秦觀詞“久而知味”味從何處來

談清怡

摘 ? 要： 秦觀詞具有獨特的淡遠清麗的特點，被詞論家一次次提起。沖淡之風在詞作中多有體現。意象和意境的構建、情與景的關系，章法的交叉錯綜及含蓄的用筆，形成了一種朦朧輕靈之美。在這淡語的背后，是詞人敏銳深微的詞心的體現，同時是一種無路可走的虛無的悲哀。

關鍵詞： 秦觀詞 ? 沖淡清麗 ? 情韻兼勝 ? 朦朧虛無

宋末著名詞人張炎在《詞源》中曾說：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”①這是一條很具代表性的評價。秦觀之詞，以悲哀做底色，因此有氣骨，與他坎坷一生的遭際有著直接的關系，在此不多贅述。然而與他同命運的蘇軾與黃庭堅相異，秦觀詞有獨特的淡雅清麗處，平淡而不失韻味，歷久彌香。與他敏銳豐盈的情感有著不可分割的關系，所謂“情辭相稱”②“情韻兼勝”③。

這種“咀嚼無滓，久而知味”的味體現在何處？下面本文將從意境氛圍的構建、情景關系的處理、時空的虛實交錯及輕靈的語言和曲筆的運用方面一一論述。在這些方面，秦詞籠罩在一種朦朧淡遠的虛空之中，但在平靜的外表和婉約的詞句下，卻是無處不在的愁緒。這種朦朧感向前尋得一片虛無，向后指向未知，就像心之所向卻無處尋覓的桃花源，美好只停留在想象世界，尋覓者心中是寄托在虛無希望中的苦澀。

一

秦觀詞中的意象往往以意象群的形式成組出現，組合成一個有機的整體，具有很強的可視感，達到畫圖的效果。這種圖畫以寫意畫為主，中國古代寫意畫的特點是運用點染、勾勒等手法還原神韻，力圖營造淡遠的意境，而非筆筆落到實處，將形態原原本本的再現。且看其著名的《滿庭芳》（山抹微云）開頭兩句“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門”。一個“抹”字，一寫林外之山痕，一寫山間之云跡，交代了山和云的位置和色彩關系，巧妙地借用了繪畫的筆法，宛然一幅橫斷云嶺圖。與其一同構成意境組合的是“天連衰草”，無邊的荒草一直延伸到極遠的天邊，把視線拉遠，不雕琢、不用力，營造了一種極目天涯的意境和情懷。與后文的“煙靄紛紛”又形成了畫面和意境上了統一，自然而然地形成一種感傷的情調和慘淡的氛圍。“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”。同樣是遙遠的空間，點染的筆法，組成了一個完整的寫意畫意象群。寫意畫與工筆畫相比更加淡遠，秦詞也是如此，遙遠的意境造成了一種距離感，達到了朦朧的效果，與幽怨的情感融為一體，使愁情更覺綿長不絕，點染之中郁結著作者深切的情思。夕陽西下，鳥雀歸巢，自己的歸宿又向何處？

少游詞中的意象選擇也是別有用心，落花、流水、斜陽、霧靄、煙云是常用的意象，都具有易逝的特點，然而卻無力抵抗時間的流逝，暗含對于時光的流逝的無奈和往昔的懷念，這與秦觀大量懷舊詞的情感內容一致。在官場上，他曾經有過一小段的春風得意，然而卻是曇花一現，終其一生的只有無盡的流亡生涯。落花又常常是暮春的代表意象，詞中的一部分時令是設在暮春時節，如“落紅鋪徑水平池”（《畫堂春》）、“回首落英無限”（《如夢令》）、“流水落花無問處”（《蝶戀花》）。傷春的同時回憶過往，是一種生命的無力感。霧靄和煙云還具有縹緲虛幻的特點，形成一種煙水迷離的意境，好像曾經的美好往事可望而不可即，與憶舊的迷離氛圍一致。如“后會不知何處是，煙浪遠，暮云重”（《江城子》）、“煙水茫茫，千里斜陽暮，山無數，亂紅如雨”（《點絳唇》）。這些意象選擇的背后透露出秦觀的生命意識，然而傷情至深卻不沉重，他把無盡的愁緒化為落花流水涓涓流出，似有似無卻綿綿不絕。故陳廷焯在《白雨齋詞話》中評曰“少游詞最深厚、最沉著”④，馮煦《蒿庵論詞》言：“故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺。”⑤

二

由這些意象構成的幽微意境往往和作者的情感有著呼應的對照關系，秦觀詞中的景往往都是一種“有我之境”⑥，是詞人詞心的鮮明體現。“古之傷心人”⑤的秦觀，無論看什么景色都著上了傷心的色彩。《文心雕龍·物色》中就有“物色之動，心亦搖焉”⑦。四季景物的變化，使詞人有所觸動。他的《踏莎行》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，處于遷客途中的詞人，獨處孤館，春寒料峭，眼前是夕陽西沉之景，耳畔充斥著杜鵑啼血的哀鳴，勾起無邊的鄉愁，怎能不令人倍感凄愴？詞人用了“可堪”“閉”兩個主觀性很強的詞語進行強調，聲情凄厲、感人肺腑。王國維感嘆：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮，則變為凄厲矣。”⑥

在情與景的關系處理中，秦觀堪稱大師。他善于運用融情入景、因情造景、緣景生情等不同的手法，使情與景自然融為一個有機的整體。他對于情景關系的處理不是一種人為手法的運用，而是來源于內心的自然不自禁的情感發出。秦少游《八六子》詞云“那堪片片飛花弄晚，濛濛細雨籠晴！正消凝，黃鸝又啼數聲。”在懷人的深切愁悶之中，眼前無情的景物變得有情，這飛花和殘雨，似乎跟他過不去，故意作弄晚晴，撩人愁緒。觀此凄迷之景，聽此擾心之聲，離人當此，情何以堪。又如《滿庭芳》（碧水驚秋）中以景語始，以景語終，使得愁情委婉深至，不顯得發露。“碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。”“斜月照徘徊”“風搖翠竹，疑是故人來。”眼前之景在思鄉的愁緒之下顯得處處驚心，使得愁情因了景物的觸發更深一層。

《踏莎行》中更是運用了因情造景的方式，更加體現秦觀的“情韻兼勝”和深微的情感感受力，也就是“詞心”⑤。起句“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”便是詩人因自己的黯淡心境而造出的虛幻之景。為何說是虛幻之景呢？由下兩句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”可以知道作者處在一個封閉的環境之中，不可能看到外面的景物。且下句中是“斜陽暮”，而上一句則是月夜，時間上明顯不符合邏輯。所以首句的景象完全是詞人心中的臆想。在詞人構想的環境中，樓臺被煙霧籠罩，渡口也無處尋覓，完全處在一種迷失之中，“失”和“迷”是詞人心中的迷失，理想的迷失。作者尋找的是什么？詞中告訴我們是“桃源”，桃源是一種理想之中的幻境，本身即虛無，可以說作者想要尋找的目的本身也是一個虛無的存在。最后將進行更詳細的論述。在這里，作者通過因情造景的方式，構建出一種凄迷朦朧的意境，表現心中的陰影和迷失的狀態，抒發出一個屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對前途的迷茫之感。

在秦詞的很多篇目中，作者都是以景結情，將視野和情緒引向一個邈遠之境，仿佛最后的一個遠鏡頭的收尾，達到情思延長、余味無窮的效果。如“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”（《踏莎行》），“憑欄久，金波漸轉，白露點蒼苔”（《滿庭芳》），“傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏”（《滿庭芳》），“憑欄久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”（《滿庭芳》），秦觀詞的結句忘卻憂愁和痛苦而得一剎那的解脫，故清黃蘇評秦觀詞曰：“意亦曲而能達，結句清遠。”⑧鏡頭的拉遠，達到了淡入淡出的效果，將前面的愁情在時間和空間上淡化，造成一種隔離感和朦朧感。劉熙載論詞，謂詞要“空諸所有”（清），而“包諸所有”（厚）⑨，秦觀的至情是厚，而淡遠的意境是清。

也有以景結情中的情停留在狹小的意境之中的，仍不失清麗溫婉之韻味。《浣溪沙》的結句“寶簾閑掛小銀鉤”便有畫龍點睛之效。在輕輕的寂寞和淡淡的哀愁中，抒情主人公百無聊賴，作者不直接寫其形態，而是通過氣氛的渲染和環境的烘托表達人物的心緒。最后一句寫的是屋內的陳設，成為一種穩定和平衡的狀態，變搖曳為穩定。寫的是簾櫳自掛，閑逸恬靜。“閑”和“小”又融入了感情，將人物感情隱于這一靜景之中，境界雖小卻嫻雅至極，情韻悠長。俞陛云道：“結句清婉，乃少游本色。”⑩

秦詞情景交煉的寫法，在層層鋪敘中融入強烈的情感，又含蓄深微，不顯得發露，構成了“情韻兼勝”的風格。正是“清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味”。

三

沖淡清麗和朦朧美的特點在章法上可以用“交叉錯綜”形容。在時空關系、虛實結合和夢境的運用上無不體現，對后來的周邦彥和吳文英產生了影響。袁行霈在主編的《中國文學史》中評吳文英曰：“進一步打破時空變化的通常次序，把不同時空的情事、場景濃縮統攝于同一畫面內;或者將實有的情事與虛幻的情境錯綜疊映，使意境撲朔迷離。”在秦觀的詞作中，懷舊詞占很大比重，并且懷舊通常與現實相對比而存在，是立足于現實的懷舊，因而這種對比中凄涼的心境更深一層。《望海潮》中：

梅英疏淡，冰凘溶泄，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。

西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟！煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

這首詞的時間以今--昔--今的順序，時空錯雜。其中憶昔是全篇的重點，貫穿上下兩部分。春天又到，作者故地重游，當年的西苑夜飲和熱鬧的景象如在昨日。仕途坎坷，短暫的風光剎那即逝，元祐七年的西池賜宴成為心中久久的回憶。正是在同樣美好的春光里，作者再度回憶起當日的愉悅心情。但是，回憶越是熱鬧歡樂現實愈加冷清凄涼。在這種巨大的心理落差之下作者不由得感嘆“是事堪嗟”。在《滿庭芳》中則是“十年夢，屈指堪驚”。這一“驚”就使作者陷入了更深的灰暗和凄楚之中，以今昔之殊而抒盛衰之感。

再如《臨江仙》：

髻子偎人嬌不整，眼兒失睡微重。尋思模樣早心松。斷腸攜手，何事太匆匆。

不忍殘紅猶在臂，翻疑夢里相逢。遙憐南埭上孤蓬。夕陽流水，紅滿淚痕中。

與上面一首恰好相反，這首詞是以回憶--現在--回憶的順序進行敘述，以對妻子的懷念這一“情”為貫穿全詞的線索。情深之至，甚至混淆了現實與夢境。“髻子偎人”留下的“殘紅在臂”使詞人產生了幻境，顧不得自己的相思之苦，卻憐惜對方，可謂癡情之至。于昔景中見今情，于今情中含昔意。一派真摯的相思之情貫穿今昔，氣脈貫通。虛實之間，恍然如夢，時空交織，起伏委婉。故周濟《介存齋論詞雜著》引董士錫語：“少游正以平易近人，故用力者終不能到。”

四

秦觀的語言是其韻味來源的重要方面，其用筆輕靈，空際盤旋，不著重筆。常常以淡語和曲筆抒情，隱去正意，將情緒控制在一定的范圍之內，顯得含蓄委婉。周濟在《宋四家詞選·序論》中曾言：“少游最和婉醇正。”又云：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。”

如《畫堂春》一詞中：

落紅鋪徑水平池。弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼。無奈春歸。

柳外畫樓獨上，憑闌手撚花枝。放花無語對斜暉。此恨誰知。

整首詞中表達的那種傷春的無名的愁緒，籠罩在淡煙似的氛圍之中，全不用重筆。寫落紅，只是“鋪徑”，水是“平池”而雨是“霏霏”的小雨，傷春之情只是“無奈”“憔悴”就不再深入，不再描寫暮春慘淡的姿態。沒有斷腸長恨的呼號，憔悴之中仍有含斂的意致。這便構成了秦詞的一種含蓄之美。下闕由景及人，但描寫的人物始終沒有正面出場，只是描寫其輕微的動作和凝立的姿態，表達一種極幽微的哀感。“手撚花枝”又“放花無語”，這兩個簡單的動作，自然無意識，卻顯露出內心深處敏銳深微的感動，惜春之情寓于其中。這種不可捉摸的愁緒正是由“觸目琳瑯”的文字中絲絲縷縷地延伸出來的。

秦觀好用曲筆抒情，使深厚的情感淡去幾分，感情不那么深重。有時甚至隱去正意，含情不露，讓讀者自行揣摩和填補。《虞美人》中“鴛鴦驚起不無愁，柳外一雙飛去卻回頭”，作者不直接回答上文的兩個疑問，而是以意境作為回答，只可意會不可言傳，情感便顯得含蓄深微了很多。《南歌子》中的結句亦是如此：“水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。”在分別的離愁過后，結尾呈現的這一清麗的畫面雖隱隱透出即將啟程的急促感，有著某種旅程的新鮮感，使得原本離愁傷感淡化，感情并不深重。

然而秦觀的詞雖體制淡雅，卻氣骨不衰，曰“清而有骨”⑦。這種“骨”體現為感情的力度和情感的支撐，在語言上主要從煉字體現出來。以《臧字木蘭花》為例：

天涯舊恨。獨自凄涼人不問。欲見回腸，斷盡金爐小篆香。黛蛾長斂。任是春風吹不展。困倚危樓。過盡飛鴻字字愁。

幾乎每一句的前兩個字都對感情定了強調，“獨自”“斷盡”“長”“任是”“過盡”“字字愁”，使情感從時間到分量程度都一步步地加深，又不顯得那么深重，因是運用了借物喻情的側面抒發。“欲見回腸，斷盡金爐小篆香”。就近取喻，盤香的形狀就好像是九曲的回腸，想見情思如何，就像小篆香，一段段地斷盡。“斷盡”二字加重了情緒，突出了抒情主人公柔腸寸斷，一寸相思一寸灰的強烈情感。有了“情”的骨，秦觀的清麗之詞方有了支撐。

五

馮煦《蒿庵詞論》評曰：“古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。”⑤詞人深重的愁緒被掩蓋在了平靜的外表和婉約的詞句下。以一種朦朧的姿態，與現實和讀者隔開一段距離。這種朦朧之感，體現在意境的邈遠、時空的間隔、語言的淡雅和用筆的清淡上，是一種與“實”相對的“虛”。這種虛無的傾向又與詞人坎坷的人生經歷與善感的詞心密切相關，政治上的一再打擊使秦觀幾乎失去了斗志，然而天生多情的性格又使他苦苦不能放下，常常為物觸動，勾起對往昔的回憶和感傷。他不得不尋覓心中的“桃花源”，他無法完全放下，放棄目標;但是在政治的漩渦中又無法脫身，目標永遠不可能實現。他選擇了“桃源”這個寄托意象，形成一種對虛無目標的尋覓，因此必然會一次次地卻經歷夢醒之后的失落與迷惘，遭遇希望之后更深的絕望。

《點絳唇》就是其中出色的代表：

醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無計花間住。煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數。亂紅如雨。不記來時路。

全詞沒有用力的痕跡，寫景敘事皆是平言淡語，形成完整的清空意境。然而細讀卻有無盡的苦澀。首兩句好似一個“緣溪行，忘路之遠近”的世外桃源，但是“塵緣相誤”一句讀來卻驚心，為何塵緣相誤？作者沒有明說，是蘊藉的詞風的表現。但結合屢遭謫遷的仕途經歷可以推斷出是名韁利鎖的困擾。在另一首《水龍吟》中作者曾言：“名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。”緊接著，眼前的景物轉向凄涼，詞境急轉直下，茫茫煙水、暮色西沉、崇山無數。風乍起時“亂紅如雨”。意欲歸去，然而結果竟是“不記來時路”。似乎是輕描淡寫的一句卻曲折地蘊藏了深沉的情蘊，反映了備受壓抑而不能自解的作者，尋覓精神家園不成卻迷失的痛苦，暗含著夢破之后無路可走的深深悲愁。

《踏莎行》中的“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”亦是如此。尋覓桃源不得，是一種精神家園的迷失。

“咀嚼無滓，久而知味”的“味”來源于詞人深切易感的詞心，在其詞作中表現為清麗平淡背后的苦澀情意。這種情感經過意象、景物、章法、語言等的重重包裹，達到朦朧的效果。這種“虛”的朦朧感又與詞人的理想目的迷失相對應，實際上蘊含著一種更深層次的悲哀。

注釋：

①[宋]張炎.詞源[M].北京：中華書局，1991.

②[清]朱彝尊，汪森.詞綜[M].上海：上海古籍出版社，1978.

③[清]紀昀等.四庫全書總目提要[M].石家莊：河北人民出版社，2000.

④[清]陳廷焯.白雨齋詞話[M].北京：人民文學出版社，1959.

⑤[清]馮煦.介存齋論詞雜著·復堂論詞·蒿庵論詞[M].北京：人民文學出版社，1959.

⑥[清]王國維.人間詞話[M].墻峻峰，注析.武漢：長江文藝出版社，2017.

⑦[南朝梁]劉勰著.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2010.

⑧徐培均.導讀[M]//秦觀.秦觀詞集.上海：上海古籍出版社，2010.

⑨劉熙載.藝概[M].上海：上海古籍出版社，1978.

⑩俞陛云.唐五代兩宋詞選釋[M].上海：上海古籍出版社，1985.

袁行霈，主編.莫礪鋒，黃天驥卷主編.中國文學史：第3卷[M].北京：高等教育出版社，2005.

[清]周濟.介存齋論詞雜著[M].顧學頡，校點.北京：人民文學出版社，1959.

周濟.宋四家詞選目錄序論[A].詞話叢編[C].北京：人民文學出版社，1959.

趙尊岳.填詞叢話[G]//詞學：第3輯.上海：華東師范大學出版社，1985.

參考文獻：

[1]秦觀，徐培均.淮海居士長短句箋注[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心，編.秦觀詩詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2016.

[3][宋]秦觀.秦觀詞新釋輯評[M].徐培均，羅立剛，編著.北京：中國書店，2003.