交互影像下的中國全景畫

摘 要：近幾年，中國全景畫的發(fā)展取得很大的進步，目前，已經(jīng)達到了世界先進水平。全景畫自從1787年誕生以來，風(fēng)靡歐洲，并且很快傳播到其他國家。20世紀(jì)80年代，全景畫傳入我國，很快便在我國探索出一條成熟的發(fā)展道路。全景畫以視聽為主要元素，結(jié)合人工置景、光、電等其他輔助元素，表現(xiàn)出蓬勃的生命力。面對新時代下高新科技的沖擊，全景畫緊緊抓住時代的脈搏，圍繞時代精神與傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，從靜態(tài)畫面到動態(tài)影像，背景聲效與三維圖像相結(jié)合，逐漸探索出當(dāng)今社會下全景畫創(chuàng)新發(fā)展的新方向。

關(guān)鍵詞：全景畫;交互設(shè)計;動態(tài)影像;視聽結(jié)合

全景畫是建立在三維空間的藝術(shù)，運用特殊的技術(shù)手段達到“真實再現(xiàn)”的藝術(shù)效果。它是按照一定的平面或曲形背景繪制而成，展示連續(xù)性的敘事場面或風(fēng)景的視覺藝術(shù)。這種藝術(shù)形式在20世紀(jì)80年代傳入我國，作為一種頗為新穎的藝術(shù)形式，很快便受到人民大眾的喜愛，并且迅速發(fā)展，產(chǎn)生了極大的社會價值。隨著時代的不斷發(fā)展與技術(shù)的不斷進步，全景畫逐漸擺脫了傳統(tǒng)的“畫”的禁錮，與現(xiàn)代影像技術(shù)相結(jié)合，衍生出新的表現(xiàn)方式，給人民大眾帶來同傳統(tǒng)畫作截然不同的審美感受，同時也帶來一定的社會效益。

一、中國全景畫的發(fā)展現(xiàn)狀

從20世紀(jì)80年代末開始，中國的全景畫在世界全景畫低迷的時候慢慢發(fā)展起來，這主要是基于中國主流價值觀的引導(dǎo)。全景畫宏大的歷史場景，現(xiàn)場特殊效果的處理可以使人們深刻感受到歷史的厚重感和紀(jì)念意義，具有宣傳和教育功能。進入21世紀(jì)，3D、圓幕、交互影像等先進技術(shù)和游戲CG、動畫等行業(yè)極大地沖擊著全景畫的發(fā)展，電子計算機技術(shù)、信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)等諸多領(lǐng)域的科技變革極大地推動了人類社會經(jīng)濟、政治、文化藝術(shù)領(lǐng)域的變革，人類生活方式和思維方式發(fā)生了根本的改變。隨著科技的不斷進步，全景畫的發(fā)展也急需要變革，這給全景畫帶來了機遇的同時，使其面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

從1986至2019年間，中國先后繪制了9幅全景畫，全景畫在中國重新獲得生機，中國的藝術(shù)家也逐漸摸索出了具有中國特色、中國風(fēng)格的全景畫未來發(fā)展道路，這也成為世界藝術(shù)發(fā)展進程的特殊的文化現(xiàn)象。全景畫作品基本都是120m×16m以上的巨型作品，描繪宏大的戰(zhàn)爭場面，講述血與火的故事，它就如同紀(jì)念碑一樣，銘刻著英雄的名字，以其史詩般的語言創(chuàng)造一個永恒、偉大的瞬間。它一方面以其獨特的代表性，成為一個區(qū)域的文化象征，帶動一個區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，甚至其所在的紀(jì)念場館多被列為國家的精神文明建設(shè)、愛國主義教育基地;另一方面以其強大的藝術(shù)感染力傳播著深刻的文化內(nèi)涵，恒久地帶來社會影響力。全景畫的經(jīng)濟拉動作用與精神文明建設(shè)的影響力，帶動社會發(fā)展的同時也反饋自身，促進其在我國的高速發(fā)展。

2010年由李福來先生主創(chuàng)的全景畫作品《錦繡中原》達到了驚人的163.5m×18.4m的巨大幅面，繪制了從古至今河洛地區(qū)18個城市的山川原野、城市風(fēng)光、歷史古跡、文化景觀，將96處有代表性的人文風(fēng)光與自然景象呈現(xiàn)在一幅畫卷之中，盡顯中原地區(qū)的錦繡河山、歷史文化與風(fēng)土人情，彰顯出黃河流域身后的文化脈絡(luò)與歷史承載。《錦繡中原》突破了我國以往全景畫既定的創(chuàng)作范式，在敘事主題上突破了戰(zhàn)爭題材的限制，打破了線性敘事的藩籬，將古與今、現(xiàn)代與未來串聯(lián)在一起，將不同地域、不同歷史時期的自然風(fēng)光與文化景觀聯(lián)系在一起，融合在一幅畫卷之中，形成別具一格的審美創(chuàng)造與表達。這幅作品表現(xiàn)出中原地區(qū)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、積厚流光，而具體的表現(xiàn)方式，則是將上下五千年的文明史書以滔滔黃河的流向為線索，既符合歷史的發(fā)展脈絡(luò)，又符合地理方位順序的排布，將現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，全面反映中原文化內(nèi)涵，造就一個絢麗多彩的炎黃文化帶，將傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌書寫在河洛大地之上。

我國的全景畫創(chuàng)作，是藝術(shù)性與現(xiàn)實性并存的。作為一種從18世紀(jì)傳承至今的藝術(shù)形式，全景畫的廣泛流傳離不開它大眾化的藝術(shù)性，顯而易見的消費特性與大眾傳播媒介的特質(zhì)，促使全景畫擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，為了滿足大眾的需求，全景畫也出現(xiàn)以歷史事件、著名戰(zhàn)役或者城市鄉(xiāng)村的風(fēng)景為題材的作品，打破了文化特權(quán)，豐富了人們的精神世界，甚至催生出新的藝術(shù)形式。全景畫的現(xiàn)實性主要表現(xiàn)在全景畫所具有的社會功能上，作為大眾文化的一種，全景畫的創(chuàng)作除了受到個人主觀因素與所創(chuàng)作的歷史內(nèi)容本身的影響之外，還受到所處時代的影響與當(dāng)代社會大眾的影響，既要表現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)性，也要滿足一定時代語境下大眾的需求，這就需要全景畫本身具備一定的社會功能。

二、現(xiàn)代影像與全景畫的結(jié)合

全景畫發(fā)展到現(xiàn)代，不可避免地受到現(xiàn)代社會的沖擊，但同時也在現(xiàn)代技術(shù)的助推下，實現(xiàn)了與現(xiàn)代影像的結(jié)合。在現(xiàn)代社會，全景畫的發(fā)展受到了電影藝術(shù)的沖擊。電影是一種光電技術(shù)制造而成的一種光與影的藝術(shù)，我們所能見到的藝術(shù)元素幾乎都在電影中出現(xiàn)過，這種集合了空間與時間、視覺與聽覺的綜合性藝術(shù)形式?jīng)_擊了全景畫的發(fā)展。與電影一樣，全景畫也是一種綜合性藝術(shù)，全景畫自誕生以來便是建立在三維立體結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的，在創(chuàng)作之初便可以通過逼真的視覺效果給觀眾以臨場感，我國的全景畫作品《淮海戰(zhàn)役》巧妙運用人的視覺規(guī)律，將近景中的地面塑型與繪畫銜接，通過不同塑型的景深構(gòu)建出完整的戰(zhàn)爭場景，將人工置景與全景畫創(chuàng)作聯(lián)系在一起，營造出視覺逼真、場面宏大的戰(zhàn)爭場面，達到臨場感的逼真效果。

全景畫區(qū)別于傳統(tǒng)畫作，這種區(qū)別不僅在于場面的宏大與三維立體的逼真臨場感，同樣在于視聽元素的構(gòu)建。視覺元素是自全景畫誕生以來便存在的重要元素之一，在全景畫的發(fā)展史上，對于視覺元素更多可能性的開發(fā)也從未停止，但是聽覺元素的運用是隨著觀眾對于全景畫的更高要求與更深認(rèn)識而來的。自然景觀題材的全景畫作品，雖然不需要準(zhǔn)確地傳達指定的信息，但是搭配上音樂與解說，卻可以明晰作品的時空定位與細(xì)節(jié)把握，可以大大增強觀眾在欣賞過程中的臨場感。在全景畫的敘事過程中，也可以增強作品的藝術(shù)感染力，從而增強觀眾的體驗與感知。在戰(zhàn)爭類全景畫作品中，聲音元素的充分融入，能夠帶給觀眾身臨其境之感。

全景畫在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)語境下的綜合性，既體現(xiàn)在藝術(shù)形式的表現(xiàn)上，也體現(xiàn)在藝術(shù)形式的內(nèi)涵中。全景畫借助地面塑型、音響藝術(shù)、燈光、解說等全方位構(gòu)成全景畫表現(xiàn)形式的綜合性，地面塑型將全景畫的畫面內(nèi)容延伸到觀眾眼前，模糊了二維空間與三維空間的界限;音響藝術(shù)人為打造聲音的立體臨場感，讓觀眾置身于藝術(shù)的盛宴中;不同顏色、照度的燈光交織在一起，輔助全景畫作品，使其更顯神秘，將藝術(shù)之美升華;解說則是起到了畫龍點睛的作用，讓觀眾以最為直接的方式了解到作品的信息，解說與聲光電等藝術(shù)形式相互配合，在觀眾與作品之間建立起一座橋梁，讓觀眾更具臨場感。多種藝術(shù)形式結(jié)合在一起，這種集時空、視聽、文史等諸多元素于一身的藝術(shù)創(chuàng)作，可全方位展現(xiàn)出作品的震撼效果與深厚魅力。

三、影像介入下全景畫的交互創(chuàng)作模式

中國傳統(tǒng)的全景畫主要以表現(xiàn)重大歷史事件居多，以涉及戰(zhàn)爭場面為主，表現(xiàn)戰(zhàn)火中的歲月。在和平與發(fā)展成為世界的兩大主題，全景畫作為大眾傳播媒介的一種，有責(zé)任有義務(wù)表現(xiàn)中國先進文化的前進方向，緊跟時代潮流與主流觀念，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，也要表現(xiàn)時代精神，用時代精神體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，一方面滿足當(dāng)代人的審美需求，擴大全景畫的受眾范圍，另一方面吸收傳統(tǒng)文化，滿足當(dāng)代人的精神需求，將時代精神與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)全景畫在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。

全景畫在新時代的創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在主題創(chuàng)作方面，同樣體現(xiàn)在交互設(shè)計的創(chuàng)作模式上。相比傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生下的新媒體具有快速的反饋能力，傳播者與接收者能夠建立高效溝通的渠道，強反饋渠道的建立有賴于信息數(shù)據(jù)的快速傳播。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下虛擬技術(shù)的成熟、數(shù)字技術(shù)的日趨完善，催生全景畫創(chuàng)作向新的領(lǐng)域邁進。傳統(tǒng)的全景畫是“看”的藝術(shù)，發(fā)展至今，其逐漸演變?yōu)橐暵牻Y(jié)合的藝術(shù)形式。在新時代諸如電影、短視頻等藝術(shù)形式的沖擊下，人們對于全景畫的發(fā)展也提出了新的要求。新的傳播媒介給全景畫以啟發(fā)，從靜態(tài)繪畫到動態(tài)影像的轉(zhuǎn)變，成為全景畫創(chuàng)新的新方向。如同VR全景視頻一般，將立體畫面拼接，并通過相關(guān)的數(shù)字科技，進行三維點云生成、拼接修復(fù)、漏洞抹除等操作，一方面可以制作動態(tài)的全景畫作品，另一方面也可以提高全景畫作品的容錯率，保證全景畫創(chuàng)作過程的順利。

全景畫的敘事性也可以通過動態(tài)影像與全景聲場實現(xiàn)創(chuàng)新，從而革新傳統(tǒng)全景畫的視聽語言敘事方式。全景畫構(gòu)成一個特殊的影像空間，而具體的呈現(xiàn)方式則是將觀眾放置在這個影像空間之中，通過沉浸式的戲劇表演方式，打破作品畫框與觀眾之間的“第四堵墻”，讓觀眾置身故事之中，淡化觀眾與作品的界限。以動態(tài)影像講述故事，視聽結(jié)合，使人們感受全景畫的恢弘，再加上解說對于畫面信息的補充、提示、強調(diào)與說明，可以簡明扼要、直截了當(dāng)?shù)貙⒂跋裰械闹匾畔鬟_給觀眾。

綜上所述，全景畫隨著新技術(shù)的引入，呈現(xiàn)方式日漸多樣化，影像表達也更為豐富，全景式的聲音場域可以讓觀眾更為直觀地感受全景畫的恢弘震撼。全景畫并不僅僅只是單一運用影像講述故事，而是將動態(tài)影像、聲音場域、解說、人工置景、燈光等諸多元素混合在一起。新時代下全景畫的發(fā)展就如同電影發(fā)明之初的情況，一種嶄新的藝術(shù)形式必然會帶給觀眾巨大的震撼，但是經(jīng)過一段時間的發(fā)展，其表現(xiàn)形式與思想內(nèi)涵都會豐富起來。全景畫的發(fā)展也是如此，在這個物質(zhì)豐富、信息發(fā)達、思想活躍的時代，科技的進步與審美的提高，必然會促使全景畫結(jié)合更多的藝術(shù)形式將逼真、震撼的臨場感更完美地呈現(xiàn)給觀眾。

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作者簡介：

常偉廷，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：油畫、大型主題性繪畫創(chuàng)作和美術(shù)教育。