中國傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)

鄔博

摘要：中國傳統(tǒng)文化源遠流長。在建筑設(shè)計領(lǐng)域，無論是設(shè)計靈感還是創(chuàng)新思維，傳統(tǒng)文化都給予了設(shè)計人員重要的參考。近年來，建筑設(shè)計行業(yè)競爭日趨激烈，應(yīng)充分考慮到傳統(tǒng)文化在其中的傳承與發(fā)展，努力將建筑設(shè)計與傳統(tǒng)文化有機融合起來，以不斷提高我國建筑設(shè)計行業(yè)的競爭力。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;建筑規(guī)劃設(shè)計;體現(xiàn)

1在建筑規(guī)劃設(shè)計中融合中國傳統(tǒng)文化的必要性

近年來，隨著城市化進程的加快，各區(qū)域建筑規(guī)模持續(xù)加大，這固然體現(xiàn)了經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)實背景，也滿足了社會公眾的居住需求，但卻普遍存在著“千篇一律”而導致的“千城一面”問題，或是一味追求“西化”，過度崇尚西方現(xiàn)當代建筑規(guī)劃設(shè)計理念，使得建筑規(guī)劃設(shè)計與中華民族的文化偏好相悖;或是簡單復制，照搬照抄其他地域的規(guī)劃設(shè)計方案，不能體現(xiàn)本區(qū)域的文化特色，甚至與區(qū)域居民的功能性需求、城市整體規(guī)劃設(shè)計相互沖突，這些問題均限制了建筑規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展。新時期，建筑是物質(zhì)需求與精神享受的結(jié)合體，過度機械化、單一化的規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)遠遠不能滿足社會的發(fā)展需要，中華傳統(tǒng)文化及區(qū)域文化的引進，已經(jīng)成為建筑規(guī)劃設(shè)計發(fā)展的大勢所趨。

2建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

“求木之長者，必固其根本。”中國的文化與歷史給建筑留下了豐富的饋贈，從古代的窯洞穴居到如今廣廈萬千的城市，中國儒家禮制、道家“天人合一”思想和民俗文化對建筑發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。建筑作為文化的載體，讓每一座城市變得多元而和諧，這種兼容并蓄的建筑風格需要建筑設(shè)計思想立足于傳統(tǒng)文化，從中吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗和方法理論，并融合現(xiàn)代建筑流行理念和科技來實現(xiàn)藝術(shù)的升華。這種傳統(tǒng)文化的融入不是簡單的照搬照抄，它需要在吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

3中國傳統(tǒng)文化在建筑中的體現(xiàn)

3.1文化理念的傳承借鑒

文化是建筑的靈魂，也是設(shè)計師的創(chuàng)作源泉。古人在建筑成型之前也十分注重風水問題，認為避風聚水就是好風水，這種理論一直傳承至今，成為建筑領(lǐng)域不可或缺的設(shè)計理念之一。在現(xiàn)代建筑設(shè)計當中做到取其精華、棄其糟粕需要設(shè)計師審慎周密地考察自然環(huán)境、氣候條件和地域文化等因素，只有充分掌握這些條件之后，才能對建筑的選址、布局、選材做出準確的判斷，這樣的建筑作品才能融入自然，并與周圍的文化氣息相吻合。

3.2建筑布局的有機結(jié)合

除了在設(shè)計理念上要汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，在建筑布局上也應(yīng)有傳統(tǒng)文化特色的體現(xiàn)。在中國古代建筑中，布局有兩種基本方式：一種是莊嚴雄偉，整齊對稱。其特點是設(shè)置一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明、左右對稱，多用于皇宮、壇廟、寺院等。另一種是因地制宜，相宜布置。其布局的方法是按照山川形勢、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。

鑒于古代建筑的布局理念，總體建筑群既要強調(diào)主次分明、有輕有重，又要展現(xiàn)依山帶水、錯落有致。猶如中國山水畫一樣意境深遠、濃淡相宜。對于特殊性質(zhì)的個體建筑在布局上更應(yīng)注重文化與功能的結(jié)合。例如學校的功能是教書育人，在建筑布局的時候，往往會做成前“方”后“圓”的形式，寓意著學生在進入學校前后發(fā)生本質(zhì)的變化，“方”代表學生入學之前的叛逆，“圓”代表經(jīng)過學習教育后，學生會知書達理并遵守規(guī)矩。這種建筑文化的積淀和發(fā)展不僅充分體現(xiàn)了社會文明的進步，更讓人們深切感受到傳統(tǒng)文化的氣息。房子可模仿，文化難復制，從建筑群體到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，建筑布局都離不開傳統(tǒng)文化的影響，只有遵循這條軌跡，城市建筑才不會雜亂無章，人們更好地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化在建筑上展現(xiàn)的深層含義。

3.3裝飾元素的合理應(yīng)用

中國古代建筑裝飾元素眾多，每一個元素都是一個特定的符號。例如皇室建筑的代表性符號“龍”，由漢至唐宋元，才逐漸成為帝王的象征;到了明清，才正式成為中國古代建筑營造領(lǐng)域首屈一指的裝飾符號。

色彩在中國的建筑使用當中有著舉足輕重的地位，它不僅為建筑賦予了豐富的象征意義，同時也是一個民族色彩感情在建筑上的反映。我國古代建筑在顏色的使用上歷來是多姿多彩的，尤其是紅色，代表著喜慶和吉祥，被廣泛地運用到宮殿、廟宇等建筑的大門、墻身和柱子上。對于現(xiàn)代建筑來說，人們普遍追求簡約和素雅，白色和灰色便成為首要的設(shè)計要素。這種長久積淀下來的色彩文化意識在現(xiàn)代建筑設(shè)計中有著脫俗的表現(xiàn)，如貝聿銘先生設(shè)計的北京香山飯店，只用白、灰、黃褐三種顏色，采用水平方向延伸的院落式布局，通過方與圓的對比，運用軸線、空間序列及庭院轉(zhuǎn)換傳達了“不與香山爭高低”的人文思想。

北方建筑色彩鮮明活潑，南方建筑色彩秀麗淡雅。建筑色彩和諧統(tǒng)一并非只是一般意義上局部色彩韻律的統(tǒng)一，還要與周圍自然和社會環(huán)境相互協(xié)調(diào)配合、融為一體，才能讓人賞心悅目、流連忘返，從而達到建筑與人在心靈上的共鳴。

3.4筑材質(zhì)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素

建筑設(shè)計除滿足基本的使用性能外，還應(yīng)滿足人們的審美需求，能夠給人美感享受。所以設(shè)計中對材質(zhì)的利用同樣成為設(shè)計重點。在科技的助力下，建筑材料的種類越來越豐富，成為建筑信息表達的重要形式之一。利用蘊含不同文化元素的建筑材料素可以引發(fā)觀者不同的生理、心理反映。將建筑材質(zhì)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，可以賦予建筑物古風神韻的同時，滿足當代人的實用性與審美性需求。

3.5色彩設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素

在當前建筑設(shè)計過程中，人們逐漸表現(xiàn)出多元化的設(shè)計需求，傳統(tǒng)單一色彩的建筑設(shè)計無法滿足人們對創(chuàng)新設(shè)計的新需求。在設(shè)計過程中，結(jié)合觀者對不同視覺需求以及隱性文化需求，設(shè)計師開始調(diào)整色彩元素的運用模式，使建筑物基于配色作用下，完成對觀者不同視覺信息的傳達，滿足觀者情感需求的同時，給予他們美的享受?；诖艘饬x來講，色彩元素在建筑設(shè)計中發(fā)揮著不可替代的作用，同時色彩也是設(shè)計中最直觀的信息傳達方式?；谖覈幕暯莵碇v，賦予了色彩不同的含義。

4結(jié)束語

隨著我國科學技術(shù)的不斷進步，人民生活水平日益提升，具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精品建筑遍布全國各地，我國和社會各界對傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)注程度也越來越高。傳統(tǒng)建筑文化深刻地影響著現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展，并為現(xiàn)代建筑發(fā)展提供了豐富的文化思想和理論依據(jù)。文章就在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計當中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓并形成獨特的文化印記展開深入的研究和論證。

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（作者單位：北京國文琰園林古建筑工程有限公司）