進了左耳把它從右耳趕出
——關于王曉陽散文的通信

□侯志明

曉陽：

你送給我的書稿，因為字數不多，我第二天就讀完了。而且，我還居然把自認為寫得不錯的幾篇重讀了一遍。所以我以為我可以就你的作品直接談點個人的淺見和看法。

當然，在談你具體的作品前，我想談談一邊讀你的作品一邊想到的一些東西。這些東西可能離題萬里。是的，我想你也不會反對的。

俗話說，世間萬物唯情不朽。寫作亦是如此。好的作品，都是作者傾注了感情和真情寫出來的，都充滿了感情和真情。就像我們平常里簡單評價一個人一樣，如果我們說一個人一點感情都不講，一點真情都沒有，那這個人一定是有問題的，即使他或她可能長得比潘安或西施好看。反之，如果我們都說一個人重感情、有情義，這個人一定錯不了，即使他或她可能長得比卡西莫多和劉姥姥難看。

情為何物？

首先，這里說的情不只是男女之間的愛情，不只是叫人以身相許的那個情，而是一種情緒、情感，這二者構成了感情。感情是人對客觀事物的一種特殊反應，是一種特殊的主觀意識，它對應的一定是一個客觀存在。就像作家，他一定是面對他敘述的事件、塑造的人物表達他的感情。劉勰說的“情以物遷，辭以情發”便是。如果沒有一個客體，作者卻自顧自地抒發感情，是難以成立難以想象的。

其次，這種感情是真摯的而不是虛假的。真摯的感情就是一種不得不表達的感情，不表達就難受不愉快。而虛假的感情是勉強找話說的感情，是一種低級趣味、賣弄風姿，貌似“一把辛酸淚”，實則“滿紙荒唐言”，最后給人以一種無病呻吟的感覺，甚至使人作嘔。

再次，這種感情一定是健康的感情，充滿了審美的光芒、認知的力量，讓人愉悅、享受，收獲知識、智慧和啟迪。

情源于心，所以才有心情，心不離情，情不離心。真情來自用心、專心。

不錯，這是我讀你的作品聯想到的，或者說不只是讀你的作品。那么，為什么是在讀了你的作品以后才把它寫下來，是因為我想告訴你和讀者，你的寫作便是情之所至并在一種健康的的情感驅使下的自然寫作，而這樣的寫作是文學創作的本真，它最大的好處是注定了作品的不俗。

讀你的行旅篇中的 《聆聽麗江》《傷痛劉公島》《在蘭州看〈四庫全書〉》等，看得出你是在用心游覽、用心閱讀、用心聆聽之后，在一種“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情感驅使下，自然而然地寫就的，可以想見你是一氣呵成的，也是充滿了審美情感的。如你在《聆聽麗江》中寫道：“聆聽麗江古城之水最好是在半夜之后、月出東山之際。此時，游人漸稀，喧囂漸無，最好是孤身一人，隨意擇一近水樓臺，捧一杯麗江雪茶，絕不能飲酒，坐在一把半新舊的竹椅上，水聲就如約而至了。”你在《平遙古城，晉商發源地》中寫道：“麗江透著小橋流水的輕靈，平遙帶著滄桑歷史的厚重；平遙可以激發你搏擊天下的勇氣，麗江可以撫慰你浮躁受傷的心情。”

在閱人篇中，無論是對同學、老師的回憶，你都是小中見大，事中見情，都通過對事的敘述，表達真摯感情。

世說篇、史札篇、劇點篇、書話篇等也都是你處處有心、處處用心專心、處處動情、情之所至的產物。但你的表情又很節制，文本很節制，不煽情、不注水、不故弄玄虛。看不出作者除用心和動情后難以抑制的表達外還有另外的功利、企圖和欲望。這在當下的寫作中也是可貴的，值得提倡的。

另外，你的語言亦見功力，樸實無華、不做作、不滑膩，這是出乎我意料的，不能不提。

這是僅僅從你的寫作文本看出的。我以為這便是這本集子的價值所在了。

從我了解的你的人本看，多少年了，我一直認為你是一個本分好學、淡泊無爭、寧靜通透的人。文如其人的說法在你的身上也得到了印證！

如果非要對你的作品說點不足，我以為一些篇什政論的色彩太過濃烈，新聞寫作的痕跡明顯，文學情愫稍遜，給人以讀新聞和時政的感覺，而非讀一部散文作品。我想這也和你是報社的總編有關吧！許多時候屁股決定腦袋，腦袋決定寫作，也難避免！

這是我讀你作品后的一些感受，無論是贊美還是批評都是一家之言，不知有無道理，但覺不吐不快，權當茶余飯后的一次閑聊吧！尤其是近似批評的意見，若進了左耳，一定要立即把它從右耳趕出，不必當真！

其實，我還深知你功底深厚、熱愛文學、有情有義、勤奮好學，我也完全有理由相信你會創作出更多更好的、無愧于時代的作品！

期待，并致撰安！