蘇昌猛,徐 強
(上饒職業技術學院管理工程系,江西上饒 334109)
我黨和人民在革命時期不斷地對方志敏文化精神進行探索,才進一步地提煉出方志敏文化精神的內核,而在對方志敏文化精神的推廣和應用的過程中,也能夠有效地完善我國的價值觀體系,尤其是在高職院校大學生群體中,方志敏文化精神更能夠有助于學生樹立正確價值觀,而習近平總書記也曾提到對新時代大學生的新要求和新期望,希望所有大學生都能夠成為國家未來的棟梁,而新時代本身是一個信息技術飛速發展的時代,所以大學生在此時代背景下,更需要得到方志敏文化精神的培養,成為能夠推動社會穩步發展的人才。
就目前而言,我國大學生的價值觀已經得到了一定程度上的正面培養,因此我國的校園環境也更加純粹,學習氛圍更加濃厚,但是在新時代背景下,不能夠忽略信息技術和外來文化入侵給學生帶來的不良影響以及一系列三觀問題,所以,我國高職院校還需要深入分析和探索新時代大學生文化精神的現狀及解決對策,正視問題。
高職院校的大學生從高中進入大學,其實也是一次跨越和挑戰,學生在高中時的生活與在大學時的生活是截然不同的,在高中時學生主要以高考作為奮斗的目標,而在大學之后,學生很難在短時間內找到奮斗的目標,因此學生也很容易產生迷茫的心理,且由于大學環境十分寬松,學生在大學時期受到的管束較少,學生有了更多的選擇權,因此,學生更容易陷入迷茫中,且被這種寬松的環境所影響,放低對自己的要求。而至于大學生的科學理想信念,更是受到了一定的缺失??茖W理想信念本是學生發展與前進道路上的風向標,但是因為學生的科學理想信念的缺失,使得學生在人生道路十字街口更加彷徨。
在不斷的改革和創新中,有一些新的事物和思想以及文化在市場上領先,而大學生的接受信息事物的能力較其他群體而言更強,因此大學生更具有包容心,思維也更加開放,愿意接受新鮮的事物,也愿意改變自己固有的想法。而在這樣一個環境下,從前的價值觀也受到非常多的影響,而當前正是一個多元文化、多元思想存在的時代,所以在這個時代下會有不同的訴求和不同的表達。一些事物有好有壞,有正面,有反面,有消極,也有積極意義,如何判斷這些事物也就變得更加復雜,而在這些復雜的判斷標準中,大學生的價值觀有了更多的導向,而大學生的價值觀念的變化,不僅僅是大學生個人的變化,也是教育的變化,教育對學生所主要起到的就是引導的作用,如果教育不能夠為學生起到引導的作用,那么教育也就失去了教育的意義,在這個新的時代背景下,教育內容應該更加新穎和開放,也應該更加科學和合理,從正面引導大學生的價值觀流向。
因為當前大部分學生都是獨生子女,而人們的生活水平已經得到了很大程度的提升,獨生子女的物質生活水平自然也就更加優越,而正因為人們的物質滿足感得到了提升,人們的精神世界自然也會更加空虛,而且缺乏相應的清貧精神,所謂的清貧精神并不是要求學生要保持艱苦樸素的作風,而是要求學生不崇尚消費主義和拜金主義,要做到以精神追求為主,不與他人攀比。而且雖然當前大部分學生的物質生活水平都得到了提升,但是學生的生活費主要來源于自己的父母,而學生之間的攀比會在不知不覺中加重家庭的生活負擔,除此之外,有一部分學生為了滿足自己的物質需求,通過網貸又或是裸貸的方式借款,對自己的生活和家庭都造成了一定的影響。學生的主要任務就是學習,不應該為了攀比而丟失自己的精神追求以及自己的生活目標,而學生缺乏清貧精神不僅僅體現在這些方面,缺乏清貧精神同時也表現在學生的生活日常方面,不關水龍頭和剩飯的現象在學校中比比皆是。這些小小的細節其實也證明了當前學生的和節約意識不強,缺乏相應的清貧精神。
在當前這個新時代背景下,有更多的富有創造力和想象力的人才涌現,而這同時也是一個適合創造的時代。創造力對于個人的發展而言,對于國家的發展而言,都有著非常重大的意義,但是擁有創造力和想象力的學生僅僅只是少部分,因為我國盛行應試教育模式,在長久的應試教育模式的桎梏下,學生的想象力難以得到發揮,創造力也遭受了一定的限制。在進入大學之后,學生的創造力顯得十分匱乏,在學業上學生也很難做出具有創造性的研究。大部分情況下,學生都缺乏主動思考的能力以及相應的學術精神。也正因為此,國家更應該大力培養學生的創造力,因為創造力也是綜合國力的一種表現,當有越來越多的學生具備相應的創造能力時,國家的發展也會越來越好。
缺乏奉獻精神在大學中生群體中是非常顯著的一個問題,甚至于僅僅只是做自己份內的事都有很多學生難以達到,因為學生群體中的獨生子女占大多數,而獨生子女往往都會更加自我,不愿意與他人一起分享,又或是不愿意為他人作出奉獻。方志敏同志為中國的革命事業奉獻了一生,這就是方志敏同志的奉獻精神,也是中華民族的奉獻精神,而因為缺乏這種奉獻精神,導致大學生群體對于國事、家事都顯得非常冷漠。這種冷漠影響到了大學生價值觀的正確樹立,也影響到了社會的穩定和和諧。國家興亡,匹夫有責,大學生也應該承擔起國民的責任,加強對于國事、時事的關心。
大部分學生都認為愛國離自己非常遙遠,除了參軍之外沒有其他的愛國途徑,但是實際上學生做好自己的份內之事,完成自己的學業,加強自身的知識水平和素質素養,積極的推崇中國傳統文化也是愛國。但是在信息時代,學生可以通過網絡了解更多不同的信息,在此過程中容易受到西方反動思想的侵蝕,繼而喪失愛國意識,甚至發表抨擊祖國的不當言論。如果作為中國的學生不認可中國的歷史,甚至于否定中國的歷史,那么對學生群體的愛國意識的培養也無從下手。
在方志敏的眼中,在方志敏的話語中,都能夠看出方志敏的愛國主義情懷,而方志敏不僅僅對祖國大好山河有著一顆拳拳赤子之心,對于人民也有是愛的深沉而熱烈,方志敏一直將人民當作自己的親人一樣照顧,這也體現出了方志敏是一名合格的共產黨員,同時也體現出了方志敏對祖國、對人民的熱愛,而方志敏文化精神的核心就是愛國主義精神,我們需要利用方志敏文化精神來培養大學生的愛國主義情懷,引導大學生堅定自己的愛國主義信念,并且將自己對祖國的熱愛轉化為行動,不僅僅要在思想上愛國,更要在行動上愛國。同時也要具備一定的社會責任感,在實現自己的個人價值的同時也實現自己的社會價值,為祖國的發展和壯大貢獻力量。
方志敏同志一生都在為社會助力,為革命事業做貢獻。在毛澤東同志的眼中,方志敏同志是堅強的蘇維埃陣地,而在革命中方志敏同志也一直勇于探索,勇于開拓,勇于創新。無論是在經濟建設又或是軍事建設方面,方志敏同志都提供了一定的推動力。而在當前這個大眾創新、萬眾創業的時代下,更需要在高職院校中宣傳方志敏創造精神,讓大學生也能夠學習方志敏這是種勇于創造、勇于開拓、勇于創新的精神,而大學生的學習效果也會直接影響到國家的未來發展。
在方志敏精神中清貧就是一大核心,方志敏同志一生都十分廉潔,艱苦樸素。這正是因為方志敏同事一直從事革命事業,所以方志敏同志一直嚴于律己、廉潔奉公,這不僅僅是方志敏同志的一種工作精神,同時也是方志敏同志的一種革命信仰。而當前因為人們的物質生活水平在不斷的提升,所以大學生往往容易貪圖享樂,意志薄弱。通過在高職院校中弘揚方志敏精神也能夠引導大學生盡可能的學習方志敏文化精神,培養大學生的艱苦奮斗作風。
在我國優秀的傳統文化中,茶文化絕對是具有代表性的存在,因為茶文化在幾千年的歷史沉淀下,已經有了其獨特的魅力和其獨特的價值,正因為茶文化中融入了中國道家思想和儒家思想等,因此也形成了茶文化獨有的的哲學思想。茶文化本身代表的是一種悲天憫人的人文情懷,在茶文化中可以看出對歷史、對生活的思考,也能感受到文化的博大精深。而針對當前高職院校的學生缺乏相應的人文精神的情況,更有必要通過讓學生學習茶文化來提升學生的知識水平和素質素養。而高職院校的學生也有必要加強對茶文化的傳播和傳承,并且茶文化能夠在社會的發展中也起到一定的推動作用,茶文化所代表的并不只是單純的品茶活動,在品茶的背后有其獨特的歷史文化背景,而在古代流傳下來的詩詞歌賦中,也有很多對茶文化展開的形容,因此,高職院校的學生通過學習茶文化也能夠提升自己的傳統文化素養,且飲茶對于身體有一定的益處,學生學習飲茶也能夠幫助學生減少喝碳酸飲料和咖啡的習慣,讓學生得到身體素質方面的改善。
想要在高職院校中實現茶文化的價值存在一定的困難,主要是因為在高職院校中推廣和應用茶文化還處于探索階段,在此階段中還有很多的問題沒能夠得到解決。但為了有效的實現茶文化的價值,就必須要明確茶文化的教育目標,并且創新茶文化的教育方式,且茶文化教育目標與方志敏文化精神的應用目的一致,就是提升學生的素質素養,從愛國精神和人文素養方面對學生進行培養,而茶文化本身具備豐富的內涵,茶文化的文化體系能夠推動社會的穩定和諧,高校學生作為傳統文化的主要繼承者,更需要深入了解茶文化。因此,茶文化的教育目標是對茶文化的弘揚與繼承,并且創新茶文化使茶文化能夠具備時代性。而茶文化與方志敏文化精神存在一定的同質性,所以,在對茶文化進行推廣和應用時,也可以結合方志敏文化精神開展更加具有趣味性的茶文化體驗課程,讓學生能夠真正的加深對于茶文化內涵的了解和對方志敏文化精神的理解,更加積極主動的學習茶文化和方志敏文化精神。除此之外,在信息時代背景下,學生可以利用信息技術的方式獲取更多的茶文化和方志敏文化精神相關的內容。教師也可以利用現代信息傳播手段,在校園中推廣茶文化和方志敏文化精神。
總而言之,在新時代背景下,方志敏文化精神和茶文化對于大學生而言是具備一定的必要性的,因為在方志敏文化精神中包含著艱苦奮斗、愛國、以及創新的精神,這些精神對于學生的未來發展和成長而言都有著積極的影響,而茶文化又能夠在一定程度上加強學生對于傳統文化的了解,積極的傳承傳統文化,并提升自己的人文素養。