內(nèi)外兼修，才是真正的創(chuàng)意攝影

賈峻峰

現(xiàn)在一說(shuō)到創(chuàng)意攝影，人們自然會(huì)想到的是PS，想到后期，想到許多拍攝之后的二度創(chuàng)作。其實(shí)，這只是對(duì)創(chuàng)意攝影的一種誤解。通俗的講，創(chuàng)意攝影是攝影師使用設(shè)計(jì)和技巧，捕捉或組織圖像，運(yùn)用照片中隱含的信息來(lái)表現(xiàn)和強(qiáng)化自己的想法和概念，從而引導(dǎo)觀眾去解讀的一種類型的攝影。

現(xiàn)在的創(chuàng)意攝影存在的最大問(wèn)題就是重視“創(chuàng)”而忽視“意”，或者說(shuō)是重“創(chuàng)”輕“意”，甚至是有“創(chuàng)”無(wú)“意”。一些攝影師急于拍攝，沒(méi)有系統(tǒng)深入的思考。他們的作品往往對(duì)于畫(huà)面中的觀點(diǎn)表達(dá)非常直接，不留空間，把各種符號(hào)生硬地拼貼在一起，非常形式化、概念化地圖說(shuō)和呈現(xiàn)。書(shū)法創(chuàng)作中有句話叫“意在筆先”，意思是說(shuō)，創(chuàng)作前要想好，做到心中有數(shù)。借用到攝影創(chuàng)作中，創(chuàng)意攝影更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)攝影的內(nèi)在語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)觀念的科學(xué)有效呈現(xiàn)，并不僅僅是強(qiáng)調(diào)如何在形式上、技術(shù)上更好玩、更有趣、更復(fù)雜，追求所謂的視覺(jué)效果，而是通過(guò)攝影師深刻的思考、試圖用帶有指向性甚至是價(jià)值觀的獨(dú)特影像去克服技術(shù)上的困境而為影像創(chuàng)造無(wú)限可能性，或者說(shuō)通過(guò)攝影制造一種幻象，讓攝影徹底擺脫原初的“摹本”“再現(xiàn)”而成為藝術(shù)。從早期的“高藝術(shù)攝影”、畫(huà)意攝影、印象派攝影、沙龍攝影，到后來(lái)的實(shí)驗(yàn)攝影、觀念攝影、后現(xiàn)代攝影、時(shí)尚攝影、廣告攝影、身體攝影等等，無(wú)不滲透著創(chuàng)意的精神內(nèi)核，充滿了思想的光芒。大家都知道，安德烈亞斯·古爾斯基那幅拍出高價(jià)的作品，照片很簡(jiǎn)單，就是一條河、一片草地。正是因?yàn)樗ㄟ^(guò)后期把萊茵河兩邊的建筑、廠房全部去掉，變成了一片非常干凈的風(fēng)景。值錢(qián)是不是這河和草地，而是通過(guò)創(chuàng)意后，作品里面隱含著的他的觀念和對(duì)人類文明的思考，這也是他的作品創(chuàng)意能夠站得住腳，在市場(chǎng)上受歡迎的關(guān)鍵所在。包括法國(guó)攝影家赫爾穆特·牛頓的“她們來(lái)了”、巴耶爾的“溺水式自拍”、鮑德里亞的“擬像”時(shí)代、“霍克尼式”拼貼、尤爾斯曼“后期形象化”等等，都是先把自己當(dāng)成一個(gè)創(chuàng)造者或思想者，通過(guò)影像把想像實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而引領(lǐng)攝影風(fēng)潮并成為經(jīng)典。當(dāng)下，我們正處在攝影紀(jì)錄、見(jiàn)證功能被公眾影像日益消解的時(shí)代。攝影家的個(gè)性和創(chuàng)造力越來(lái)越重要，主觀化傾向逐漸滲透到攝影的各種各類、題材之中。可以說(shuō)，創(chuàng)意無(wú)處不在、創(chuàng)意無(wú)極限。缺少了創(chuàng)意，攝影將無(wú)路可走。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。用陶行知先生的話說(shuō)，當(dāng)前，處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。當(dāng)下的攝影，競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想取得新突破、好成績(jī)，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。

創(chuàng)意攝影，關(guān)鍵是要把握好“創(chuàng)”和“意”的關(guān)系。探索去形式化、概念化的創(chuàng)作方式，在“意”的基礎(chǔ)上“創(chuàng)”。攝影師要先有明確的訴求、觀點(diǎn)和認(rèn)知以及價(jià)值判斷，再通過(guò)各種創(chuàng)造性的技術(shù)手段運(yùn)用，以個(gè)人化的私密表達(dá)或公眾話題的嘗試考量，用圖像的方式告之受眾。所以，一個(gè)好的創(chuàng)意攝影師，要內(nèi)外兼修，內(nèi)煉文化、外練技術(shù)。首先要有好想法（認(rèn)識(shí)到位），其次要運(yùn)用好方法（科學(xué)合理），最后才能拿出好辦法（技術(shù)過(guò)硬），最終才能拍出觀念性與藝術(shù)性完美結(jié)合的好作品。另外，還有接地氣，跟我們當(dāng)下的生活和我們所處的時(shí)代有機(jī)結(jié)合，不能為“創(chuàng)意”而創(chuàng)意。今天，做交流的張蔭鰲等幾位我省創(chuàng)意攝影方面的探索者、實(shí)踐者和取得一定成績(jī)的優(yōu)秀攝影人，也包括今年入選27 屆國(guó)展的青年攝影人韓菲（作品《角兒》，利用并置方式，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——京劇傳承）、任恩猛（作品《莫讓垃圾成為生命之“束”》，評(píng)委會(huì)特別推薦作品）都是創(chuàng)意攝影，他們的共同之處在于，無(wú)論是作品還是創(chuàng)作理念都在一定程度上代表了遼寧創(chuàng)意攝影發(fā)展的方向。但還需要更多的人來(lái)關(guān)注、參與和實(shí)踐，尤其是青年攝影人。創(chuàng)意攝影的發(fā)展將在一定意義和程度上決定著攝影事業(yè)的發(fā)展繁榮。這或許也正是今天這期攝影評(píng)論選擇這一主題的目的和意義吧。