揚雄《方言》評述

孟小馳

一、成書背景

揚雄，字子云，蜀郡成都人。他善于模仿前人進行寫作，《方言》是對《爾雅》的模仿和發展。《方言》成書基于以下兩點：

一是基于前人的資料。在周秦兩朝的采風制度下，每年都會有使者奉命去各收集歌謠和方言，最終匯總到朝廷，由貯藏圖書的部門保存起來。但由于秦朝的戰亂，這些珍貴的材料都散失了。而與揚雄處于同一時代的嚴君平、林翁孺都曾接觸過前代的方言資料。揚雄憑借自己與嚴氏的私交以及與林氏的親戚關系，在蜀時有幸看到這些資料。

二是基于揚雄深厚的語言文字功底和勤于實際調查的刻苦精神。漢平帝曾召集百余名學者到未央宮講解文字，揚雄根據會議材料，采以作《訓纂篇》。此外，揚雄在40 歲左右離家到京做官，這使他有機會熟悉帶有今天普通話性質的當時的通語，也有機會看到石室遺書。他又積極向來自四方的人進行實際調查，接觸到來自各個方言區的人。在長安時，揚雄常常向來自各地的孝廉和士卒詢問各地方言異語，并加以整理排比。這樣的實際調查工作，一直進行了27 年之久。揚雄把他的后半生全都奉獻給了方言調查研究工作。

二、版本流傳

《方言》刻本北宋有國子監本，南宋有蜀本、閩本和贛本。現存最早的刻本是宋慶元六年（1200）尋陽郡齋刻本，卷首有郭璞序，次慶元庚申（1200）會稽李孟傳序云。袁克文官尋陽時，曾以某大字本為底本，將《方言》重刊于郡齋。

自宋以后，明刻本有三：萬歷間新安程榮刻本《輶軒使者絕代語釋別國方言》2 冊，由程榮輯錄；明刻本《新刻絕代語釋別國方言》2 冊，由胡文煥輯錄；《方言》2 冊。清刻本有三：清乾隆49 年（甲辰1784），余姚盧文弨抱經堂杭州刻本《輶軒使者絕代語釋別國方言》2 冊，由盧文弨校；光緒17 年（辛卯1891）長沙思賢講舍刻本3 冊；光緒間福山王懿榮天壤閣影宋刻本《輶軒使者絕代語釋別國方言》2 冊。民國時期刻本有五：民國二年（1913），華陽王秉恩影宋刻本《輶軒使者絕代語釋別國方言》2 冊，由王秉恩校，附方言校記；民國間江安傅氏影宋刻本《輶軒使者絕代語釋別國方言》2 冊；民國四年（1915）上海東方書局鉛印本《方言》1 冊；民國間上海涵芳樓影印宋刻本《輶軒使者絕代語釋別國方言》1 冊；民國間上海掃葉山房石印本《方言》2 冊。以上刻本資料，均采《北京圖書館普通古籍總目》之載。

三、內容與體例

今本《方言》共十三卷，675 條，11900 多字。從義項上看，內容安排如下：卷1、2、3、6、7、10、12、13 釋普通詞語；卷4 釋服制；卷5 釋器皿、家具、農具等；卷8 釋獸；卷9 釋車、船、兵器；卷11 釋蟲。此外，卷12、13 的絕大多數條目僅列出被釋詞和釋義兩項內容，只有極少數的條目記錄了方言區的具體分布。通常認為這兩卷是揚雄沒有完成的調查提綱。

每個條目均以若干同義詞比較的形式列出，最少對1 個詞進行闡釋，如：卷二：“臺敵，延也。”最多12 個詞進行闡釋，如，卷一：“敦、豐、厖、澠、憮、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也。”每個條目均包括被釋詞和釋義兩項內容，被釋詞的列舉形式有：單音節詞、雙音節詞、單音節詞和雙音節詞混合。如：卷一：“臺、胎、陶、鞠，養也。”（單音節詞）；卷一：“謾臺、脅鬩，懼也。”（雙音節詞）；卷二：“恒慨、蔘、綏、羞繹、紛母，言既廣又大也。”（單雙音節混合）。釋義部分的形式具體為：先列出一個或若干方言詞或古語詞，再說明“某地謂之某”，即用一個常用詞加以解釋，最后分別說明某詞為某地區的方言詞或古語詞。訓釋方式為以今語釋古語，以通言釋方言，充分反應出了揚雄的時空觀。

四、民俗語匯價值

該書所含民俗語匯的最大特點是既有歷時的考量，又有共時的討論。《方言》中廣泛使用周代諸侯國的國名，卷一第13 條：“假、熾、懷、摧、詹、戾、艐，至也。……齊楚之會郊或曰懷。摧、詹、戾，楚語也。……皆古雅之別語也，今則或同。”“古雅之別語”說明揚雄認為這些詞是古代的方言詞語，“今則或同”則表明這些詞語在當時的一些地區已經通用。例如，摧、詹、戾，《詩經》曰“先祖于摧”“六日不詹”“魯侯戾止”之謂也。此亦方國之語，專不在楚。這說明摧、詹、戾不只流行于楚地。而揚雄之所以斷定這三個詞屬于楚語，是因為他依據了這三個詞在當時的實際分布情況。他一方面根據已有語言材料，辨別這些詞是“古雅之別語”；另一方面，他根據實際調查結果，指出它們“今則或同”。這展現了該書的古今兼備的時空觀。

注釋：

[1]據周祖謨《方言校箋》。

[2]據戴震《方言疏證序》。