古詩詞中的端午節

伊羽雪

又是端午節，轉身走進古詩詞，掛艾條、插菖蒲、吃飄香的粽子、龍舟競渡，詩詞中的端午節，在歲月的深巷里散發著中華民族古老的文化和文明。

唐代詩人鄭谷的“渚鬧漁歌響，風和角粽香”，宋代韓元吉的“角黍堆冰碗，兵符點翠釵”，描繪的都是古人端午節里對粽子的喜愛之情。“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃驪時一弄。猶瞢松，等閑驚破紗窗夢。”北宋歐陽修的這首《漁家傲》，詩詞清新，其意鮮活，把端午節粽子飄香、古人共飲菖蒲酒的場景寫得生動形象，極具美感。唐代鄭谷《詠端午》：“渚鬧漁歌響，風和角粽香。”一句話便寫透了一個漁民吃香粽、唱漁歌的快樂端午節。“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”南宋陸游《乙卯重五詩》，更是寫出了齊歡和樂的端午節。靜靜地讀，多少古詩詞都記載了我國傳統節日端午節里吃粽子的濃濃的節日味道。

“碧艾香蒲處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊沅湘。”元代舒頔的《小重山·端陽》，寫得生動，生活氣息濃郁，反映了古代端午節家家插艾草、菖蒲的習俗，體現了人們避瘟驅疫的美好愿望。“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺；門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。”清代詩人李靜山的詩，寫出了古人在端午節買雄黃酒，張貼黃紙帖的情形。可見我國端午節的習俗由來已久，家家戶戶都在端午節里安度生活，祝愿美好。

唐代文秀《端午》：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首《端午》詩，還表達了詩人文秀在端午節對愛國詩人屈原的懷念之情，更是對昏君奸臣的憎恨和鞭撻。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”北宋張耒的詩，短短數言，也表達了詩人內心的悲苦凄情和對屈原的思念。南宋戴復古的：“海榴花上雨蕭蕭，自切菖蒲泛濁醪。今日獨醒無用處，為公痛飲讀離騷。”元末明初高啟的：“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，君忠竟不知。”宋代蘇東坡的：“楚人悲屈原，千載意未歇。遺風成競渡，眷眷不忍決。”一首首凝練的古詩詞，都讓人在到來的端午節里，想到了愛國詩人屈原和他的高尚情懷。

“五月五日天晴朗，楊花繞紅啼曉鶯……鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。”劃龍舟是端午必不可少的，唐代詩人張封的這首詩，再現了龍舟競渡的熱鬧場面，把古人過端午節劃龍舟的情形唯妙唯肖地勾勒出來，好一個多彩的端午節。

端午節，中華民族的傳統節日，經過千年的風雨滄桑，依然保持著獨特的魅力。走進古詩詞中的端午節，又讓我們對這個古老的文化節日，多了一份厚重和熱愛。