影片《瑞士軍刀男》中的荒誕性解析

劉英偉 錢笑毅

(長春工業大學人文信息學院，吉林 長春 130000)

荒誕性主要是對于理性主義的自我質疑，亦是非理性現實的一種審美角度把控，體現現實生活并不隨著人的意志而發展，也是現實與精神的錯位形象表述。在荒誕文學中，世界是不可知、無理性、無規律可言的，從而人們都是孤立的個體，孤獨地無法認識世界，更加無法掌控個人命運。所以在人們嘗試理性地認識世界過程中，每個人都向往個體的幸福與成功，卻屢次失敗，人的追求及生存的意義都化為徒勞的掙扎。在影片《瑞士軍刀男》中，主人公漢克的經歷就具有這樣的荒誕性色彩。他被困荒島，幾近絕望，與尸體結為朋友。在一系列看似荒誕的經歷背后，是更加絕望與荒誕的現實境遇。影片的最后，漢克讓尸體重回大海，具有多重象征意義。影片利用詼諧的語言、戲謔的場景、虛幻的意境展示了其荒誕性思想，通過人物、情節、意象等荒誕元素體現了“虛擬的真實”，達到人性救贖。

一、人物形象荒誕體現

尋常人做荒誕事，與現實之間形成的反差即為人物荒誕性。日常生活中無處不在的荒誕，貌似意料之外卻又在情理之中，只有自我認可與救贖才能協助人們走出這種荒誕與孤獨，戰勝失望與絕望，正視虛構的真實。影片塑造了一人一尸兩個形象，一生一死、一動一靜，在主人公漢克準備放棄自己生命的時刻，卻因為一具陌生人的尸體重新燃起了求生的欲望，影片以此類具有強烈對比性的情節營造出無比荒誕的氛圍，并借此探討生與死、肉體與精神、存在與虛無的意義。

通常來講，面對尸體感覺恐懼是人類的本能，漢克卻在與尸體共處的過程中，找尋到了精神的愉悅，這種荒誕行為直接體現了其人物思維的荒誕性。影片在反常識的體驗過程中，突出體現人類的異化、孤獨以及絕望的境遇，直視內心的渺小感，并將其轉化成一種荒誕的審美形式，投射到現實以及虛幻的世界當中。漢克在現實社會中的種種遭遇使其感受不到周圍人的善意與理解，從而導致其對于人性感到失望，進而回避，社會性行為縮減至最低，但其內心深處依然保持著對友情與愛情的渴望。所以從漢克得到這具尸體開始，他就在不斷地與尸體進行交談，對尸體唱歌，無論是否得到回應，他都喋喋不休地在做著溝通。以至于到后來，尸體真的被賦予了溝通交流的能力，也再次體現了影片故事情節發展中的荒誕性。

除了漢克，影片同樣塑造了一個反常規的尸體形象，呈現一種非理性的荒誕效果。尸體本應缺失生命跡象，但影片卻賦予其某些生命化的能力，讓它像活人一樣產生一系列的社會行為，例如說話、放屁等。在長久的相處過程中，這具尸體逐漸成為漢克的精神支柱，幫助他脫離困境，助其回歸現實社會，實現人性救贖。

這具多功能行尸展現出的荒誕性行為與精神，象征漢克在現實生活中被壓抑的人格，是其內心抑郁與空虛的反向表現。這具復活的尸體從實際意義上看，可以視為漢克被極度壓抑的另一人格，也更加真實地反映出漢克精神與內心世界的痛苦與掙扎。通過主人公虛幻與真實兩種人格之間的互動與對話，披露其內心世界的空虛抑郁，挖掘其深層因由，追尋其發泄與排解的方式，并以此來對現代社會進行深刻隱喻。

二、影片中的荒誕情節

荒誕的故事情節是影片荒誕性的主要構成部分，觀影結束后，一段荒誕的情節往往是觀眾們津津樂道的話題。本片有很多極富想象力且兼具喜劇色彩的荒誕情節。

(一)自殺情節

在許多荒誕作品中，自殺情節都占有一席之地，其彰顯的反抗精神與內含的情感壓抑是脫離不開的。這些作品中的自殺行為不一定成功，通常象征著情感的釋放。影片開頭，不善于溝通的主人公漢克對人生感到絕望，想要自殺?？擅康疥P鍵時刻，就會出現意想不到的狀況，如繩子不夠結實、一具尸體莫名出現并臭屁連天等。這也從側面顯示出漢克的糾結，在生與死的抉擇中徘徊掙扎。同時，影片剛開始的時候，海面上漂浮而過的“求生”牛奶盒小船等物品也反向印證了漢克的生存欲望以及對于溝通的渴望。

(二)放屁情節

影片中的主人公漢克利用尸體的屁作為推進器在海上沖浪的荒誕情節，極其富有喜劇色彩。突如其來的屁先是使漢克放棄了尋死，之后幫助漢克盡情沖浪，令其從瘋狂的極端回到相對正常的狀態，是人物行為合理化的媒介，更是一種情感的宣泄。也正是由此開始，漢克不想死了，他稱呼這具尸體為曼尼，與他“相依為命”。在發現猛獸時，漢克毫不猶豫地帶著曼尼瘋狂逃跑，在跌落山崖的同時激動地發出了成功的嘶吼。曼尼的屁是貫穿整部影片的聲音線索。在現實社會中，放屁是公認的不文明行為，但在荒誕的虛擬世界中，它卻變成了一種類似于超能力的存在，可以作為驅動力在海上馳騁，也能驅趕野獸，甚至可以點火做飯，儼然成為漢克的安全保障。這種荒誕聯想釋放了漢克長久以來被壓抑著的行為與情感，從壓抑拘束到盡情釋放，正是漢克與自我達成和解的過程。

(三)回家情節

在影片中，回家情節同時意味著精神層面的回歸，是荒誕性中虛擬與現實的轉換。在虛擬的現實中，主人公經歷了現實生活中想做而未做的事，體驗了現實生活中不知所措時的焦慮、絕望與失落，揭示出他失去生活目標的原因。正視這種失落感即是正視現實，也就能夠找到回家的路，達到自我救贖。影片中，漢克少年時期被父母壓制的性沖動也通過曼尼表達出來。可見，曼尼其實是現實生活中愉悅情緒的虛構體現，引導漢克脫離孤獨與絕望，擺脫恐懼與困擾。直視個人內心世界，忽略他人有色眼光，接納自己的獨特之處，才能在虛擬與真實中達到真正的救贖。同時，漢克逐漸鼓勵并指引真實人格進行一場幻想中的戀愛，將壓抑的情感表露出來，演繹著甜蜜愛情，呈現出其單純美好的內心，并彌補了現實中親情與人際交往的缺失。從漢克在荒島上舉辦派對，可以感受到他對交友的向往與融入社會的渴望，而曼尼從旁觀者的角度幫助漢克打開對父母親的心結，使漢克開始正式面對真正的現實，這也是荒誕覺醒導向的深刻體現。

三、尸體的荒誕意象

影片中大量意象符號營造出濃郁的荒誕氣氛，但在荒誕的表層含義之下，應了解其內蘊的象征意義。在荒誕性情節中，具有邏輯性的事物被刻意隱藏，非理性的內容則被極端呈現，比如尸體的意象。

在現實社會中，尸體絕不應具有任何生命體征，但是影片中卻恰恰將生命活動返還給它，同時也賦予它大量神奇的超自然力量。這具被稱為曼尼的尸體逐漸表現出許多驚人的神奇功能，它會放屁，開始說話，學著做出表情，它還可以變成全自動的飲水機、指南針、打火機。而漢克也可以用它刮胡子、砸東西，充當高速發射器，以及作為捕獵工具。影片中曼尼被刻畫成為一個萬能的工具，就像是一把無所不能的多用途瑞士軍刀，幫助漢克解決野外生活中的飲水、生火、砍樹等各種現實問題，幫助他脫離困境。影片的片名《瑞士軍刀男》，其最直接的含義即為多功能的工具男，指的也是這具被命名為“曼尼”的尸體以及它近乎無所不能的超能力。另外，它還可以幫助漢克得到精神層面的舒緩與釋放，達到與人溝通交流的目的，擺脫死亡意愿并且正視現實生活，在真實與虛幻中達到救贖，最終返回現實社會。

曼尼的意象可以解讀為漢克被壓抑的自我。弗洛伊德理論認為，人的所有幻想都出自人們日常生活中被壓抑下去的未曾滿足的愿望，而每次幻想的生成，都會實現某個被壓制的愿望，或者對不滿意的現實進行相應的改進，從而產生荒誕的替代意象。漢克在現實社會中常常受挫，受到周遭人的排斥與厭惡。當他選擇結束生命時，長久以來壓抑的真實自我被釋放出來，形成了他在現實社會中不能也不敢表現出來的幻想，借助尸體曼尼復活的超自然主義的能力得以呈現。雖荒誕怪異，卻是漢克內心中本我的真實寫照。曼尼是漢克真實的人格，而他自己是壓抑了本性的自我。漢克最終被真實的渴望喚醒，在曼尼的引導下逐漸拯救并重新接納自己。

另外，尸體代表死亡，是生命形式的結束。對于漢克來說，他本身渴望融入社會人群，但是在現實生活中卻無法達到，即便是與家人之間的關系也不復往昔，極度缺乏溫情與關愛?？梢哉f，漢克周遭的現實已經達到了人際關系的“死亡”終結。漢克雖然一直有執著的返家意愿，卻由于自身的拙于表達而弄巧成拙。他與父親為了不忘記彼此生日，設置了定期自動發送的電子生日祝福。但客套死板的話語、機械的內容卻流于形式，甚至無法確認對方是否仍然活著，也就偏離了人際交往的真實意圖。這也是現實人類社會中虛擬與現實的荒誕性體現。

四、影片中的真實與虛構

本片最突出的荒誕體現就是真實與虛構的交融，一切真假難辨，烘托出影片的荒誕感。這種荒誕主要來源于兩方面：一方面是荒誕的現實與回憶在主人公內心里留下的影子，曼尼的出現為漢克打開一扇新生活的大門，使漢克在荒誕意象中進行生活的再體驗，正視現實問題，感受留存的記憶，成為影片荒誕性的現實基礎；另一方面，現實的荒誕性在影片背景環境及音樂的渲染下夸張變異。在其基礎上對于想象進行荒誕性的藝術加工，使其變形為荒誕元素并展現出來。這時的荒誕性可以理解為真實與虛構交融后的“虛擬的真實”，即在真實情境基礎上進行一定的藝術加工，也就是影片中的萬能的尸體及其技能與情感的體現。這種處理方式將現實生活中的境遇以荒誕化的意象呈現出來，其實并不是真實的具象的現實，而是一種精神化的影像呈現，但這種影像卻又準確而深刻地切入到現實生活本質中。這種虛擬與荒誕性，沒有使觀眾遠離現實，反而會帶著觀眾深刻理解生活內涵，感受更為真實的現實。

影片運用荒誕情節驅使主人公探索現實與虛構的關系，引導他勇敢面對現實，實現真實世界中的自我認同與救贖。整部影片接近尾聲時，才終于揭示出漢克并不是流落荒島的遇難者，只是自我逃避躲到海邊小鎮山上的失意者，種種看似荒誕不經的經歷，僅僅是源自其脆弱的內心世界的臆想。諸般荒謬，其情可憫?，F實中，總有一些事令人想逃避，想沉浸在幻想的世界之中。區別僅僅是漢克將逃避付諸行動，把幻想與現實混淆。僅這一點，便可以引起現實生活中許多人的共鳴。

所有荒誕的故事情節均映射出漢克在現實中遭受排斥與孤立后內心的痛苦與無措。而尸體曼尼的出現，喚醒了漢克的求生意志，愈合了其受挫封閉的心靈，也對其幾近崩潰的精神世界進行了自我修復與救贖。最終，漢克鼓起勇氣，放下心理包袱，選擇面對現實。當他的內心由于恐懼自卑而再次動搖時，恰好看到父親得知自己的死訊而傷心痛哭，他終于下定決心正視現實，喚醒真實的本我，即曼尼。漢克喚醒曼尼的過程，實質上也是他不再在意他人看法從而獲得自我認同的過程，也是他對自我意識與自我價值重建的渴望，是對自己個性的解放以及對身心的終極救贖。被漢克喚醒的曼尼復活后渡海離開的情境，也暗示著主人公漢克從此以后可以走出幻想，直面真實的世界，展現真正的個性。而漢克的父親也微笑地贊同兒子的做法，父子之間的隔閡消失不見，血緣親情的親密與平衡再次展現出來，烘托出溫馨的氛圍，也昭示情感的再一次升華，令人動容。

影片《瑞士軍刀男》打破了傳統意義的敘事策略，運用荒誕的手法從多種維度將真實與虛構交融一體，用荒誕刻畫人性與現實，打破社會對人的束縛，喚醒內心，實現自我救贖。無論現實境遇有多困難，只要正視自我，終將擺脫荒誕虛無的生存狀態，釋放本性，重新掌握生活的實質。