重大突發(fā)事件中“業(yè)余”攝影的影像傳播意義

在人們的印象中，今年爆發(fā)的重大突發(fā)事件尤為集中。從年初的澳大利亞山火、新冠肺炎疫請，到美國警察“跪殺”弗洛伊德引發(fā)的種族沖突，以及東非爆發(fā)的特大蝗災無不震撼著傳播界并引發(fā)大眾的關注。從影像傳播的角度，這一系列事件都極具研究價值。在這些影像中，除了研究專業(yè)媒體傳播的影像，那些通過各個渠道傳播的“業(yè)余”影像也被廣泛關注。

“業(yè)余”攝影簡述

“業(yè)余”攝影其實是一個相對邊界模糊的概念。岡特爾在《世界攝影藝術史》中給“業(yè)余”攝影這樣釋義：“為了正確定義業(yè)余攝影，沒必要反復對照專業(yè)攝影師標準中的任何一條。在媒介發(fā)展史中，業(yè)余愛好者成功的例子比比皆是，他們往往也得到過很好的培訓，有時甚至比許多專業(yè)人士的裝備更多，操作更熟練。從攝影愛好者的定義上來說，詞源學幾乎不再有效，攝影愛好者只被簡單地定義為‘喜歡做某件事的人’而沒有更加準確的描述”。“業(yè)余”攝影并非都是技術、技巧低劣的作品，有些“業(yè)余”作品已然達到甚至超越了一般專業(yè)的水平，因此，本文提到的“業(yè)余”攝影并非從專業(yè)水準出發(fā)，而是從傳播角度進行的一種源頭區(qū)分。

“真像”和“謠言”的雙刃劍：社會流瀑現(xiàn)象下的焦慮產(chǎn)生和緩解

在進入新媒體時代之后，人們接收到的信息越來越龐雜且源頭不明，由此伴隨著可信度的降低。在重大突發(fā)事件的影像傳播過程中，不可避免信息的偏差和相應的“謠言”也伴隨而生。因此，在以往的重大突發(fā)事件中，“傳播-解碼”的非確定性使得“業(yè)余”攝影影像的有了各種解讀，導致了各種謠言大肆傳播。在事件尚未清晰的情況下，一些熱心參與者發(fā)布的影像往往能成為真相的一種補充。這種情況的發(fā)生，除去一部分個人和團體惡意為之的原因，很大程度上是因為這些“業(yè)余”攝影具備當今媒介環(huán)境下傳播的特點。其一是因為創(chuàng)作主體持有不同的理念和觀點導致的不同表述，受眾在“解碼”時“變形”，其二是在大眾傳播媒介中“噪音”的加入導致信息的“變形”。因而，“業(yè)余”攝影的傳播往往是一種“雙刃劍”，它們既可能成為“謠言”，又可以是“真相”。

重大突發(fā)事件中往往伴隨著“社會流瀑現(xiàn)象”的發(fā)生，受眾由于在重大突發(fā)事件產(chǎn)生的初期信息途徑的堵塞，對于信息的盲信往往導致了社會流瀑效應的產(chǎn)生。“社會流瀑之所以發(fā)生，是因為人們傾向于相信別人的所信和所為，接受他人信念，是因為自己對此缺乏相關信息。特別是當人們對某則謠言的內(nèi)容一無所知時，就更容易相信它。當人們追隨一些先行者或‘領頭羊’的言行時，社會流瀑現(xiàn)象就會發(fā)生。”在重大突發(fā)事件中，由于早期的信息不對等和構建認知的不全面，孤立信息很容易產(chǎn)生導致民眾陷入無端的恐慌和焦慮。

縱觀近年來的歷次重大突發(fā)事件過程，民眾在事件最初的“震撼”后逐步開始主動探尋事件的因果，但對事件的全貌卻依然缺乏全面的認知。盡管主流媒體的數(shù)據(jù)和影像資料已具很強的可信度，但對事件全貌的描述依然不夠全面。因此，民眾對于“非官方”信息的需求激增且難以分辨真?zhèn)巍．敗皹I(yè)余”影像不夠多的時候，受眾往往得到較多“變形”的信息，從而導致“謠言”容易產(chǎn)生。但當“業(yè)余”影像的數(shù)量和傳達的信息足夠多的情況下，“謠言”反而不攻自破。這是一個典型的“流瀑現(xiàn)象”產(chǎn)生和消解的過程。

以今年年初東非蝗災為例，部分民眾僅僅通過幾張清晰度較低的圖片對整個事件進行猜測，甚至使用了數(shù)十年前的蝗災照片“移花接木”，從而導致了“謠言”的產(chǎn)生。而這并非孤立的現(xiàn)象，遠在大洋彼岸的美國發(fā)生了民眾為了防止疫情喝消毒水導致死亡的事件。客觀而言，人們在通常情況下對這些事件在判斷時往往會較為謹慎，甚至一笑了之。但當受眾處于“社會流瀑現(xiàn)象”中時，卻較容易失去簡單的判斷能力，盲從于某一信息。因此，在重大突發(fā)事件中，信息的“補全”顯得尤為重要，而“業(yè)余”攝影很大程度上承擔了這一補全功能。

在今年的“抗疫”的影像中，大量醫(yī)護人員、志愿者和民間團體自行拍攝的影像在公眾號、朋友圈等“非官方”途徑的傳播起到了相當重要的作用。特別是一些一線人員自主發(fā)布的“生活照”，在很大程度上緩解了民眾對于疫情的恐慌（當然這里部分影像并非一線人員主動傳播）。中國畫報出版社的總結性書刊《百名攝影師聚焦COVID-19》中刊登了部分攝影影像，可以看到這些顯得有些“粗糙”的影像，如攝影師僅僅紀錄了一些日常的畫面（如快遞的接送）。正是大量的此類影像，使得信息得以“補全”，極大緩解了人們的焦慮。同時，思考一張張如此“粗糙”的影像為何能夠打動人，則是一個關于“刺點”和感知的問題。

獨特視角下的“刺點”和感知的力量

在信息爆炸的當今媒介環(huán)境下，在海量同質(zhì)化的影像中一張圖片如何引發(fā)觀看者的“注意力”只是一張優(yōu)秀攝影的作品的“第一步”(知點)。事實上，不論是新聞報紙還是互聯(lián)網(wǎng)圖片的傳播，絕大部分的圖片都被受眾“忽視”乃至于“無視”。

重大突發(fā)事件中什么樣的影像能夠更加得到受眾“青睞”?沒有哪位觀看者會集中關注其中的“技巧性”的問題，人們更多地關注其中的那個能夠“打動”人的因素，其中有一個老生常談卻非常重要的方面在于如何能夠“刺”中觀看者。這正是羅蘭·巴特提到一張好的紀實作品應該關注的是“刺點”的問題。對“業(yè)余”攝影而言，在重大突發(fā)事件中相較于官方、專業(yè)的攝影，反具有一定的先天優(yōu)勢。這種優(yōu)勢在于，“業(yè)余”攝影需要表現(xiàn)的形式往往不需要那么正式，因此更為自由。同時，由于創(chuàng)作主體更加“民間”，“業(yè)余”攝影往往可以從較為獨到的視角出發(fā)，尋找事件中的閃光點“刺”中受眾。

在《生命重于泰山——戰(zhàn)“疫”2020湖南大型公益影像紀實作品展》中，可以明顯感受到這種“刺點”的力量。其中有個單元展出了一組藥店的夜景：盡管由于疫情的影響街道上沒有行人，但眾多藥房依然燈火通明地開放著大門。在這里，藥店的燈牌似乎成為了一種“圖騰”或者“路標”給觀看者一種安心的感受（其作用類似于旅行途中的加油站標識）。在疫情環(huán)境中這是一種極強視覺和心理上的“強作用力”，使得觀看者產(chǎn)生一種心靈安定的力量，而這種力量正是能夠“刺”中受眾的關鍵。

如何在重大突發(fā)事件的影像中發(fā)掘這樣“刺點”？關鍵在于找到與人們關聯(lián)最大的因素，即有關“生存”的問題。當然，這里的“生存”并非常規(guī)意義的溫飽和生活的問題，而是在災難面前所面對的對于生存狀態(tài)的一種直觀思考，即“面對當代社會的這些令人憂慮的問題，人們已不再像過去一樣關心‘進步’，‘生存’才是面向未來最為焦切的問題。”它是人們在面對罕見的突發(fā)事件時不迷惘的一種“平凡中的堅定”，這種情感上的“刺點”是能夠打動受眾的關鍵點。在重大突發(fā)事件的影像中，受眾往往被“業(yè)余”攝影那些獨到的“刺點”打動，并獲得較為強烈的震撼。

“粗糙的浪漫”建立的感知紐帶

重大突發(fā)事件中的攝影究竟是“新聞攝影”，還是“紀實攝影”？部分新聞攝影在兼顧信息的同時表達出了強烈的藝術性，并以事實和情感感染受眾。“業(yè)余”攝影創(chuàng)作者往往并不是從“新聞”的角度出發(fā)，而是以一種相對“紀實”的方式去紀錄和闡述事件中的某個點。那些身處事件中心發(fā)自第一情感的“非專業(yè)”“粗糙”的“真實”創(chuàng)作最能夠打動民眾。

以在醫(yī)護人員用手機拍攝的“抗疫畫師”湘雅醫(yī)院吳思容的影像為例。盡管從拍攝的角度而言，這些紀錄手法十分“業(yè)余”，以藝術的標準去評價也沒有什么可取之處，但從紀錄的本體出發(fā)，正是這樣“粗糙”紀錄方式和“粗糙”的主體，往往能給人們一種別樣的感受和直觀的情感動力。這是那些“專業(yè)”的作品中所不具備的。正如羅蘭·巴特在紀實中強調(diào)“此曾在”的問題——身處事件中的真切且“粗糙”的情感。

在以往國內(nèi)外重大突發(fā)事件的影像傳播過程中，這些“粗糙的浪漫”作為官方影像的有力補充，充分發(fā)揮著“平凡的感動”作用。在高度媒介化的今天，人們更應該思考從一個民眾的角度出發(fā)去關注他們所想——這些影像是身處事外的受眾與事件中心親歷者的一種感知上的紐帶，構建起了“彼時彼刻”和“此時此刻”的情感橋梁。正是“業(yè)余”攝影影像中那些并不高明但很真誠的“在場”因素在觸動受眾并影響受眾。

小結

在媒介日益發(fā)達的今天，重大突發(fā)事件中“業(yè)余”攝影的參與度將越來越高，也將在各個層面發(fā)揮著越來越重要的作用。因而在反思整個歷次重大突發(fā)事件中的影像創(chuàng)作顯得尤為重要，它們不僅能為人們在研究重大事件傳播時提供新角度，同時也反過來為“業(yè)余”攝影提供了拍攝新思路。