學、藝術學等學科轉變為結合教育學、法學、經濟學的討論。教師應結合大學生的專業背景，設計合適的研究主題，如非遺手工藝品營銷、業務運營等問題，學生可以從專業角度分組討并設計不同的方案，對課程進行思考和探索。

3.開放式課程教學形式，拓展“非遺”傳承方式。

在課程教學中，如何整合“非遺”資源，將相關思想、信仰和知識融入學科教學和教育活動中，有效調動學生的學習積極性，是課程實施中的關鍵問題。

在教學形式上，可采用“走出去，請進來”的開放教學形式。“請進來”，即邀請“非遺”傳承人進入學校，進入課堂，采用“非遺傳承人+高校教師”的教學組合形成互補優勢。邀請“非遺”傳承人進入課堂，并向學生面對面地講解，使學生真正理解“非遺”的本質。通過“非遺”傳承人在課堂上與學生面對面地交流，手把手地示范傳授，讓學生從“非遺”傳承人的示范中更深刻地認識到“非遺”的獨特性，更直觀地了解、理解和體驗到“非遺”的藝術氣息，培養學生的民俗情感。

“走出去”：如果可能的話，可以讓一些學生到“非遺”傳承人居住地進行生態體驗，收集和整理原始資料。并在課程教學中提高現場教學頻率，加強直接觀察法在教學中的實踐和應用。此外，還可以通過設置“非遺”的日歷，定期組織校園“非遺”的主題活動，參觀“非遺”傳承人工作室、參觀民間“非遺”展覽等方式，讓學生深入了解“非遺”真實的傳承現狀，產生自發研究“非遺”的意識，提高“非遺”保護方式和傳承途徑的科學性和發展性。此外，還可以利用高校獨特的服務引領優勢，結合當地文化和當地民間資源優勢，開設獨具特色的“校本非遺課程”。

4.多元化課程評價，豐富“非遺”傳承成果。

中共中央國務院在1999年6月發表的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中提出：高等教育要激發學生獨立思考和創新的意識，培養學生的科學精神和創新思維習慣，重視培養大學生的創新能力實能力。為了響應國家政策，從評價方法角度來看，“非遺”的傳承可以從“單一型”轉變為“多元型”。高校應利用多種評價方法對學生的學習效果進行評價，更加全面、客觀和立體。從評價主體角度來看，評價主體應從傳統的教師單一主體向教師、“非遺”傳承人、學生等多主體發展。從評價標準角度來看，評價標準不應僅限于單一的指標，而應基于學生的知識、能力和素質等多方面設立指標進行考察。從評價方式角度來看，評價方式不應只通過單一的考試考查方式進行，應采用多種評價方式供學生自行選擇。例如：表演、報告、成果展示等。從教學管理角度來看，學校可以在課程學分體系上進行調整，將“非遺”傳承納入學生學分管理機制，如建立“創新學分”機制，對在某一領域取得保護性成果的學生給予“創新學分”，進一步注重課程對學生創造性思維與智力的開發，培養學生的研究能力和創新精神。

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基金項目：湖南省社會科學基金項目“非物質文化遺產在地方院校中的傳承研究——基于課程資源開發與利用的視角”（16JD54）。